有一天，沩山灵佑禅师正在打坐，弟子仰山慧寂禅师走了进来，沩山禅师就问仰山：“喂，你快点说啊！不要等死了以后，想说也无法说了。”
仰山禅师：“我连修行都不要了，甚至连信仰也不要，还有什么说不说？”
沩山禅师：“哦？你是修了、信了以后才不要？还是因为原本就不修、不信才不要的呢？”
仰山禅师：“除了我自己之外，还有什么可修？还有什么可信？”
沩山禅师：“如果是这样的话，那你不过是个只讲禅定的小乘人罢了。”
仰山禅师：“小乘就小乘，我连佛也不要见。”
沩山禅师：“我问你，四十卷的《涅盘经》中，有多少是佛说的？有多少是魔说的？”
仰山禅师：“都是魔说的！”
沩山禅师听了弟子仰山所说的这番话，非常满意的点头说：“今后没人奈何你了。”（图/李萧锟）
肯定自己，这是禅者的一大课题。仰山禅师说他连修行都不要，不是说不修行，而是他已经从修行中证悟到自己；等于乘船过河，既已上岸，不能还将船背着走。甚至，仰山禅师说他连信仰都不要了，表示他已能自己直下承担，还要另外信什么呢？所以真正的禅者是“不向如来行处行”。
世间上能改变人的东西太多了，例如：你爱钱，你就会被钱所操纵、所改变；你沉迷于感情，感情就能左右你、改变你；你畏惧威权，威权就能改变你，让你没有了自己。
仰山禅师的禅，超越了对待，超越了修行，超越了信仰，他是个过来人。“一切都是魔说的！”仰山禅师能如此肯定自己，世间上还有什么能奈何他呢？禅，就能让人这样找到自己、肯定自己。∵
∵∵∵∵∵∵∵∵∵编辑：菩提心
∵∵∵∵∵∵∵∵
发表评论 取消回复