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高山寺的背影

高山寺的背影

佛教旅游“高山寺的背影”。∵高山寺的背影高山寺原本是一座寺庙的名称，现在是一处地名。这是修辞方法的一种，用局部代整体，用事物的特征代替事物本身，用“高山寺”这个庙名代替承载这座庙的山体本身。这座山在永州城内，叫东山。高山寺建于山脊北端，地势高，视野宽，景色美，符合“天下风景僧占多”的条件。但高山寺起初并不叫高山寺，叫法华寺。...
佛教旅游 1970年01月01日
大佛寺佛事仪式

大佛寺佛事仪式

佛教旅游“大佛寺佛事仪式”。∵大佛寺佛事仪式拜忏拜忏为忏除所犯罪过，悔不再犯，以便来日积极修行的一种仪式。通过念佛、诵经、持咒、发露、观析等以忏悔罪业。汉传佛教忏法始于晋代，以后渐盛,忏仪甚多。本山通行的忏法有《慈悲道场忏法》（因是梁武帝时撰,故义称《梁皇忏》）、《药师忏》、《净土忏》、《大悲忏》、《地藏忏》等。梁皇忏传为南朝...
佛教旅游 1970年01月01日
元化寺僧团

元化寺僧团

佛教旅游“元化寺僧团”。∵元化寺僧团（一）由于诸种因缘和合而成，东晋时期（317－420），会稽剡山地区高僧名士萃荟，成为全国佛教和学术文化的中心之一。以竺潜为首的山僧团和以支遁为首的沃洲僧团长期在这一带活动，形成“支竺遗风”，对后世影响深远。笔者已作《支竺遗风考》一文作介绍；而当时和支竺二个僧团齐名而又有自己特色和重大贡...
佛教旅游 1970年01月01日
新昌大佛寺齐相井考

新昌大佛寺齐相井考

佛教旅游“新昌大佛寺齐相井考”。∵新昌大佛寺齐相井考齐相井，现位于大佛寺新大雄宝殿前广场处，一九九一年春，于月峡岩下，隧道洞前拆教师进修学校时被发现。该井用砖砌井壁，深达十余米，泉涌不竭。宋高僧显忠有诗赞曰：“南明山足势欲尽,正是新崖东胁隈。不知泉从哪峰出，皆谓井因齐相开。甘滑堪预郦经载,渊汀疑俟桑伫来。神蛟往往此潜蛰，旱岁莫测生...
佛教旅游 1970年01月01日
支遁沃洲小岭寺何处寻

支遁沃洲小岭寺何处寻

佛教旅游“支遁沃洲小岭寺何处寻”。∵支遁沃洲小岭寺何处寻傍山寺在我县大市聚镇何梁浦村，此地古属沃洲山范围，俗称鳌峰台地，亦称山背墩。寺院建立在平衍的山头上，四周松林茂密，翠竹成片，四季长青，阳光明丽，冬暖夏凉，是理想的僧人修斋习静之地。傍山寺四周多名胜古迹，佛教氛围浓厚，寺东约五公里有水帘庵、香林寺，古称东峁山寺、剡西禅院；寺南不到...
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古刹兴善寺祭考

古刹兴善寺祭考

佛教旅游“古刹兴善寺祭考”。∵古刹兴善寺祭考天下称兴善寺者，绝非一处两处。此兴善寺，不在名山大川，而偏僻京东一隅，平谷峨嵋山下。殿宇恢弘兴善寺大约占地二百亩，自南向北，依次建有山门、金刚殿、钟鼓楼、如来殿、卧佛殿、地藏菩萨殿、真武殿、大悲阁等。至今当地人谈及寺内殿堂，仍津津乐道地号称“八层大殿”。京东庙宇林立，如此规模宏大者不...
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泰山：重修泰山记碑

泰山：重修泰山记碑

佛教旅游“泰山：重修泰山记碑”。∵泰山：重修泰山记碑重修泰山碑记维我皇上御极之七年，四海昇平，万民乐业。秋九月，内特命内务府掌□郎中丁皂保、营造司郎中赫达塞督修泰山顶岱二庙及各庙盘路等工。两大人钦奉谕旨，自岱顶以及各处殿宇、神像、墙垣、盘路，宜增者增之，宜去者去之，昼□议处监修，无不使之坚固宏厂，辉煌壮丽。更于神道大建古坊，添设扶...
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唐太宗敕建龙牙寺（一）

唐太宗敕建龙牙寺（一）

佛教旅游“唐太宗敕建龙牙寺（一）”。∵唐太宗敕建龙牙寺（一）在益阳县志上有唐太宗“敕建龙牙寺”的记述。在益阳文化教育史上，龙牙寺的松风书院，始建于北宋。直到上世纪七十年代，这里还有个松风学校。松风书院是全国最早的书院之一，为益阳的书院文化的发展起到了开端的作用。探索益阳文化，不可能不去追溯女娲文化、炎黄文化和屈原文化。也应该去探溯书院...
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泰山：信士报恩碑

泰山：信士报恩碑

佛教旅游“泰山：信士报恩碑”。∵泰山：信士报恩碑山东省济南府桓台县城东三十里索镇街信士齐义远，感岱岳之灵，子孙绳绳，因约同苗杏村等为会首者，共计三十五名，各出香资，仰答神休，历有年矣。然思报神恩予当日，未若扬神灵于后世。兹有各捐资财，立石于此，以扬神惠于不朽，遂于会中人之姓名并列于左。（以下34人题名略）民国二十四年岁次乙亥花月...
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泰山：重修普慈庵碑

泰山：重修普慈庵碑

佛教旅游“泰山：重修普慈庵碑”。∵泰山：重修普慈庵碑重修普慈庵碑记古之立庙奉神，原以神道设教之意也。郡城北门外有普慈庵者，其始建在康熙壬午，庙貌宏□，规模□观，遽古刹也。惟后观音殿五楹，□深日久，风雨摧残，而屋瓦欲坠，□□仅存，见者无不恻然心伤。无奈工费浩繁，独力难成，虽有善士，亦难遽举。兹有莱邑水北镇曹门景氏，身负钜任，□会信女...
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