禅意无尽浩瀚丹青

禅意无尽浩瀚丹青

□∵白∵燕《文物天地》∵2008年第10期

明代以前,云南本土的绘画,一是反映当地民族生产、生活的作品,如沧源岩画等;二是自唐代以来佛教为主的宗教画,如《南诏中心画卷》等。云南自元代正式建立行省,中央***对云南的控制得到加强,中原文化向云南的渗透,使得云南三迤地区的城市文化从多元化逐渐趋于一元化。明代以来,随着汉文化的深入和科举制度的影响。云南本上才涌现了一批汉学文人雅士和书画家。∵

明清时期是云南人文发展重要的时期,也是云南书画发展最重要的时期。这一时期的画家、画僧主要有:释白丁（即过峰和尚）、释学蕴、释中锋、释妙地、释担当、于迁、朱昂、方正阳、张瑞亮、赵士麟、高朗、释通明、释果成、释福慧、温韦新、李诂、杨应选、缪嘉慧、钱沣等。明代晚期,云南的儒家文化高度发展,云南文人书画作品,是我们了解云南历史文化的珍贵史料。担当是这一时期艺术成就最高的画家,他以一种生拙老辣、简括率真而带有浓烈“禅味”的画风着称于世,在海内外享有盛誉,谓为“云南近古画坛第一人”。∵

云南大姚妙峰山德云寺住持、中国当代青年僧侣画家印严法师以心作书、篆;以情写诗、画,又融以文气禅意,率真天成,这是一种注重反映主观精神,突出自我修为的画风,是文人及艺术家明心见性的体现,是禅宗不拘形式,注重心性思想的反映。同时印严法师还是云南省档案馆名入库中最年轻的一位名人。∵

从印严法师的绘画技艺上看,无论是山水、花鸟还是人物,运笔松动灵活,用墨干湿并重,具有较强的中国画传统功底。他的早期画作师法着名牡丹画家张剑萍先牛。张氏乃岭南画派早期画家居巢、居廉兄弟画派传人。故印严之画,其色彩常非物之色而具“蕴相”之色,富有装饰趣味。如《建文皇帝在南诏》《神仙鱼》《春韵》《智者大师法相》《非相禅师》及牡廾题材等作品的技法如是。其意旨在传承中国传统文入画纯重意趣的画风。在刻画人物面部寸,用笔丁整、传神,与写意的衣纹形成鲜明对照,这也是岭南画派在汲取西方色彩语言观念之同时,亦取其西画造型之长的风格。如《云南鸡足山华首门》《斜眼观天下》《峨眉山金顶图》《观瀑听涛图》等。印严的大量画作,是佛及法师之相,或佛光丌显,或自性自在,皆超凡脱俗之态,此为佛心造文心之相也。∵

妙峰山德云寺,因开山祖师彻庸禅师被誉为圣者德云比丘的应化身成为云南佛教界禅门泰斗而名闻天下。印严法师能主持妙峰山德云寺,冥冥之中,即是法缘。缘起是作为妙峰开山的彻庸祖师和弟子无住禅师亦是节画高手,而礼无住禅师为师的“诗、节、画三绝”的担当和尚则在中国美术史上有一席之地。彻庸祖师一无住禅师∵担当大师一印严法师,似乎预示着三百年后妙峰祖灯的再次点燃。∵

云南的地方书画艺术,是云南文化发展进程中的代表,是我们弘扬中华民族传统文化,增强民族自信心和自豪感的重要载体,其蕴含的文化价值,不寸限量。∵

为此,云南省文化厅主办,云南省文物产业集团、云南省文物总店承办,于2008年10月金秋举办《禅意丹青——释印严禅书画展》,作为文化部《2008年中国现当代推广计划》特别推山的项目之一。主办方为厂能更好地弘扬和传播中国传统文化艺术,也为了提升云南本土文化,增强市民对中国传统文化的认知,同期还举办《禅书画的创作及欣赏》研讨会、《云南历代地方文人画赏析》、《禅文化的渊源及具对现代的启示》等公益讲座。另外,本次展览中印严法师的部分作品将出让,所筹款项除用于筹备2009年3月中旬即将举办的“云南大姚妙峰山德云寺佛像开光暨妙峰山彻庸禅师诗词碑林落成和创寺落成380周年纪念活动”外（具体时间另行通知）,还将捐赠予云南大姚地震灾区学校的建设。这个善举得到了许多有识之士的支持和帮助,比如云南大都会文化发展有限公司、云南翡翠大楼古玩珠宝文化市场等,在此借贵刊一角对他们表示感谢,祝六时吉祥,心想事成。∵

诚邀海内外各界人士届时光临。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵