梵净山佛教四大皇庵寺院介绍
佛教旅游“梵净山佛教四大皇庵寺院介绍”。据史志记载，唐代佛教传入贵州梵净山地区（:“唐代，牛腾在藏轲大布佛教，黔北黔东兴建寺院10余座，为佛教传入贵州之始”），宋代黔东北地区颇具规模的寺院有沿河沿丰寺、印江西岩寺、大圣墩铁瓦寺、思南华严寺等，明清佛教在梵净山兴盛，形成了四大皇庵、四十八脚庵的盛况。历史上之四大皇庵：护国寺、天庆寺、承恩寺、...
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雷音寺的“雷音”二字何解？
佛教旅游“雷音寺的“雷音”二字何解？”。雷音又叫天鼓雷音，是一尊佛的名字。∵（佛名）pyadundubhimeghanirgho&sdotblw;a胎藏界五佛之一。住于中台八叶院北方之叶上。结金刚部之定印，主大涅盘之德。金刚界谓之不空成就，即与释迦同体。是四法身中之等流身也。大日经真言品称为不动佛，同入秘密曼荼罗位品称为鼓音如来。善无畏三...
梵净山佛教四十八觉庵寺院
佛教旅游“梵净山佛教四十八觉庵寺院”。梵净山佛教四十八觉庵寺院梵净山除了四大皇庵外，还有庞大的寺庙建筑群，香客称之为“四大皇庵、四十八脚庵”，其实其他庙宇不止于四十八座。除金顶以承恩寺为中枢的寺庙群（释迦殿、弥勒殿、观音殿、通明殿、九皇殿、接应殿、药王殿）外，在山麓、山脚还修了不少寺庙，称之为“脚庵”或“觉庵”。由于梵净山海拔高，冬季大...
关于佛教寺院管理的探讨
佛教旅游“关于佛教寺院管理的探讨”。关于佛教寺院管理的探讨∵见∵忍佛教的根本理念是自觉、觉他的道德自我约束，从某种角度来说整个佛法的教育就是一项科学的管理。就管理本身来说，管理是对自我道德行为出现漏洞时的补救，在现实的社会活动中有着与法律相同的作用。他对我们现实社会起到了一个很好的参考作用，也可以说补足我们现实管理的不足。理由是佛教两...
《光孝寺志》若干问题简析
佛教旅游“《光孝寺志》若干问题简析”。∵《光孝寺志》若干问题简析∵广东省佛教协会∵∵妙∵∵智∵《光孝寺志》始修于明代崇祯年间，续修于清代乾隆年间，这两个版本皆不传于世，现在只有乾隆版的抄本保存在一些图书馆中。我们能够比较方便地看到的是由中山大学整理的、中华书局2000年出版的一函三册的线装点校本[1]，它也是以乾隆版抄本·为底本的。现在...
佛教与和谐山西·智慧之光演讲集
佛教旅游“佛教与和谐山西·智慧之光演讲集”。山西省佛教协会暨五台山佛教协会成立五十周年纪念活动佛教与和谐山西·智慧之光演讲集目∵∵录发挥名山优势，构建和谐山西∵∵悲∵月佛与众生世界的交流∵圣∵赞佛教文化与和谐山西∵果学发挥乡村寺院作用∵促进一方文明和谐∵一∵度充分发挥五台山“中华卫藏”的作用，努力构建和谐五台山、和谐山西及社会主义的和谐社会∵...
崇祯太子慈火良与灵光寺
佛教旅游“崇祯太子慈火良与灵光寺”。2000年至2001年间我在美国探亲，从《世界日报》载文中知道清康熙年间全国发生多起“崇祯太子案”，闹得沸沸扬扬，所追杀的几位“太子”真假莫辨，是清朝初年全国性的一件大案、要案，也是一桩悬案。但从相关文章中却无人提到梅州阴那山灵光寺曾隐伏崇祯帝的真正太子慈烺一事。顿然，使我无限感慨，梅州深藏璀璨明珠...
日本日莲宗与鸠摩罗什和中国西安草堂寺
佛教旅游“日本日莲宗与鸠摩罗什和中国西安草堂寺”。日本日莲宗与鸠摩罗什和中国西安草堂寺日本∵内山尧邦∵文∵∵李贺敏∵译今年正值鸠摩罗什三藏法师于406年在姚兴王的屁护下翻译《妙法莲华经》一千六百周年。鸠摩罗什经过长年的旅途跋涉来到后秦的长安，姚兴将位于终南山麓的国立译经场———逍遥园赐给他。自此，他与三千名高僧一起，将《妙法莲华经》等众多佛经翻译成...