重修红椿寺记（碑文）
佛教旅游“重修红椿寺记（碑文）”。浮芦济弱水西入中华，昉于汉，延于唐，炽于元魏。筮灵严美，轮奂以时焚修。迨及|国初，乌斯藏乩藏慈寿寿明寺妙净庄严，宗律式振，菩提化现，寿国康民。河南古豫洲，为角亢之分亘。中岳支伏牛，属嵩邑。崇岗绝∵∵，??争霞，|寿胜甲天下，四方檀樾，以进影摄缁为幸。阜城里许额有名红椿寺者，建自嘉靖之初，临济正宗1第...
佛教旅游
列表
李氏山房∵白石古庵——李常与白石庵
佛教旅游“李氏山房∵白石古庵——李常与白石庵”。李氏山房∵白石古庵——李常与白石庵宋绍兴年间进士王十朋官迁夔州（今属四川省）时待命庐山，游遍山南北，题咏颇多。时庐山刚遭金兵蹂躏和李成、何世清二盗践踏，寺宇宫观焚荡无余，败落特甚，以致王十朋涉水穿云，寻幽探胜，见到的仅是残垣断壁、支离破碎的景象，听到的只是凄苦悲凉、痛楚辛酸的控诉。有诗记道：“老僧原...
江西佛教旅游大有可观
佛教旅游“江西佛教旅游大有可观”。江西是中国佛教的重镇，唐代就有“求官去长安，求佛往江西”的说法。可是，江西省旅游部门多年来只推得出以龙虎山为主体的道教旅游产品，而不见佛教禅宗为主体的佛教旅游产品江西佛教旅游大有可观文/记者袁连法早在东晋就有慧远大师集一百二十三贤结社庐山，成为净土宗的滥觞。有唐一代，禅宗勃兴，许多禅德选中江西的绿水...
旧城改造拆出大雄宝殿∵六渡桥“藏”着个栖隐寺
佛教旅游“旧城改造拆出大雄宝殿∵六渡桥“藏”着个栖隐寺”。你可能是个老武汉，但你不一定知道栖隐寺。这座历经千年沧桑的寺庙，就隐没在汉口六渡桥商业中心和满春街的民居中。现在，当旧城改造的推土机开到了它的山门时，这个古老的寺院将身往何处？令人关注。曾经的悬念∵栖隐寺是拆还是留？作为武汉人，我们曾无数次穿行于汉正街、无数次踯躅在友谊南路彩虹桥旁，却不知道咫尺之外...
百年耆旧∵一代宗师——金末元初的少林寺长老性英粹中
佛教旅游“百年耆旧∵一代宗师——金末元初的少林寺长老性英粹中”。百年耆旧一代宗师——金末元初的少林寺长老性英粹中马明达近读释永信主编的《中国少林寺·碑刻卷》，见收录了金代石刻图像、碑铭凡十余种，在少林寺各朝石刻中数量不算多，但正如《碑刻卷·前言》所说的，金代的石刻画像极具艺术价值，而史料价值也不容低估。（1）在阅读金代石刻文字时，我注意到一个僧人的名字——性英。...
崇圣寺里曾有的“五大重器”
佛教旅游“崇圣寺里曾有的“五大重器””。据考证，大理崇圣寺最迟建于公元九世纪初的南诏丰祜时期，在其鼎盛时，方圆七里，庙宇有九百八十余间，分三阁、七楼、九殿，寺内大小佛像共计一万余尊。因此，崇圣寺的名声远播西南，有“南中梵刹之胜在苍山洱水，苍山之胜在崇圣一寺”的称誉。后来，经过历代的兵燹和地震，除了三座大塔巍然屹立，原来的崇圣寺已经荡然无存...
从旅游学的角度看佛教在山西的重要地位
佛教旅游“从旅游学的角度看佛教在山西的重要地位”。从旅游学的角度看佛教在山西的重要地位∵谢路军什么是旅游呢?就经济学的观点来说，旅游就是现代化人类生活的一种消费。外出旅行或游览有各种消费，它包括交通、住宿、饮食、购物、通讯等。旅游业已成为世界规模宏大的产业，是现今世界最具活力、最有前途、经济效益最高的产业。一、“大众旅游时代”的到来旅游业作为国民经...