(参学)智严集

3卷

No.∵1445-A∵新刻玄沙录序

伏以佛演三乘。如灯传不夜之光。宗分五派。实法续无生之旨。曩时玄沙备师。名遍四海。为禅者所宗。迥绝觉路。无心即心。道范遗芳。玄猷溢世者也。

余从东渡数稔。得阅宋元丰间孙觉所序刊本玄沙广录。奈何华夏岁久。湮没无闻。幸赖搏桑而有宝藏之者。岂非大法在在而昭然乎。

兹遇安国山融峰禅师新刻流布。咸使人人见闻。共植般若胜缘。复千古之宗风。建不磨之盛典。只此述其梗概。惟冀同志鉴焉。略为序云。东皋越杜多并书

No.∵1445-B∵玄沙广录序

右司谏直集贤院知福州军州事充福建路兵马钤辖高邮孙(觉)撰

佛学最为多涂。而禅尤多病。唐之盛时。南北更相诋訾。而北禅浸微。逮今可见者。千有余家。皆六祖之所自出。

近世言禅尤盛。而云门.临济独传。上自朝廷学士大夫。其下闾巷扰扰之人。莫不以禅相胜。笃好而力探之。亦皆得其仿佛。故古今禅者。其微言绪论有见于笔墨之间。收索殆尽。

玄沙备师。名遍四海。为禅者宗。余守此且二年。求其全编不可得。晚得五六断缺不完之本。畀僧校之。合为一书。虽有未具。十已得七八矣。因命玄沙僧刻板以行于世。

按宗一大师师备。福州闽县人。俗谢氏。咸通初。从芙蓉山义通上人。事弘照大师。久之。往钟陵开元寺道玄律师受具足戒。雪峰大师尝曰。备头陀再来人也。

曰。何不出游诸方。

对曰。初祖不来东土。二祖不往西天。

初住玄沙。光化初。王审知请为安国开山。学者从之尝七百余人。慧球.桂琛皆其高弟。审知奏赐紫袈裟.宗一之号。开平二年十一月示灭。年七十有四云。元丰三年闰月二十七日序。

No.∵1445

福州玄沙宗一大师广录上

光化三年岁次庚申参学小师智严集

师上堂。示众云。你诸人还委得清净本然性相般若智海也未。若未委得。只如诸人相聚在此。还见面前青山么。若道见。且作么生见。若道不见。青山作么生说不见。还会么。诸上座。只是你诸人清净本然性相般若智海具足见闻。若会。也只如然。若不会。也只如然。久立。珍重。

上堂云。法法恒然。性性如是。切忌外觅。若具大信根。诸佛只是诸人自受用三昧。行住坐卧未曾不是。我今直向汝道。早是压良为贱。还肯与么道么。肯不肯且作么生会。如今作此说话。早是不识好恶了也。何以如此。为汝诸人分别如此若彼。久立。珍重。

问。如何是自受用三昧。

师云。用如许多三昧作么。

进云。如何即是。

师云。如何不是。

上堂云。者个山水。通彻三世。潺潺地。无处不是。诸上座。山是山。水是水。三世是三世。作么生说通彻。所以我向你道尽十方世界未有不是处。须得与么始得。更有神通变化。亦不柰你何。直须亲明己躬始得。莫久立。各自努力。珍重。

师谓众曰。诸佛常助你诸人。还会么。若会。又向什么处会。若不会。又作么生不会。且你诸人还肯还重么。

问。如何是诸佛助学人处。

师云。你助我。

问。如何是直下不肯底人。

师云。阿那个是明兄不肯你。

进云。为什么如此。

师云。千里万里。

上堂云。你诸人在者里受辛吃苦觅个什么。不可教我开两片皮也。何以故。口门无功。不是言句能安得人。须是一如去。始得相应。莫只念言句。有什么了期。直是成一片去。诸人莫道须到诸圣运用始得自由。你诸人什么处不如他。

问。直得一如时如何。

师云。寐语作么。

上堂云。我在此间住。已得八九年。一日十二时中。未有一时移易。皎皎地。且作么生会。你见不。山中和尚道。人人尽有个古镜。亘古亘今。向你道是个什么物。便唤作古镜。莫只道如常好。也须将为事始得。莫当等闲。

问。十二时中如何用心。

师云。得与么颠倒。

进云。还得也无。

师云。犹寐语在。

上堂云。大地虚空。皆是妙明真心。诸人还会么。你岂不见山中和尚时时见人便道。是什么。诸上座。须是自肯始得。莫只与么三个五个。说东说西。一期得安乐。已后难得人身去在。切须日夜精勤。亲近道伴决择始得。

师因新到相看。乃问。阇梨。近离什么处。

僧云。离雪峰。

师云。雪峰近日有何言句示人。

僧云。和尚近日向僧道。我者里如一面古镜相似。胡来胡现。汉来汉现。时有僧问。忽遇明镜来时如何。峰云。胡汉俱隐。

师云。我不与么道。

其僧便问。彦相咨和尚。忽遇明镜来时如何。

师云。百杂碎。又云。相兄。山中和尚道何似我与么道。与么道。还知也无。

进云。彦相不知和尚尊意如何。

师云。只如相兄又作么生说不知。

师乃云。诸仁者。山中和尚道。我在者里。如一面古镜。胡来胡现。汉来汉现。我今直向你道。是一面明镜。且作么生会。只如相兄问我。忽遇明镜来时如何。我向伊道。百杂碎。汝诸人且作么生会。若会得。只是你诸人本参事湛湛地。久立。珍重。

因雪峰下府。师出迎接。乃云。不易道路。且喜到来。

雪峰云。是。是。

师云。喏。喏。

雪峰云。若不是汝。也难。

师云。本是桑梓之所故。非某之能。

峰云。我知得汝也。汝须向他道。

师云。喏。喏。他是与么。

峰云。汝知棱道者问灵云么。

师云。不知问道什么。

峰云。棱道者问。如何是佛法大意。他对云。驴事未去。马事到来。

师云。棱道者会也无。

峰云。他不会。

师云。和尚何不向伊道。

峰云。我向伊道。直下是你。

师云。若与么。恐他因缘不在和尚处。教伊下来。某向他说。

峰去时。乃云。你在此间住持。切须保任。

师云。得。和尚。

峰云。自然兴云去。

师云。和尚到山。亦须善加保重。

峰云。是。是。

峰回山。向棱道者云。我到玄沙处。举着你问灵云因缘。玄沙会得甚好。

棱云。不知玄沙说道什么。

峰云。伊也只道。你是棱道者。

棱云。和尚何不向某说。

峰云。适来岂不是向你说。

棱云。若与么。某且暂到玄沙处问讯。

峰云。若与么。且去彼中。直向他道不会。好去。早归。

棱乃下到。师云。且喜下来。见说你问灵云佛法大意。是否。

棱云。是。

师云。他向你道什么。

棱云。他道。驴事未去。马事到来。

师云。你还会么。

棱云。某并无会处。特与么来。乞和尚慈悲为说。

师云。你是棱道者。作么不会。

棱云。不知灵云与么道。意作么生。

师云。只是棱道者。不用外觅。

棱云。和尚作么生与么说。某名不可不识。乞和尚为说个道理。

师云。你是两浙人。我是福州人。作么生不会。

棱云。某实不会。乞和尚说破。

师云。我岂是不向你说也。

棱云。某特地来乞和尚为说。莫与么相弄。

师云。你闻鼓声也无。

棱云。某不可不识鼓声。

师云。若闻鼓声。只是你。

棱云。不会。

师云。你且吃粥去。

棱道者吃粥了。便上云。乞和尚说破。

师云。不是吃粥了也。

棱云。乞和尚说破。莫弄。某且辞归去。

师云。你来时从那路来。

棱云。大目路来。

师云。你去也从大目路去。作么生说相弄。好去。

僧从雪峰来。师问。山中和尚近日有什么言句示人。

僧云。山中和尚道。南山有一条鳖鼻蛇。汝等诸人好看取。

师云。还有人会么。

僧云。浙中棱上座对云。今日堂中大有人丧身失命。

师云。也须是他棱道者始得。我不与么道。

僧便问。和尚作么生道。

师云。用南山作么。

问。如何是鳖鼻蛇。

师云。我向汝道。用南山作么。

僧问。雪峰道。南山有一条鳖鼻蛇。意旨如何。

师云。直下是汝。是汝不会。

僧云。某不会。

师云。我也不会。

一日。僧问讯次。师云。你诸人还识者里东西四至也无。

行思云。总识了也。

师云。佛法不是者个道理。

僧问。如何是东西四至。

师云。谢翁适来也道不识。

上堂云。佛法无事。亦能活人。亦能杀人。见性成佛。通于古今。

问。既是佛法。为什么却能杀人。

师云。你是活人。

进云。如何是活人佛法。

师云。你是死人。

师上雪峰。礼觐次。峰云。去下面。看他诸人如何。

师到院主房。才入门。提起坐具问院主。院主云。是什么心行。

师云。佛法不是者个道理。

又到浴寮。见太原孚上座拗水次。师云。上座相看。

孚云。已相见了也。

师云。什么年中。孚便归房。

师上向峰说。勘破孚上座了也。

峰云。你作么生勘。

师遂举前话。峰云。是他语也在。

师云。者老汉脚跟未点地在。

雪峰与师游山次。峰云。欲将此一片地作长生地。

师云。看者一片地。好造个无缝塔。峰便作量势。

师云。是即是。某不与么。

峰云。你作么生。

师云。造塔。

峰云。好。好。

师云。得。和尚。

泉州王太尉请棱道者住招庆。雪峰差人送书至师处。师问。从什么处来。

僧云。雪峰来。

师云。佛法不是者个道理。

师上雪峰送棱道者。相看了。乃云。和尚且喜又分一枝从彼处去。

峰云。是。是。缘即如此。只是桑梓不着。

师云。他也定。

峰云。是。是。

师云。喏。喏。

师见棱道者来相看。乃云。你是福人。得太尉造院贮你。

棱云。此恩力。尽是堂头和尚及和尚故。非某。

师云。我特为你上来。你且作么生。

棱云。若与么。某即礼谢和尚。

师云。不是者个道理。

师却举似雪峰问棱道者因缘。峰云。他本是两浙人。

棱却云。泉州且不是当山。

师云。若与么。你到彼中。善为住持。

棱云。喏。喏。

师云。我本不曾姓谢。

棱云。某又何曾是苏州人。

师云。是。是。须与么始得。

棱云。人人桑梓。须是明始得。

师云。也须用及处。不可一向。

棱云。一切临时。

师云。好。好。甚是。

棱云。喏。喏。

上堂云。你诸人还识得行脚事也未。我如今直向你道。十方诸佛与我同参。同行脚。为道伴。日夜未曾不是。还会么。若会。如今便会取。若不会。又作么生说道不会。莫只与么说葛藤去。珍重。

师一日拈起萝卜问僧。者个萝卜你作么生。前后可百余人下语。悉并不契。

后有元昌对云。某吃。和尚。

师云。吃什么。

昌云。吃萝卜。

师云。知得。知得。

师又云。我比来问你诸人是个吃底物。是你不会了。只管觅对话。有什么了期。我今直向你道。承言须会宗。吃是吃底。用是用底。莫与么黑白不分。我时时向你道。直须辨缁素。莫与么儱侗。无有是处。我一日十二时中未曾不将为事。犹尚如此。莫道下一转语得了。也是寻常。若与么。一任诸人高飞远飏。不用在者里打蹬。

有僧却将萝卜出。回山。问。和尚作么生。

师云。只要你吃。

僧云。如何是吃底萝卜。

师云。你饱我饱。

上堂云。诸仁者。一法不成一法。异法不成异法。还会么。若不会。也是不会。若会。也是不会。诸仁者。有什么省发处。若省发。也只如然。若不省发。也只如然。上座。是何道理。便得与么难会。见闻觉知恒然。诸仁者。如此语话。是何言句。明明地。诸人须是一如始得。

有僧问。如何是一法。

师云。异法。

进云。如何是异法。

师云。一法。

问。如何是佛心。

师云。众生心。

进云。如何是众生心。

师云。佛心。

问。如何是学人自己。

师云。用自己作什么。

问。道人相见时如何。

师云。我又何曾识汝。

问。如何是玄沙正主。

师云。你是主。我是客。

进云。为什么如此。

师云。你问什么。

雪峰问师。你在彼中住。有什么兄弟亲近于你。

师云。全学.全无学。

峰云。我不与么。

师云。是。是。某不与么。

峰云。作么生。

师云。不学全学。

问。见色便见心。如何是见色。

师云。见心。

进云。如何是见心。

师云。见色。

进云。色与心还分不分。

师云。是分不分。

进云。如何体悉即合。

师云。不体悉即合。

问。如何是学人眼。

师云。你名什么。

进云。皎然。

师云。你还识得眼未。

上堂云。从古至今。实无一法不是。你诸人还知得么。我今问你。还见溪水么。还见佛殿么。还见僧堂么。若道见。又将何见。若道不见。如今现是溪水鸣沥沥地。佛殿.僧堂现在。作么生说道不见。诸上座。溪水是溪水。佛殿是佛殿。僧堂是僧堂。且作么生会。

问。如何是佛殿。

师云。佛殿也不识。

问。如何是僧堂。

师云。不是僧堂。

问。如何是溪水。

师云。不是闽清溪。

进云。如何体悉。

师云。不用体悉。

问。如何是三乘教外别传底事。

师云。如何不是三乘教外别传底事。

问。言语不到处。乞师相为。

师云。者个死汉。

问。如何是是法住法位。

师云。你得与么颠倒。

问。如何是诸佛未出世时事。

师云。用你作什么。

进云。莫便是也无。

师云。者儱侗汉。

上堂云。自从诸佛出世。兴慈运悲。犹如空花。无有坚实。诸人须知。有不曾出世。亦不曾入灭。幻化幻名。无有实者。何以故。此四大性本真空故。本不曾灭。亦不曾生。亦未曾教化众生。众生性如故。色身亦如。众生性灭故。色身亦灭。还知得么。若知得。出来大家理论。若不知得。我今直向汝道。自性不生自性。自性不灭自性。且作么生领会即得。诸仁者。莫道此性本如故。若会。便请对众会看。若不会。且有什么处不如他诸佛。直须与么始得。上根者。一闻总了。中根者。一闻也了。下根者。一闻亦了。与么理论。是何语话。还知么。还省么。人人具足。人人成现。

问。如何是诸佛兴慈运悲。

师云。猫儿狗子。

进云。因什么却如此。

师云。你问什么。

问。如何是四大性本真空。

师云。你用许多辛苦作什么。

问。如何是自性不生自性。

师云。你因谁得。

进云。与么则诸法无生也。

师云。自颠倒在。

问。如何是妙明真心。

师云。坚维那也见你与么问。

问。明暗未分时如何。

师云。黑如墨。

进云。分后如何。

师云。黑如漆。

云。乞师直道。

师云。适来岂是曲。

灵云到。相看了。师乃问。那里何似者里。

云云。也只是桑梓。别无他故。

师云。在也无。

云云。恒然。恒然。

师云。何不道。

云云。有什么难道。

师云。若实。便请道。

灵云云。三十年来寻剑客。几回叶落几抽枝。自从一见桃花后。直至如今更不疑。

师云。甚生桑梓之能。

云云。向道故非外物。

师云。如是。如是。

云云。不敢。不敢。

师云。谛当。甚谛当。敢保老兄未彻在。

云云。是和尚还彻也未。

师云。须与么始得。

云云。亘古亘今。

师云。甚好。甚好。遂作偈送灵云。

三十年来只如常。几回落叶放毫光。

自从一出云霄外。圆音体性应法王。

上堂云。诸仁者。若有一法。即被一法碍。若断一法。亦被一法碍。若有一法。于法得自在。若断一法。亦于法得自在。若断一法。诸人眼损。若有一法。诸人眼翳。且作么生会。试参详看是何道理。

问。言多与道转远。不落言句。请师道。

师云。你又自作自受作么。

进云。与么则不落言句也。

师云。乱统在。

问。学人拟透龙门时如何。

师云。你也只是业力。

进云。为什么如此。

师云。你适来问什么。

问。如何是吹毛剑。

师云。直下是你。是你不会。

问。离四句。绝百非时如何。

师云。是四句作么生离。

云。如何是绝百非。

师云。离四句。

云。学人只问绝百非。

师云。我岂是对你离四句。

进云。作么生即是。

师云。作么生不是。

问。山岳无亏时如何。

师云。山岳也不识。

问。直得一如时如何。

师云。者颠倒汉。

问。如何是一句了念超百亿。

师云。大众。看者个师僧妄语。

进云。因何得与么。

师云。你问什么。

因雪峰诸禅客特下礼觐。师上堂云。你诸人与么来。觅个什么物。只如某有什么到你诸人。应须自构始得。有相应处始得。若构不得。只与么寻言逐句。有什么了期。诸人须是言句不落处领会始得。

问。惠棱咨和尚。不落言句。不落绻缋。请师商量。

师云。拗折秤穬来。我与你商量。

弘瑫问。如何是自构底道理。

师云。但不具蕴来。我向你道。

彦玢问。宗门中事如何。

师云。宗门也不识。

惠参问。直得一物不拘时如何。

师云。得与么颠倒。

宗静问。如何得不被生死拘去。

师云。是生是死。

云。还道得也无。

师云。犹寐语在。

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