佛化生活
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应该不应该教育孩子向善？
教育“应该不应该教育孩子向善？”。应该不应该教育孩子向善?有位居士和我诉苦：她从小教育孩子要善良，要心存善念，爱惜生命，更不要和小朋友打架、不要和小朋友吵架;孩子很听话，也很善良。可是从他上幼儿园开始，问题就出现了，孩子老受别人欺负，甚至比他小的孩子都敢动手打他，而他却伸不出还击的手。这位居士最后困惑地说：难道我教错孩子啦?现在这个...
佛教对生命教育的看法∵——∵星云大师
教育“佛教对生命教育的看法∵——∵星云大师”。佛教对生命教育的看法人从出生的那一刻起，就必须为生命的存在与意义而奋斗。因为，人活着不应该只是追求尸位永存，生活也不能只是为了三餐温饱;生命的可贵，在于活得对自他有益，也就是要能活出生命的意义、生命的价值与生命的尊严。生命的意义、生命的价值在哪里?如何才能活得有意义、有价值、有尊严?乃至生命的本质为...
圣贤的教育，是教人为善
教育“圣贤的教育，是教人为善”。1∵我相信每个人都希求个人幸福、家庭美满、社会祥和、世界和谐，可是今天这个世界，一点也不和谐，什么原因?众生迷了自性，迷了之后，起心动念自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢，这造成灾难。由此可知，在众生法界里面，最重要的是教学——你要教他，你要引导他，你要帮助他觉悟。2∵世出世间无上的法宝就是觉悟，觉悟才是...
佛教教育下一个突破口是创办大学
教育“佛教教育下一个突破口是创办大学”。∵僧教育是中国近代佛教史上的一件大事，其起源可追溯到清末民初。在当时的“庙产兴学”风潮中，佛教界经过艰苦抗争，清廷允许寺院以自有寺产兴办学堂。之后各省相继成立僧教育会，其中尤以江苏省僧教育会组织较为健全，其所办僧师范学堂，颇有成绩。杨仁山居士于光绪三十三年就金陵刻经处设立“只洹精舍”与“佛学研究会”...
皆以平等交谈方式教育弟子
教育“皆以平等交谈方式教育弟子”。佛陀成道地：菩提伽耶大塔孔子和佛陀是人类历史上的圣人，他们在“轴心时期”都充当着人类导师的角色。作为导师，他们诲人不倦，循循善诱地教育着弟子，并各有一套独特的教育方法将他们的伟大思想传授给弟子。我发现，他们的教育工作都是在与弟子进行“零距离”的平等交谈的基础上展开的，并没有那种令人望而生畏的“师道尊...
如何用菩萨的智慧来教育子女
教育“如何用菩萨的智慧来教育子女”。问：何谓「用菩萨的智慧教育子女」？证严法师答：就是「不要把得失的心态，加诸子女身上」。父母与子女血缘、感情密切，易因过度操心而成子女心理的压力，致使子女无法平心静气地受教，只觉得父母实在唠叨。父母教育子女，勿强加自己的期望与要求，应「无所求」地开导，无所求即菩萨心，则能使听者欢喜，而于无形中受到薰陶...
自主、超师、不以思知――禅僧遮诠教育下的学习倾向
教育“自主、超师、不以思知――禅僧遮诠教育下的学习倾向”。自主、超师、不以思知――禅僧遮诠教育下的学习倾向文：郭锦鸿（香港城市大学中国文化中心导师）禅宗以对机和教化启迪学人，背后隐含以人为本位、以心为旨要的基本价值观，此乃基于对个体自主觉醒的最终关怀。禅宗一切的传授活动，都在这个大前提下进行的，其教化核心故而具有较强烈的人文主义色彩。由于以心传心的重要，师...
廿一世纪佛教教育之展望——从比丘尼与女居士对香港教育的贡献谈起
教育“廿一世纪佛教教育之展望——从比丘尼与女居士对香港教育的贡献谈起”。廿一世纪佛教教育之展望——从比丘尼与女居士对香港教育的贡献谈起文∵/∵如德佛法流传世间超过二千五百年,佛家慈悲为怀,所宣流的法音解人困苦,利泽社群。廿一世纪社会变化复杂,如何推行佛教教育,令佛法的智慧和慈悲精神继续弘扬,是一个值得思考和讨论的课题。回顾廿世纪,中国社经情况不稳定,香港是英国殖民地,在...