密印真传禅师传

师讳真传（1625—1686），号密印，姓李氏。原籍四川叙州府，寓於贵州之安顺。天启乙丑岁六月二十八日诞，晴霄正昼，白气舒腾。时，母忽倦，就榻而寝。正寐之间，见得满屋无障，四壁俱空，熟桃满株，从东扑向，觉而诞之。

师垂髫之时，弗从他教，自不茹饮，省知世间俱从幻化。尝诵《法华经》，至“火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意”之句，掩卷不觉潸然，因此遂有出尘之念，家园世业浑不着己。

明唐王隆武元年（1645）乙酉，事其二亲谢世，诣观音洞薙髪。除务之暇，尝阅教典，并览宗猷。虽未深谙道义，然心中有契焉。遇一老僧谓曰：“陈年茶饭，不必苦啜。须知有教外别传”。师曰：“何为教外别传？”∵老僧曰：“放下自有端的”。师从此後少以执卷，默而静坐，身心浑忘，如此半载。偶而一宵月地经行，闻锺豁悟，觉得以往所看教中从闻思修之旨，炳然不疑，胸中碍膺当下冰释。

明桂王永历四年（1650）庚寅冬，师闻得语嵩传裔住贵州之牟尼寺，次受三潮水禅院之请，整理参见，四方云集者众。临冬结制，具圜戒法。明桂王永历五年（1651）辛卯春，因病，辞归调理。後寄书以问之。师览，修复，兼呈偈曰：“鼓浪长鲸出海游，风云相聚要吞舟。谁知泳入三潮水，是病浸成永不休。”又：“固病不离生死因，离时谁共我相亲。纯清绝点难留住，应用权将作故人。”又：“袖未藏锋一着先，然无月色过前川。今时不肯将心负，任运分辉显洞天。”自复书之後，病未脱体。

明桂王永历十年（1656）丙申，灵隐印文出住贵州安顺静乐寺。云游楚南，过访黔阳广福山胜觉寺。密印真传迎入礼拜毕，举问灵隐：“赵州指柏树，南泉指牡丹，未审和尚将什麽为人？”文便喝，密印倒地而卧。文唤沙弥扶起。沙弥至，密印便起。绕文一匝而出。文为印证，付其曹溪源流。後有人拈此因缘，曰：“无根树子得活也。”一僧曰：“即是家里人，便话家里事。”师徒相契共住广福山胜觉寺。共住一载未周，偶值世乱，因众檀信欲同接上滇中，遂将曹溪来源，而谓曰：“佛祖位中，有个了不了事，要汝承当”。师曰：“如此病质，不能担代。”复辞不允，勉而受之。

明永历十二年（1658）戊戍，灵隐印文受请住安顺紫竹禅院。密印真传挂锡楚新州白云山。旋住黔阳安江东城观音寺。密印真传来，焕然一新。灵隐印文寄拄杖与密印真传。并赋诗云：“白棒一条随纵横，诸方闻着胆寒惊。师王授受金锥客，临济门庭重复兴。”

明永历十三年（1659）己亥春，率众临楚，锡挂新州白云山、黔阳东城观音寺。次受靖州绥宁波罗山云栖寺请以辟建。然後结制於会同洪江回龙禅院，砌修前楼七栋。复迁黔阳广福山胜觉寺预成，棘林艹地，朽础败甓。今之殿堂旋庑，百废俱兴。

明永历十五年（1661）辛丑十一月十五日，灵隐印文受请住贵州窦官堡观音院。密印真传应阔然请，住靖州绥宁波罗山云栖寺。受众请，住会同洪江回龙禅院，建前楼七栋。

明永历十六年（1662）壬寅十月初一日，灵隐印文受请住会同洪江回龙禅院。

清圣祖康熙二年（1663）癸卯，密印真传重修黔阳广福山胜觉寺，并撰写《重修广福山胜觉寺疏引》：“能仁出现，悬慧日以当空；应化无方，驾慈航於欲海。古以人诚感格，圣迹昭然。而况水绕山旋，林郁境秀。按碑记载，寺始建於後周广顺元年（951）。宋祥符中（1008-1016）重建。元季有将军遁迹寺中，今‘养马园’犹在。递代重修屡次迄今。十载余前，兵戈攘攘，僧将半百，逃窜四方。香烟绝侍，瓦片零落，墙壁颓毁，佛身曝露。予以观之，实乃感伤。何得仙境，焕然一新。故集有志缁流，募修古寺，堪为选佛之场······”秋，密印真传，复住洪江回龙禅院。

清圣祖康熙三年（1664）甲辰秋，密印真传随师灵隐印文回四川梁山双桂堂，省觐破山海明，遇莲月印正。

清圣祖康熙四年（1665）乙巳，灵隐印文离开破山海明，与莲月印正途中话别，有诗《别怀莲月和尚有小序》相赠。密印真传建修黔阳广福山胜觉寺。

清圣祖康熙五年（1666）丙午正月二十二日，密印真传受请，进住黔阳胜觉寺。啸峰如暐前来披剃。

清圣祖康熙六年（1667）丁未二月二十二日，灵隐印文寂於贵筑（贵州）贵阳大兴禅寺。密印真传受会同县若水乡鲁冲众庵请，住鲁冲旗山永兴禅院。

清圣祖康熙七年（1668）戊申，密印真传遣徒照俸赴贵州大兴禅寺，迎取灵隐印文舍利回楚，塔建靖州会同县若水乡鲁冲旗山永兴禅院西麓。密印撰《灵隐老人塔铭碑记》：“师号灵隐，讳印文，四川夔州府梁山县王氏子。（齿+乱-舌）从本邑兰木寺披剃。参越二十载，正续临济三十二世，乃破山明翁之法子，天童悟祖之嫡孙。扇真风於滇黔，印心法於蜀楚。至丁未春，世缘已毕，坐脱於贵筑之大兴寺。予十载前，缘化楚地，远未知终。偶闻讣音，不惮时炎，遂而至，突见不遑。次年，复令弟子照俸迎归师之舍利，幸以檀信乐从，而窀穸得所矣。便捐衣钵之用，建舍利塔於湖广靖州会同县若水乡鲁冲旗山永兴禅院之西麓。忆师存日，心光透脱，迥出根尘。末後到来，转身物外，平步青霄，始终全提今之是也。遗作指顾，述其铭曰：旗岭之下，秀峰之前。瓶其崒堵，卓而巍焉。玅象超格，奇标入玄。层层峭拔，缝缝联绵。不落偏际，所因正传。三重递接，六合相连。巨壑流水，长松舞烟。青狮踞地，翠笋插天。一嶂云尽，千山月圜。常光贯世，道范如然。康熙七年岁次戊申黄锺月。嗣法门人真传拜撰。蓂凋十荚，勒石建立。”因众眷之虔，塔就旗山之西麓。

清圣祖康熙八年（1669）己酉，密印真传建修会同县若水乡鲁冲旗山永兴禅院之祖师塔院，新建大殿，高楹三丈，廊接四周。仲秋月，密印真传撰《重修永兴禅院疏引》：“苦海沉沦永不休，故劳诸佛重兴世。遂离兜率舍皇宫，六载雪山曾悟契。覩明星，观大地，情与无情同一器。因病多端使药方，执方成病复难治。末後来，拈花示，迦叶露颜得此意。正眼流通永不绝，始传四七西天记。初祖来，光两地，一花五叶相承嗣。炳然杲日正当空，幽壑林中说未备。见不平，何以利，须建丛林立佛寺。见闻瞻礼及称名，一念了然非渐次。慕檀越，最胜志，体佛心而行佛事。身居尘世亦非尘，超出世间非越世。能令法界未闻闻，共愿同圜一切智。”

清圣祖康熙十四年（1675）乙卯，造密印和尚塔于黔阳安江广福山胜觉寺前陇。于元宵日，楚南金城七十叟刘禹甸撰《密印和尚塔铭碑记》。铭曰：临济真宗，天童独盛。法传破山，林茂根正。灵隐相继，绍於密公。全提祖印，正脉弘通。手垂格外，剑按当门。云水相望，迎锋已奔。观今甚烂，做古行持。扫尽狐族，觅狮子儿。育德耆旧，久依不孤。孝当竭力，建此浮图。江山作供，日月为灯。地久禅谷，天长寿陵。迷有生灭，悟无涅盘。常光更古，慧眼能观。予言石载，师行冰清。诚以稽往，故为是铭。

清圣祖康熙十五年（1676）丙辰，密印真传於胜觉寺举办弥勒佛七，感得天空现瑞相。

清圣祖康熙十七年（1678）戊午，密印真传於胜觉寺举办禅七，四众咸集。冬，密印真传于会同旗山结制，将黔阳胜觉寺付与法嗣啸峰如暐。

清康熙二十一年（1682）壬戍九月，《广福山胜觉寺密印禅师语录》十二卷刊行，板存浙江嘉兴楞严寺，随《嘉兴大藏经》流通。

清康熙二十五年（1686）丙寅三月，密印真传於黔阳胜觉寺示微疾，勤诵弥勒佛名。四月八日辰时，跏趺坐化。时闻天乐鸣空，天香漫院。世寿六十二，僧腊四十二。六坐道场，共有《密印禅师语录》十二卷锓行於世。

黔阳县广福山胜觉寺密印真传禅师法派源流表

临济义玄—兴化存奖—宝应慧顒—风穴延沼—首山省念—汾阳善昭—石霜楚圆—

杨歧方会—白云首瑞—五祖法演—圆悟克勤—虎丘绍隆—应庵昙华—密庵咸杰—

破庵祖先—无准师范—雪岩祖钦—高峰原妙—中峰明本—千岩元长—万峰时蔚—

宝藏普持—虚白慧旵—海舟普慈—天奇本瑞—无闻自聪—月星德宝—幼有正传—

密云圆悟—破山海明—灵隐印文—第三十二代密印真传—广福山胜觉寺啸峰如暐

黔阳广福山胜觉寺密印真传演派二十八字

真如廓际悟心宗，继祖联芳道裔隆。

正照灵明开慧监，一光普映达圆通。

黔阳广福山胜觉寺密印真传法嗣

樵山如奂、云嵘如皖、月庵如朎、德峤如奕、雪磵如暟、啸峰如暐

明慧如惺、雪舫如航、云嵚如旵、胜甫如度及李尔美、陈超凡等众