童年的梦——《悲惨世界》（连载二）
素食养生“童年的梦——《悲惨世界》（连载二）”。每一个人都有一个童年，对我来说，童年是美好而难以忘怀的，每当忆起，我都向往着回到童年时代。我的童年与社会上多数人不同，由于从小受父母及环境的影响，从来不杀生，而且遇到可怜的众生就尽力去拯救。有一天，我和一个小伙伴一块去放牦牛，途经一个水池，发现池中的水马上要干了，池中很多鱼将要干死，我立即同伙伴一起...
佛化生活
列表
《老子》二八∵上德质朴
素食养生“《老子》二八∵上德质朴”。知道难，守道更难。特别是现在的经济社会，真正能守道的正直之士，却往往被我们看错，乃至于以为痴傻。如今世风浊恶至极，真正能够守道正直保持自我的高洁之士，常被世人轻看，正因如此，才显得其更加可贵。我们想要得到一双智慧眼，在人群中找到真正的贤人君子而不被伪君子所误，一定要从《老子》中获取智慧。在这里，我们...
国际善意日，让我们传递善意
素食养生“国际善意日，让我们传递善意”。∵善意者一直被认作是头脑简单的人，“恶人”却让我们为之着迷。在全球危机的推动下，这一情况开始逆转，而在重铸一个多些公正，少些粗蛮的世界时，善意的态度是其中不可或缺的要素，并重新体现着它的价值。∵邻里间的互助，拼车，物物交换，这些既是出于经济和保护生态的考虑，又是出于对帮助人的愉悦感的追求……善意的情...
罗安宪教授讲解《周易》的养生理论
素食养生“罗安宪教授讲解《周易》的养生理论”。11月2日晚18点30分，中国人民大学哲学院中国哲学教研室主任、孔子研究院秘书长罗安宪教授在教学一楼1302教室做了“《周易》与养生”的学术报告。这是第七届孔子文化月的第三场学术报告。作为中国传统文化的经典，《周易》有着太多的思想资源，但在大众面前还显得很神秘、很深奥，而养生却是近年来社会一直热议的...
致虚极，守静笃∵（龙泉解《道德经》16章）
素食养生“致虚极，守静笃∵（龙泉解《道德经》16章）”。这一章是在谈“道”的本质，也是在谈道家修行的最高境界。大道虚是其常，有是其变；静是其常，动是其变。有、动最终必仍归于不有、不动。所以，守定常道，万物虽纷纷扰扰，只需以虚含有，以静待动，并且不见其有，不见其动，只见万古不变的常道，就不会随着事物的变化而变化，使自己处于永远安乐的境地。致虚极，守静笃。老...
消费主义盛行对世界环境的影响
素食养生“消费主义盛行对世界环境的影响”。没有消费，就没有人类的生存，也就不需要人类进行生产。从这一意义上说，消费是生产的动力。当然，人类的消费水平受着生产力的限制。有什么样的生产力水平，也就有什么样的消费水平。在上世纪20年代之前，人类的生产力有限，生产的目的只是满足人们的自然需要。对商品的消费是一种物质性的消费，消费的是商品的物质使用价...
日本丧葬新风：“自然葬”和“太空葬”
素食养生“日本丧葬新风：“自然葬”和“太空葬””。“我想有个家”，每个人都在为自己寻找一片遮风避雨的栖身之所。一个舒适温馨的家，一个宁静的安息之所都是生命旅程中必经的两个驿站。如今，越来越多的日本人希望把自己的骨灰撒入青山碧海，以天地为棺椁，以日月为墓志。“自然葬”、“宇宙葬”正在悄然改变入土为安的安葬观念。6分钟遗骨化尘埃，“自然葬”撒骨灰于青山...