唐代道教重玄派研究

【资料形态】硕博文库·中国***

【文献属性】[***]中国文化大学，史学研究所，2001年度，博士学位论文

【出版年代】2002年

【文章标题】唐代道教重玄派研究

【英文标题】A∵Gereral∵Survey∵on∵Lao∵Tzu∵Chung-Hsuan∵Approach∵in∵Tang∵Taoism

【文章作者】张宪生∵

【指导教师】王吉林

【中文关键词】佛道交涉|重玄|道教|老子|唐代∵

【英文关键词】uddhism∵Taoism∵relationship∵;∵Taoism∵;∵Lao∵Tzu∵;∵Tang∵

【中文摘要】唐代道教老子学的探索，直接承续魏晋以来玄学的有无之辩，继之以佛学的真空，妙有的观照，在鸠摩罗什引入中观体系下，道教在教义上也相应产生进一步的反省，产生援佛入道的教义探索，产生以老子为核心的体系建构之路。

隋唐先以本际经的创造，进行完整的吸收消化，并且重新检视传统的道教修练观点，成为隋唐时代重要的教义典籍。之后在成玄英，李荣的老子相关批注中，充分发挥关于老子学说的体悟，成为道教学术的高峰。民间则有王玄览的玄珠录，以自己修练的基础领悟传统经典中的内涵，和成，李二人交互辉映。

唐玄宗时期出现司马承禛，吴筠等思想，将人人皆可成仙加以体系化的说明，使得坐忘论经由重玄思想的启发，开展道教修练体系上的一个重要建设。玄宗时期的道德经注疏中，则以理身，理国作为焦点，与道教有相当距离，在方法上则承续了成，李的思辩架构，开展不同的探索空间，重点离开道教，而偏向哲学的进展。

杜光庭则为唐末重要的重玄派学者，一方面重新省思玄宗注疏，一方面重新肯定道教的修练意涵，成为唐代道教的重要结论。之后下开宋真宗徽宗等帝王醉心道教老子学说的研讨，也对于道教性功修练提供一条可行的观点。

【论文目次】

第一章前言

第二章唐高宗前的佛道互动

第三章高宗时期的道教学术

第四章玄宗的全盛期

第五章唐末杜光庭的整合

第六章结论∵

【参考文献】

史料：

正统道藏

大正藏

二十四史

全唐文

唐人墓志铭汇编

专书：

卢国龙，中国重玄学。

砂山稔，

期刊：

道家文化研究。

世界宗教研究。