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小昭寺古今谈

小昭寺古今谈

佛教旅游“小昭寺古今谈”。小昭寺始建于唐代，其寺名藏语称“甲达绕木契”、“惹谟伽神变寺”，甲达即指“汉人的”，绕木契意为大院子。还有将小昭寺称为“巴汉招庙”的，这些都是小昭寺较早的称谓。明末清初时，因蒙古人统治***，所以，在这一时期的史料中，对小昭寺的“昭”字又有写作召、招、诏等字的，这皆是蒙语，意为寺庙。历史沿革小昭寺的...
佛教旅游 1970年01月01日
姑苏城外寒山寺

姑苏城外寒山寺

佛教旅游“姑苏城外寒山寺”。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首唐代诗人张继的古诗——《枫桥夜泊》，把枫桥与寒山寺的优美意境融为一体，成了闻名中外的千古绝唱，寒山寺也因而名扬天下∵。∵寒山寺位于苏州城西阊门外枫桥古镇，始建于南朝时期的萧梁代天监年间（公元502-519），曾名“枫桥寺”，初名...
佛教旅游 1970年01月01日
灵山仙境

灵山仙境

佛教旅游“灵山仙境”。灵山，坐落在灵金山中，听名字就知道，是一个非常好的地方，一个充满灵气的隐居世界。∵从远处看，灵山如同坐在太师椅上，村背是高山，向两边徐徐降下，村口直泄而下，被茂盛的林木掩盖。在江南一带，这是一个未被侵染的处女地，完全保持了自己的本来面目，堪称世外人间。∵我并不经常来到灵山，但每年总有次把机会，每次都...
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韬光寺资料集

韬光寺资料集

佛教旅游“韬光寺资料集”。杭州是一座历史悠久的文化名城，吴越崇尚佛教，曾在杭州大兴寺庙。相传杭州有“西湖三百六十寺”、“东南佛国”之称。在市区北高峰南坡的巢拘坞上的韬光寺就是吴越王所建。韬光历来以朝佛、观山、观海而着称，唐穆宗长庆年间（821-824），四川诗僧韬光禅师曾居住於此，寺以人名，地又以寺名，故此地称韬光。韬光禅师...
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永嘉玄覺的山居禪觀

永嘉玄覺的山居禪觀

佛教旅游“永嘉玄覺的山居禪觀”。慧能禅师门下的另一高足玄觉，他是永嘉（今浙江温州）人，俗姓戴，字道明。关於玄觉的出生，《祖堂集》卷三说他先天二年（公元七一三年）迁化，春秋三十九，依此上推，则玄觉当出生於唐高宗上元二年（公元六七五年）；而《宋高僧传》卷八与《景德录》卷五所载玄觉迁化的年代与《祖堂集》无异，但曰其春秋爲四十九，依此上推...
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宋代涅槃学中的双游义——以孤山智圆为中心

宋代涅槃学中的双游义——以孤山智圆为中心

佛教旅游“宋代涅槃学中的双游义——以孤山智圆为中心”。南北朝时期，围绕佛性问题而展开的涅盘学蔚为大观，由释宝亮编着的《大般涅盘经集解》集中反映了当时涅盘学的成就。此后，由于宗派佛学的兴起，涅盘学的讨论被纳入到宗派佛学体系中，其间虽不乏针对《涅盘经》的注疏之作，[1]但纯粹意义上的涅盘学显然已不复存在。当然，如是而说并不意味着隋唐以来的涅盘学毫无发展，相...
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“潙山田”與“潙山牛”∵——對潙仰宗的省思

“潙山田”與“潙山牛”∵——對潙仰宗的省思

佛教旅游““潙山田”與“潙山牛”∵——對潙仰宗的省思”。今年九月底，湖南宁乡举办了“中国禅·潙仰论坛”，笔者在会上作了题爲《“潙山田”与“潙山牛”》的即席发言，获得与会的赞好。回来後，因赶着完成《虎丘禅系概述》一书，因而也就无暇去检故了。今此书初步定稿，因将昔日发言的要点拈出，其中似仍有可资借鉴者，因而将之连缀成文，以俟方家郢政。一、“潙山田”——对农禅...
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德山宣鑒及其禪風

德山宣鑒及其禪風

佛教旅游“德山宣鑒及其禪風”。德山宣鉴在天皇禅系中是一个具有划时代历史地位的大德，他一方面承嗣着龙潭禅教并将之发扬光大，另一方面又对天皇以来的禅教作了很大的改革，使之融汇到南宗禅的大时代精神之中。“德山棒”、“临济喝”，可以说是最能代表这一时期的南宗禅风了，因而，我们很有必要对宣鉴作一番比较系统的评述。（一）德山禅师的生平∵宣鉴...
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灵山寺志（一）

灵山寺志（一）

佛教旅游“灵山寺志（一）”。序一志书是一种特殊的史书，有其独特的历史文化学术价值。宜阳县具有编史修志的优良传统，如今尚有清代至民国年间数种刊本的旧志书可供借鉴。一九八二年以来，县志总编室历经十多年的辛勤笔耕，编纂、出版了新版《宜阳县志》，还指导编写有七十多部专业志、部门志和乡镇志，大大丰富了宜阳县社会主义的精神文化财富。据有关...
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灵山寺志（二）

灵山寺志（二）

佛教旅游“灵山寺志（二）”。每年农历二月初二到十五，为灵山寺的传统古刹庙会。期间，游人及香客熙熙攘攘，漫山遍野。随着时代的发展，这一盛会除一些善男信女烧香拜佛外，主要是进行广泛的商品交易。宜阳及邻近各县的群众，纷纷前往游赏观光，进行物资交流。***交通部门也安排车辆，为游人服务。每年庙会期间，一般游客达七八万人次之多。∵注：[...
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