密印真传禅师法派

湖广辰州府黔阳县广福山胜觉寺密印真传禅师法派源流表

临济义玄——兴化存奖——宝应慧顒——风穴延沼——首山省念——汾阳善昭——石霜楚圆——

杨歧方会——白云首端——五祖法演——圆悟克勤——虎丘绍隆——应庵昙华——密庵咸杰——

破庵祖先——无准师范——雪岩祖钦——高峰原妙——中峰明本——千岩元长——万峰时蔚——

宝藏普持——虚白慧旵——海舟普慈——天奇本瑞——无闻明聪——月星德宝——幼有正传——

密云圆悟——破山海明——灵隐印文——密印真传——樵山如奂——元见廓然——雪舫际航——

识尽悟智——初容心华——洞昌宗盛——隆佐继荣——兆西祖贤——庭松联广——登玺芳翰——

禅悟道空——祖启裔忏——希舜隆悟——宏规正大——自然照宗——敏恒灵冶——宗逸明夷

黔阳广福山胜觉寺密印真传演派二十八字

真如廓际悟心宗，继祖联芳道裔隆。

正照灵明开慧监，一光普映达圆通。

∵黔阳广福山胜觉寺密印真传法嗣

樵山如奂、云嵘如皖、月庵如朎、德峤如奕、雪磵如暟、啸峰如暐

明慧如惺、雪舫如航、云嶔如旵、胜甫如度及李尔美、陈超凡等众

密印真传禅师分灯联芳偈

樵山如奂禅人

脉发川黔到楚天，单提祖印授高贤。时来休挂寒岩上，据令当行续正传。

云嵘如皖禅人

绍隆佛祖意若何？横按镆鎁不较多。觌面一挥传正眼，人间天上本无佗。

月庵如朎禅人

地转天回一阵风，长空皓月出云笼。前贤不昧今相照，光透圆明映楚中。

德峤如奕禅人

越出描踪捕影门，英雄堪是济儿孙。眉间带印出头去，万古提持共报恩。

雪磵如暟禅人

先圣已灵概莫孤，曹溪嫡派满江湖。只须蹋破沉潭月，递接高人上祖图。

啸峰如暐禅人

翼展摩天气象殊，新罗岸畔那能拘。有时金翅入沧海，夺尽狞龙顶上珠。

密印真传禅师自赞

洪江回龙监院月庵如朎请题

处世一生，全无含养。截佛正偏，断人伎俩。

理极情穷，拦顋便掌。这般恶僧，谁肯瞻仰？

安江胜觉监院云嶔如旵请题

破山续派，灵隐传芳。

握临济之宝剑，剖衲僧之锦囊。

贫者即与肩担臂荷，富者便教家破人亡。

非是平地波浪，从来万古纲常。

安江胜觉首座啸峰如暐请题

看这一慵僧，半喜半不喜。

已生有此凭，未生无可比。

用意即不中，谁人画得你？

画得你，具眼儿孙明的旨。

安江胜觉西堂云觉大德请题

旁观略可凭，正觑没交涉。

幻像谁人看？真心难辨别。

难辨别，云过山头觉有月。

若水旗山监院圆容大德请题

不觉来楚地，迄今数十年。

心直遭人怨，口快被人嫌。

问道不许唤作道，参禅不许唤作禅。

灼然拨去眼中屑，更要如何便动拳。

想起这般恶辣汉，儿孙不把当为然。

若水旗山法嗣顶目禅人请题

百战功成，一时卸下。

佛来亦打，魔来亦骂。

尚非粗心，何曾胆大？

有据可凭，无人着价。

然尔较些，不妨张挂。

若水旗山维那融通大德请题

衲僧林下祸害，佛祖位中冤家。

有时呵风骂雨，有时擦土抛沙。

打穿无限漆桶，不知哪个堪夸？

返身都归正位，胜过五叶一花。

密印真传禅师赞初祖达摩（二首）

一苇浪里度娑婆，若遇知归不较多。

影落寒潭人不会，将来纸上起风波。

来不喜，去不忧；一轮月，万载秋。

无心映入长江里，鱼龙认影几时休。

咄！

密印真传禅师赞吕岩真人（刘居士请题）

西江月·赞吕岩真人（二首）

始会钟离醉汉，受其仙术之功。后将一粟问黄龙，开眼依然似梦。

叱云守尸鬼子，未免到头落空。怒将飞剑触高宗，怎奈一毫不动。

再拜复求指示，觉知漏尽非终。灵明一点近相通，不把琴囊拨弄。

君来欲我书赞，山事犹忙不恭。春时放过等秋风，吹出西江月颂。

临济宗破山派灵隐印文支密印真传下黔阳县龙标山普明寺系

会同县洪江镇回龙寺灵隐印文（1625—1666）夔州高梁王氏子。。

黔阳县广福山胜觉寺密印真传（1625—1678）叙州李氏子。

黔阳县龙标山普明寺樵山如奂（1633—1696）黔阳安江人。

黔阳县龙标山普明寺元见廓然（1649—1726）洪江马氏子。

黔阳县龙标山普明寺雪舫际航（1681—1761）广东人。

黔阳县龙标山普明寺识尽悟智（1740—1810）黔阳汤氏子。

黔阳县龙标山普明寺初容心华（1787—1830）黔阳人。

黔阳县龙标山城隍庙洞昌宗盛（1783—1849）黔阳株山汤氏子。

黔阳县中方玉屏禅院隆佐继荣（1789—1888）黔阳中方周氏子。

黔阳县龙标山普明寺兆西祖贤（1816—1871）黔阳王氏子。

黔阳县广福山胜觉寺庭松联广（1801—1867）黔阳易氏子。

黔阳县水口山鳌山寺登玺芳翰（1819—1881）黔阳陈氏子。

黔阳县水口山鳌山寺禅悟道空（1894—1955）安徽高氏子。

黔阳县广福山胜觉寺祖启裔忏（1881—1947）黔阳安江人。

芷江县虎榜山景星寺希舜隆悟（1900—1952）安徽合肥人。

芷江县土桥乡龙头寺宏规正大（1907—1949）黔阳沙湾向氏子。

洪江市嵩云山大兴寺自然照宗（1904—1952）邵阳人。

黔阳县龙标山普明寺敏恒灵冶（1920—1995）黔阳大马邱氏子。

芷江县虎榜山景星寺宗逸明夷（1965——？）黔阳株山谢氏子。

密印真传诗文选

明桂王永历五年（1651）辛卯春，密印真传因病，辞别三潮水，归黔阳广福山胜觉寺调理养病。後语嵩传裔寄书以问之。密印真传览书後，修复回书，兼呈偈曰：

鼓浪长鲸出海游，风云相聚要吞舟。

谁知泳入三潮水，是病浸成永不休。

固病不离生死因，离时谁共我相亲。

纯清绝点难留住，应用权将作故人。

袖未藏锋一着先，然无月色过前川。

今时不肯将心负，任运分辉显洞天。

清圣祖康熙二年（1663）癸卯，密印真传重修黔阳广福山胜觉寺，并撰写《重修广福山胜觉寺疏引》：

能仁出现，悬慧日以当空；应化无方，驾慈航於欲海。古以人诚感格，圣迹昭然。而况水绕山旋，林郁境秀。

按碑记，寺始建於後周广顺元年。宋祥符中重建。元季有将军遁迹寺中，今“养马园”犹在。递代重修屡次迄今。

十载余前，兵戈攘攘，僧将半百，逃窜四方。香烟绝侍，瓦片零落，墙壁颓毁，佛身曝露。予以观之，实乃感伤。何得仙境，焕然一新。故集有志缁流，募修古寺，堪为选佛之场。然非独手而可为之。

既谓选佛之场，所为何事欲会？达摩不向东来，释迦未曾出世。向上一着，超出有漏之因，顿入无生之旨。心包法界，体合真空。离四相、越三乘，虽度众生无生可度；断翳眼、灭空花，俱成佛道无佛可成。

辟未辟之昏衢，了未了之公案。以此先觉而後觉他，名曰“胜觉”。选佛之场也，功莫大矣，平安有涯量哉。凡仗宰辅、高贤、贵客、达士，深察古往今来，莫负灵山之嘱。须知三宝，住世福田，一种一收，定无虚也。

作如是因，获如是果。果因满足，人中尊胜。咸荷匡扶法社，无以朽之云尔。

康熙癸卯孟冬上旬密印真传

述於黔阳安江广福山中胜觉禅寺

清圣祖康熙七年（1668）戊申，密印真传遣徒照俸赴贵州大兴禅寺，迎取灵隐印文舍利回楚，塔建靖州会同县若水乡鲁冲旗山永兴禅院西麓。

清明，为本师灵隐老人入塔，上堂。僧问：“未应迹时，何处安身？”师云：“黄金国里。”进云：“已应迹後，何处立命？”师云：“白牛车上。”进云：“不挂丝毫无一物，弘开道眼仗何缘？”师云：“巴山与楚水，黔石并滇池。”进云：“事毕临行，又向甚麽处去？”师云：“东家驴腹里，西舍马胎中。”进云：“假使层层无缝罅，里面亦无门，入得舍利，是甚麽人？”师云：“杀人不眨眼汉。”进云：“且道此人有甚利便处？”师云：“觌面破情关，当门抽识锁。”进云：“既有，何不先与学人道破？”师云：“转见不堪。”乃云：“宝塔巍巍，人人相对；常规荡荡，缝缝不瞒。所以道：‘是法住法位，世间常相住。’故我本师和尚，如龙得水，道逗群机。寻常揭示一宝，价重泰城；末後平拈四句，光施楚地。不忆金乌出队，啄破琉璃；泥牛入海，触破屿际。而今安向其中，六合光生如在。时烦四顾而来，未审全情何尽？”喝一喝，云：“三眼摩醯窥不透，半函舍利远流芳。”下座。

灵隐老人塔铭碑记

师号灵隐，讳印文，四川夔州府梁山县王氏子。

髫，从本邑兰木寺披剃。参越二十载，正续临济三十二世，乃破山明翁之法子，天童悟祖之嫡孙。扇真风於滇黔，印心法於蜀楚。至丁未春，世缘已毕，坐脱於贵筑之大兴寺。

予十载前，缘化楚地，远未知终。偶闻讣音，不惮时炎，遂蹶而至，突见不遑。次年，复令弟子照俸迎归师之舍利，幸以檀信乐从，而窀穸得所矣。便捐衣钵之用，建舍利塔於湖广靖州会同县若水乡鲁冲旗山永兴禅院之西麓。

忆师存日，心光透脱，迥出根尘。末後到来，转身物外，平步青霄，始终全提今之是也。遗作指顾，述其铭曰：

旗岭之下，秀峰之前。瓶其崒堵，卓而巍焉。

玅象超格，奇标入玄。层层峭拔，缝缝联绵。

不落偏际，所因正传。三重递接，六合相连。

巨壑流水，长松舞烟。青狮踞地，翠笋插天。

一嶂云尽，千山月圜。常光贯世，道范如然。

康熙七年岁次戊申黄锺月嗣法门人真传拜撰

蓂凋十荚勒石建立

重修永兴禅院疏引

清圣祖康熙八年（1669）己酉，密印真传建修会同县若水乡鲁冲旗山永兴禅院之祖师塔院，新建大殿，高楹三丈，廊接四周。

仲秋月，密印真传撰《重修永兴禅院疏引》：

苦海沉沦永不休，故劳诸佛重兴世。遂离兜率舍皇宫，六载雪山曾悟契。

覩明星，观大地，情与无情同一器。因病多端使药方，执方成病复难治。

末後来，拈花示，迦叶露颜得此意。正眼流通永不绝，始传四七西天记。

初祖来，光两地，一花五叶相承嗣。炳然杲日正当空，幽壑林中说未备。

见不平，何以利，须建丛林立佛寺。见闻瞻礼及称名，一念了然非渐次。

慕檀越，最胜志，体佛心而行佛事。身居尘世亦非尘，超出世间非越世。

能令法界未闻闻，共愿同圜一切智。

密印和尚塔铭碑记

清圣祖康熙十四年（1675）乙卯，造密印和尚塔于黔阳安江广福山胜觉寺前陇。

元宵日，楚南金城七十叟刘禹甸撰《密印和尚塔铭碑记》。

楚南金城七十叟刘禹甸焚香拜撰

黔阳安江法弟子刘汤懋沐手敬书

原夫乾肃象正瑞霭，坤灵冲虚结萃，贤者出焉。自西天东土历代祖师乘悲愿以出者，莫不示其由也。盖白业境界，讵常能所测之。逮以圜机应世，云水驰名。王公钦羡，神鬼遵崇。犹恪然者，而生卫法之心也。予以履师捷径，箴芥相投。体契紫云，用明师典。无以自効，辄赞其源，故永贻於後耳。

师讳真传，号密印，姓李氏。原籍四川叙州府，寓於贵州之安顺。天启乙丑岁诞日，晴霄正昼，白气舒腾。时，母忽倦，就榻而寝。正寐之间，见得满屋无障，四壁俱空，熟桃满株，从东扑向，觉而诞之。其年六月二十八日也。

师垂髫之时，弗从他教，自不茹饮，省知世间俱从幻化。尝诵《法华经》，至“火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意”之句，掩卷不觉潸然，因此遂有出尘之念，家园世业浑不着己。

事其二亲谢世，诣观音洞薙髪。除务之暇，尝阅教典，并览宗猷。虽未深谙道义，然心中有契焉。遇一老僧谓曰：“陈年茶饭，不必苦啜。须知有教外别传”。师曰：“何为教外别传？”老僧曰：“放下自有端的”。师从此後少以执卷，默而静坐，身心浑忘，如此半载。偶而一宵月地经行，闻锺豁悟，觉得以往所看教中从闻思修之旨，炳然不疑，胸中碍膺当下冰释。

师闻得语嵩传裔住贵州之牟尼寺，次受三潮水禅院之请，整理参见，四方云集者众。临冬结制，具圜戒法。不忆次年有病，辞归调理。後寄书以问之。师览，修复，兼呈偈曰：

鼓浪长鲸出海游，风云相聚要吞舟。谁知泳入三潮水，是病浸成永不休。

固病不离生死因，离时谁共我相亲。纯清绝点难留住，应用权将作故人。

袖未藏锋一着先，然无月色过前川。今时不肯将心负，任运分辉显洞天。

自复书之後，病未脱体。

未几，复遇灵隐和尚从蜀而至，驻锡师庵共住。一载未周，偶值世乱，因众檀信欲同接上滇中，遂将曹溪来源，而谓师曰：“佛祖位中，有个了不了事，要汝承当”。师曰：“如此病质，不能担代。”复辞不允，勉而受之。

己亥春，率众临楚，锡挂新州白云山、黔阳东城观音寺。次受靖州绥宁波罗山云栖寺请以辟建。然後结制於会同洪江回龙禅院，砌修前楼七栋。复迁黔阳广福山胜觉寺预成，棘林艹地，朽础败甓。今之殿堂旋庑，百废俱兴。

不幸灵老和尚以向贵省圜寂，师不惮劳以往。次迎舍利而归。众眷之虔，塔就。缘以故瓶旗山，连修祖院，广其砌，而拆垩更新，殿立恢宏，高楹三丈，廊接四周。六坐道场，共有《语录》十二卷锓行於世。

盖近以来，甚有稗贩徒衒声名，承虚接响，误赚後昆。以至法门渐渐寥薄，殆将古人宗风，每每移易多矣。师屡因劳苦甚以御下。燕处息心，不甚酬酢。间有久依弟子、长亲居士，诚捐确意，建塔於湖广辰州府黔阳县安江广福山胜觉寺之前陇，故请铭予也。

夫唯师之道，而心意识尚以莫测，讵铭之所能欤？但以行实家风，微以述之。详师髫而厌世，越出常流。冠以严持梵行清白。满千武士，瞻德容而息恶从善；成百异道，观行径而归正却邪。乡友称其应化之贤，宰辅赞其再来之圣。

居法位後，犹前悟彻渊深；工夫急切，原以性根猛利。发机甚疾，当锋者少。利物如鹏擘海，接人似剑出匣。具炼佛祖之用，足煆凡圣之能。门徒晚辈及度後人，承炉鞲以未授祖意，复别出而各擅家声。唯师道眼精明，吹之数省；德海澄清，溢之四外。故摭其由爰系之尔。铭曰：

∵临济真宗，天童独盛。法传破山，林茂根正。

∵灵隐相继，绍於密公。全提祖印，正脉弘通。

∵手垂格外，剑按当门。云水相望，迎锋已奔。

∵观今甚烂，做古行持。扫尽狐族，觅狮子儿。

∵育德耆旧，久依不孤。孝当竭力，建此浮图。

∵江山作供，日月为灯。地久禅谷，天长寿陵。

∵迷有生灭，悟无涅盘。常光更古，慧眼能观。

∵予言石载，师行冰清。诚以稽往，故为是铭。

康熙十四年岁次乙卯孟春月中旬上元日

阖山耆旧同四众人等是日勒石建立

密印和尚语录序

清圣祖康熙康熙二十一年（1682）壬戌九月，赐进士第、河南按察司副使分巡、汝南道前督理、张秋河道工部营膳司郎中、黔阳安江庄鏻撰写《密印和尚语录序》：

明心见性，三教同原。其传之语言文字者，未也。然而不得不以语言文字传之者，现前说法，示後之津梁也。故孔氏有两论、子舆作两孟；曾子诚意正心、子思原天明道，皆以语言文字流传古今。而後之大儒得其渊源，垂为着述者，历世不少。考禅门亦然。

自达摩渡江以来，传至六祖，一花五叶，厥派攸分。然五宗中，临济为最。历代相传，不可殚述。近所最着者，有破山和尚，《语录》盈案，其开示棒喝，实为後人。而密印和尚，是其宗派焉。籍出西蜀，飞锡楚南。兹寓广福山者，三十余年矣。有语录赞偈，汇成一集，皆明通了彻，洞见本来，不坠破山衣钵。今者，请序於予。予曰：“吾固儒家子也，何足以言禅？”然阅其文辞，领其意旨，大约以明心见性为宗，超脱尘凡为要。所谓现前说法，指示後学者，端不外是。宁得谓禅家之言，非吾道也。而可不为之称扬赞叹哉？至其会心自得，旷然天地之外，有非语言文字之可传者，则吾不得而知矣。

与省省道人唱和集

楪榆美尔李先生，别号省省道人。至安江，临胜觉寺，访密印真传，赠诗三首。

访密印禅师之胜觉

古寺栖名宿，宗风已焕然。偶从方丈室，闲觑雨花天。

识面余无解，忘言别有禅。暂时餐法乳，何日得还钱？

密印真传次韵

曾坐三生石，今逢不偶然。访僧辉野院，扶日丽中天。

林鸟鸣俱道，庭花笑有禅。西来无别意，正用不须钱。

密印禅师顾余公署

山门常不出，今日为余来。影拂霜前叶，痕穿露後苔。

溪山随顾盼，风日趁徘徊。应有三生约，重逢绝点埃。

密印真传次韵

移舟泊野渡，获晤转归来。两岸飞黄叶，一江长绿苔。

曙光遥映照，云影近徘徊。喜证无生忍，居尘不染埃。

夜读密印禅师语录

通身浑是法，满口滴醍醐。只就现前喻，何曾象外拘？

野干应震慴，古佛任呵呼。指出西来意，闻人识得无？

密印真传次韵

清光无向背，吹照作醍醐。溪浅足何论？山容尽不拘。

水澄秋月监，浪震晓风呼。若到身穷处，归源字字无。