湛然圆澄禅师语录（四）

玄沙备禅师语录序

闻夫不落阶级。嘱云好去寻思。洞贯金刚。不意中途折担。布单才展。乃云。不敢自欺。凡圣削除。方向胸中流出。磕着足指处。顿悟苦乐无生。当场盘诘时。报道非干西土自知宗乘有据。血脉相传。所谓黄河水从源头上浊来也。近来多见诸方唱导者。师法无凭。谈禅者出世无准。自称悟道。妄意为人。诘其来源。无可指的。岂能如玄沙大师。远传鹫岭。近接曹溪。为石头之亲孙。作雪峰之真子。心印列祖。教贯楞严。对境无心。遇虎恰似家猫。现前大用。断蛇犹如握土。故诸硕德。多就决疑。余生末世。恨不能面禀嘉猷。法道浇漓。无繇见其全录。昔年入闽特访故踪。牌坊如昔。石圈尚存。奈大殿垦作山田。僧房改为民舍。扪心无地欲住焉能。兹得林居士万容。聿兴此志。重建宝坊。偶得全录。如获衣珠。念此将来。即已付梓。专人走越。乞余题辞。自惟肤学。何敢与大方斗巧。博地凡愚。未能与圣贤接语。少伸大概。用慰远来。其玄风妙旨。尽在录中。若能入目便知。昔人如在。其或循文背义。觌面犹迷。虽得之在我。何关文字。然悟必繇缘。少他不可。凡具通方眼者。谅必不以文字为病尔。

赵州语录序

窃惟破家荡产。于十八上而善舞太阿。纵宾夺主于圣贤前而逢场作戏。一物不将来。直教放下着。不起一念时。向道须弥山。镇州萝卜头。诸方谩云。即是师承。青州布衫子。学者休向。言中取实。拈一茎草而作丈六金身。惟一个齿而尽知滋味。时常老实头杀活临机。顿超他用棒用喝。三寸绵软舌。纵横自在。未尝用怪语奇辞。其犹水上按葫芦。看他东捺西转。室中悬宝镜。任教凡来圣来。南泉之真子。马祖之嫡孙。拈提向上宗乘。善解拖泥带水。其惟赵州一人而已。惜其语不能尽传。仅获一帙。学者如逢至宝。真如尝御鼎一脔而尽知众味。饮大海一滴而备谙百川。但旧刻不佳。亦且板残字灭。今发心重刻。利益将来。深恰老朽之心。聊题数语以冠篇首云尔。

天宫寺放生会序

夫生生为不生。勿谓不生为不生须知生是不生之生不生乃是生之不生。达此者。可以语无生之道也流水长者。深知及此。所以见十千游鱼。水涸命尽。为诵金光明经。诸鱼是夜尽脱鱼报。生帝天。灵山会上皆授佛记。故余谓欲度生者。必先自得无生。然后利生接物。无不如愿。若流水长者。可为放生之良范也吴中天宫寺禅者身住应门。不为常习所障。志结二十余辈。聚放生会。继长者风。请余决疑。故以生不生之意语之。令彼先于自度。然后度生。此万古不易之规也。譬夫救溺者先自备船筏。及竿索之类。然后自他可以并济。若不知方便。自无所仗。赤身入水。自他俱溺。此必然之势也。子当以是语告诸同会。须知自己生死为重。若能自出生死。不忧众生不能度也。至嘱。

序祖师来原序

诸方各祖其祖。宗教相攻。过于水火。而祖师堂唯以达磨配享。不列教祖者。似忘其本也。或曰。非忘本也。达磨以代代相承。教祖则瀚漫无据。故唯设达磨耳。此语未尽善也苟非摩腾竺法。先以白马西来。登空说法。降伏五岳道士。四众发心。达磨虽祖。突来东土有何凭据。孰解信受。予知达磨所指。指彼二人所传之经意。岂有他哉。是知功亚于佛。而不设享者。忘其本也。若别论之。则禅不忘其祖。而教忘之也。合而论之。则两家皆忘之矣。故予向年设祖师位。初曰。东土传经第一代摩腾***。次曰。东土弘宗第一代达磨***。三曰。建立丛林规矩百丈大智禅师。四则本山开山和尚。未知是否。伏望四方尊宿。不废公论者。有以教之云尔。

心经大意序

眉毛挂剑。血溅梵天。水按葫芦。略着便转。圆融活泼。巧发机宜。无出般若心经欤。所以非文字而即文字。何妨四六铺舒。即语言而非语言。岂碍炽然言说。故曰般若如大火聚。四面不可入。般若如清凉池。四面皆可入。非偶然之语也。经标智慧渡彼岸者。非谓菩萨更渡彼岸也。观自在者。欲令众生自观自在也。以自在故。于一空中。双遮则非空非色。非根非尘。乃至无智无得。双照则即色即空。不增不减。以及不灭不生。诚能如是。何苦厄之不度。涅盘之不究竟乎。友谷师。深得般若旨趣。言文之表。注释此经。题曰大意。与旅泊居士过访。出以示余。片时数过。不忍释手属余着辞。自愧识浅。何敢措语。但师为云栖白足。叨忝同参不可无片言只字。代资鞭影云尔。

涅盘经会疏序

夫大般涅盘经者。乃如来顾命之言也。蕴成旷劫而久秘不谈。方便调机而待时方说。所以大小对带。半满开宗。顿渐偏圆。初中后唱。唯此奥旨。最后极谈。犹库内之珍财。临终始付。海中之神宝。劫尽乃亡。大哉世尊。慈悲莫并。精求竭力。等救沉沦。伺机四十九年。本怀未罄。唱灭二月十五。尽吐肝肠。故得十外皈依。阐提亦悟。昆虫草木。悉以沾恩。象马蛇虺。咸皆被泽。内凡外凡而功超旷劫。天类人类而果证无生。能事既毕。即告涅盘。于是日月无光。山林变白。大地震动。鸟兽哀鸣。是凡是圣。尽失所天。情与无情。谁非号泣。是知此经一唱。无复遗余。至矣尽矣。他莫能尚。旧经四十卷。译辞繁赘。灵运删削。言理简直。开宗判教。五七八家。灌顶精详。互存得失。繇是重参至理。注此玄文。惜乎陈隋兵乱。疏未入经。彼此分张。势同吴越。况复藏中久匿。学者鲜窥。末世浇漓。尽疲至道。致使法眼朦垢。佛日沉埋。哀哉痛哉。实伤心腑。故予不揣愚庸。而辄敢效颦。欲会此经而发心有日。再三披阅。宗趣粗知。奈旨奥文深。有仿郭象。错综前后。多苦亡羊。于是不惧阐提之罪。甘负谤法之愆。芟繁录实。贵在贯通罪欤福欤。并伸忏悔。

重刻正法眼藏序

正法眼藏者。难言也。请以喻明。譬如眼之洞见森罗万象。取之无穷。用之无尽。故名曰藏。夫藏者。含藏最广。邪正相杂。泾渭难辩。甚至邪能夺正。正反为邪。故泉眼不通泥沙立壅。法眼不正。邪见层出。剔抉泥沙而泉眼通。剪除邪见而法眼正。自非至人。其何择焉。昔竺干有九十六种背正趋邪。二十八人摧邪持正。逮我东土。白马西来。正教始兴于浊世。名相寻陷于邪宗。繇是达磨大师。扫除繁萎。直示本心。嗣后五宗分派。各别门风。会其枢要。卓乎纯正。讵意人根寖劣。法久弊生。或承虚接响。以瞎枷盲棒。妄号通宗。或守拙抱愚。以一味不言。目为本分。仿佛依稀。自称了悟。或摇唇鼓舌。以当平生。如是有百二十家痴禅。自赚赚人。沦溺狂邪。故我大慧老人。承悲愿力。运无畏心。决择五家。提挈最正者。凡百余人。裒以成帙。目曰正法眼藏。是书也。如悬白泽裘精妖丧魄。秉金刚剑。魔外潜踪。四七古锥宗眼。二三老汉家珍。不涉程途。一览具足。知为后学指南无加此矣。时有普善庵沙门慧悦居士春门徐弘泽。自庆奇遇。嗟彼未闻。冀报佛恩。募资重刻。属余为序。以贻同志。而参学者。即使游法界无边之门。融古今刹那之念。犹是功勋边事。若能了悟。则自心何知。自眼何见。非见非知。是真得正法眼藏者矣。

无趣禅师语录序

夫祖道不可绝继。风穴于法堂痛哭。克家之子难得。仰山自记再来。莫不以诸佛慧命为怀。度生为急务者也。所以狮子有罹难之忧。预传法髓。达磨忍服毒之苦。得嗣方休。是皆深体祖佛授受之志矣。惟无趣老人。幼专鲁诰。壮博禅宗。道闻鸡声而悟。学得野老传心开托临济棒喝之宗。光扬马祖磨砖之用。慈悲密用。权实并施。承接从上正源流。成就克家真师子。实为人天大树。末世津梁。宁不为仰山再来之俦乎。某自恨生此象季。不遇至人。每叹前朝豪盛。近代绝闻兹得南明禅者。持老人语录相示。不觉忻喜。何期浊世。遇此希声。片言只字。尽吐诸佛肝肠。竖拂拈槌极唱诸祖骨髓。开卷则疑惑潜消。再玩则勇猛顿发。实为明时之盛典。释氏之法幢。将来学者。体而行之。非惟己事可办。抑且佛祖之慧命有望矣。

车溪禅师语录序

闻夫一光东亘。五叶花开。密运群机。千差兢入。所以诸方各宗其宗。门风自是不同。共学所学。知见曾何有二。车溪禅师。乃临济直下儿孙。实无趣克家之子。默筹七事。妙协三玄。播黄檗吐舌之风。显高安[祝/土]拳之用。掌杀活机。权衡学者。秉吹毛剑。勘验诸方。遐迩咸推独步。古今屈指一人。苟非承夙愿之再来。宁不为多生之根熟耶。某生不遇时。学无所附。福轻罪重。不能面禀嘉猷。道听途传。岁月徒增渴想。兹因南明禅者。持录相示。焚香顶读。自觉潜神。再玩渊微。初心颇惬。何期不出蜗居而闻所未闻。生逢斯世而遇此难遇。如展智囊。始知己见之朦胧。似入大海。方信江河之狭浅。自惭无德。莫可赞扬。略叙数辞。聊申翘致。

跋

重刻华严经跋

一叶落。天下秋。不言而信。一阳复。大地春。不令而行。故能无量为一。若百川之归大海。一为无量。似皓月之印百川。圆融自在。活泼难思。其惟大方广佛华严经欤。是经也。如来指明众生自性。日用具足。非因修得。而众生为无明所蔽。迷背自心。故于初成正觉之时。乃云。奇哉众生。具有如来智慧德相。良繇妄想执着而不证得。繇是顿辔华严圆示一乘无外之法。指明法界。发挥凡圣不二之宗。净秽交彻。非是该罗。重重相映。犹帝网之传辉。彼彼互融。若千灯之合影。内外无碍。如芥子之纳于珍瓶。大小相收。如微尘之遍含大地。既非思议之境。宁容意识所到。尝闻翻译则天童爇香。诵持则修罗败衄。注疏则梦感金像。造论则齿放白光。盖以是经不可思议。故其利益亦不可思议也。中庵鹤林二师。自念时当末季。恐或堙没。发心重刻。欲冀远传。不意泥洹时至。中道而止。兹得照双融。法无说。诸友继起。罄心竭力遍募四方。克成其事。可谓善继人之志。善述人之事者也。予主福城。目睹其绩。心窃嘉焉。故书数字。志于部末云尔。

疏

兴善寺重修大殿舍利塔疏

夫佛法有三时焉。谓正法像法末法也。正法者。如来现在。面禀嘉言。一念发心。便证果也。像法者。如来灭后。碎身舍利。流布十方。造寺建塔也。末法者。禀前二法。薄兴供养。而信心去古远矣。兹者兴善寺。去嘉禾东南治三十里。后周坦法师所建。法师道行精严。华夷所重。寺建二舍利塔。得得航海。乞二鍮石。以为其顶。至国朝千有余载。殿宇几经兴废。而二塔俨然独峙。人因异之。故兴复之不难者。咸塔之力也。余于今春。过石佛主期学徒鹫萝峰。乃房僧也。邀余登览。见大殿狼藉二塔将圮。乃语众曰。大殿工繁。殊难修理。今此二塔。若或不修。则塔顶毁堕。欲再复之。不亦难乎。答曰。村居荒僻。鹫等德薄。人不取信。虽欲修葺。不胜难甚。余颔之回东塔。有善人广恩。余劝之即施十金。为发心始。倘有见闻生信。则众手可成山也。因记本末。告诸来者。且远方既施。而近境不可无心。凡往来随喜者。但百十分文。随力随量。共成胜事。福攸归矣。

径山古千僧阁募造禅堂疏

夫无佛作佛。无法说法。是诸佛之常仪。诸菩萨之弘愿也。自我佛灭后千年。正法始来。其时也宗于理行。昧于自心。兢执言教。多陷牛迹。繇是达磨得得远来。直指人心。见性成佛。道至六传。宗风大振。广播四方。其间得旨者。不可数记。其丛林哄然。当时若论绵亘流远。唯我双径为天下魁。所以国一开山之后。代八十人。其为王侯所重者。如护国法济等。班班有之。大慧杲公。高庙所重。众盈三千。道冠天下。于大殿之北。建千僧之阁以延之。至我国朝。寺改古向。以故贤能隐避。寥落难言。先年得无边师。佥同众议。改复古向。繇是四方群集。贤者复来。兹髻峰院主。与众禅友。得得过越。邀余入山。建立长期。安禅集众。盖望祖道之重兴也。奈久废难以卒兴。众广无以安措。于是禅友虚含。聿起大心。欲于千僧阁后。别建禅堂五间。傍增僧舍。工程浩大。僧力难为。遍叩大檀。方能了事。伏惟运神于插标之顷。梵刹已竟。垂手于布金之际。宝殿完成。大心承绍。功不浪施。但肯相悉。便请标名。

募刻净诸业障经疏

余闻福事虽多。要知所择。是以十善修行。报感生天。半偈随喜。功超沙界。其优劣如此。能无择乎。故善胜则福胜。缘轻则福轻。此必然之事也。假如造桥砌路。究竟果报。利益人天。供佛斋僧。较量功德。只完一己。孰若价逾七宝。功胜小乘。直使片言只字。四方流闻。万世广播。以大乘经。书刻流通。用广其传。未闻者闻。未见者见。非惟佛慧无穷。抑且令受持者。断轮回。出生死。证涅盘。成菩提。未有不本于此者矣。若以其功德较量。直以虚空喻之。而勿能齐焉。向余简阅大乘律部。见净诸业障经。菩萨戒本经。并揭磨仪轨。真后学之津梁。渡世之宝筏也。是以抄录佩带。日课有年矣。禅友彻泉。过石佛。见予躬读。欣然发愿。募诸四方。刻以流通。余时合掌加额曰。岂期浊世有知音。若是禅友者。因喜而授之。其间文旨精妙。功德渊深。如来自赞。展卷当见。能遵此志。必会龙华。少助片缘。非同浪施谨疏。

径山千佛阁募斋僧米疏

华严经曰。假使顶戴经尘劫。身为床座遍三千。若不传法度众生。毕竟无能报恩者。夫所谓报恩者。非特山僧。登曲录木床。挥麈举论为然。即檀那舍供。大众辅翼。以及负劳运力者。皆名传法也。所言报恩者。非特大士舍身。比丘成道者为然。即众信修檀度。学忍辱。以及持戒精进。莫不皆名报恩也。犹如幻戏登场。缺一则不能成其戏矣。迩来末世诸方。教乘颇演。直旨鲜闻。惟双径国一开山。相传八十代。代不乏人。自月林禅师归寂之后。经百有十载。宗风堙没。智者泣途。里境相传。谓寺改其向。以致寥落。近得髻峰廓庵二上人。佥同众议。复其初向。自戊申创起。今始落成。于是四海英贤争赴。稍睹旧规。可谓弘法报恩。两兼其美矣。奈因众广。日给难敷。特持短疏。遍告十方。惟冀体同体之仁。秉护法之念。舍库藏中。有余贯粟。成出世间无尽福田。实为福慧两全。共成胜事。谨疏。

径山大殿募米斋僧疏

夫西方远十万亿刹土。以念佛为资粮。双径高三千六百丈。以粥饭为要事。若也弃静入缠。未免牵于尘累。归山远市。将何度于饥仓。虽欲笑傲云山。超然自适。宁能日吸于清风。如欲安心在道。四事无亏。必仰资于檀信。今我双径。两浙名山。四海所宗。巍然独峙于群峰。杰兮道魁于天下。御墨屡颁。高宗以之驻跸。名人时咏。苏老以之题碑。庄严壮丽。有夸于兜率。无为寂静。迥出于人间。所以昔人有言曰。百万松杉双径杳。三千楼阁五峰含。迩来寥落。迥异昔时。骚人吊古。过客兴悲。岁月绵延。难以复振。向得无边师。重新大殿。继有观院主。复构禅堂。于是云水络绎不断。龙象济济来归。一时失款。有缺宾主之情。欲待无能。必藉檀那之力。因佳其事。代为疏言。

重修阿育王大殿缘疏

夫福繇缘起缘因境就。境得人成。此古今不易之论也。所以缘兴在乎境胜。地杰然后人灵。惟阿育王寺神。乃天中圣人也。地擅吉祥之号。兼此二美。为天下冠。实胜功德处也。夫阿育王者。昔为童子。见佛入灭。聚石为塔。以为供养。佛即记云。过后百年。当作轮王。大兴我教。果符佛记。得佛舍利。八分之一。碎七宝以造塔八万四千。遣飞羽鬼。送四天下。有八吉祥地。可以置之。所以大明境内有十九处。此当其一。余皆贮塔。莫睹真迹。此居塔外。人皆可以手持目见。夫刘萨诃者。西川之猎户也。死至阴司。阎王告曰。汝乃智积菩萨。何故造业如此。当堕地狱。吾悯汝故。示出罪之处。若能求见舍利。汝罪可灭。繇是得返阳世。礼拜一十二年。至于甬东鄮山。天乐锵铿。七日不歇。舍利从地涌出。非惟灭罪。抑且现世成道。号慧达国师。国初三取。三度飞回。是知此地。名八吉祥。我信之矣。迩来年久。大殿几颓。故予发心修理。繇是特持短疏。遍告信施大檀。善男信女。各发诚心。共成胜事。所谓众手移山。不难成就。独力撑天。谅可得哉。是疏。

募刻华严经疏钞疏

夫心源湛寂。智海汪洋。摄凡圣以同归。融事理而莫剩者。其惟大方广佛华严经欤。此经上中下三部。义趣渊深。信住向五位。后先并入。其犹芥纳珍瓶而内外历然。尘含法界而大小齐至者。无碍自在之谓矣。具斯妙利。悯世绝闻。繇是龙树于龙宫简阅。知凡辈何堪。特简下部十兆余言。传流西竺。举世称奇。目如意宝。流我东土。十分之一。贤首竭苦行几载。遇文殊而劝读发明。清凉秉宿愿多生。作疏钞而广伸妙义。复得圭峰。继弘斯道。闻之者焚身舍臂。思报佛恩。吾观古人之用心。精诚竭力。递相传持。无非为庆己之奇逢。恐后世之绝续尔。迩来末学。斗诤坚固。僧家以安适自居。公府以左道为禁。举世不闻名字。何能少解真乘。佛祖于大寂定中。宁无悲愍哉。兹者嘉禾鹿园居士叶君。少游[萩-火+丸]苑。为黉门之白足。晚究心宗。典义学之参头。阅大小之教。探性相之微。还源复性。惟尚华严。义博文丰。无出大钞。慨古板之将湮。欲新刻而继世。奈何刻资须假众缘。予美其诚。赞叹不已。聊书数字。用题薄首。少助影响之功。共成莫大之德。凡我同志。各出只手。

引

募刻涅盘经会疏引

大涅盘经者。乃世出世莫大之妙典。实如来最后之极谈。所以四十九年不闻。尽迷佛性。二月十五特唱。一众知皈。六念三修。直趋菩提之路。五行十德。顿超方便之门。十外归依。二子摄伏。若凡若圣。安住秘密藏中。情与无情。总收大涅盘内。功超日月。德胜乾坤。照大地以无亏。育群有而不剩者也。所以如来顾命之际。天人魔外之俦。倔僵无双。尚悔心而恋慕。蜂[蠢-春+万]毒蛇之类。愚痴无比。亦含泪而归依。无情若大地山林。亦已变白。蠢动如蛣蜣白蛵。悉以悲鸣。虫兽尚知报德。为人岂无深思。奈是经缘。奥黠慧何知。故灌顶老人难历百城。运神思而注疏。荆溪***。深体父意。再精治以完文。惜乎经疏两处。致使学者探吴而失越。余故厘会。庶挈领以知纲。起笔于辛亥之春。告成于壬子之夏。不能刻枣。未遂初心。兹遇定凡居士。会首化诸同志。冀今世以及后世。一灯而传万灯。法身何限。慧命无穷。可谓真报佛恩。不忘付嘱者矣。

募造东塔天王殿引

闻夫四十八愿而愿愿度生。五十三参而参参见佛。所以清凉大师。演华严性海于此地。阐法界一乘于多门。福慧***。犹星天之行布。禅教两学。若万派之归宗。圆融自在。大小共繇。故兹山为嘉禾生福之地。行善之场也。近因山门回禄。四天王无处安身。发愿重营。老比丘无能干办。繇是置簿五十三册。人领一册。册化五十三人。人出一钱。合计五两三钱。或一人独出。或鸠众共成。随缘皆可。积少成多。犹为山之始于一篑。合力共谋。若掬水可为巨海。胜会难逢。良缘休蹉。予言如是。各出只手。

募造镜台山大师庵引

事逢时会。缘得因成。非偶然者也。镜台山大师庵者。即高峰大师藏衣钵处也。吾徒麦浪。随予云门度夏。简禅宗或问。后见云栖大师。以高峰海底泥牛话相诘。予时以傍僧推出。乃云。大众证盟。麦浪一见。似有所得。至今十余年矣。入苕溪为卓海幢居士所知。请就武康。开向上事。感徒众剖心。以酬法恩。道士舍邪而趣正见。使狂者获醒。恶者从善。繇是远近归依。兢思甘露。故卓君等。为卜古址。以彰大师之遗踪。建禅室以栖十方之龙象。刀耕火种。凿石栽莲。池中得二龛。一藏佛影。一藏衣钵。体质虽朽。而颜色尚鲜。时节虽遐。而因缘不爽。昔云栖举话。麦浪传虚。居士结庵。遗踪复证。此因缘会遇。不谋而然者也。凡我在会之众。宁非大师之遗尘乎。故根椽片瓦。各发自心。粒米文钱。随力喜舍。可谓良会难逢。争先莫让。

偈

净土偈

西方元不远。眼底尽黄金。白鸟鸣峰顶。频伽绕树林。拈来非逆顺。用处莫沉吟。但见弥陀佛。华开自在心。

又

欲观琉璃地。须看心境微。风声鸣雅乐。云动散天衣。鸟赞如来德。花开大士机。举头红日近。元是住居西。

又

尘念冰消处。心珠自放光。洞明今古事。了证法中王。有物元非物。无常却是常。弥陀若个是。开口便成双。

又

西方好。西方无烦恼。衣食自然来。珍宝砌街道。平等无贵贱。长生无老少。弥陀寄信来。劝我归去早。

又

西方好。莲池侧玛瑙。鹦哥宣佛法。行树严七宝。势至时颦蹙。观音伤怀抱。众生不肯去。何其自迷倒。

又

西方好。衬足皆瑶草。念佛与念法。念僧皆仙鸟。六时闻其声。合掌共行道。劝我须早去。免受阎王拷。

又

西方好。得到自然了。身冷散天衣。肚饥有神枣。浴池纯宝砌。罗网行树绕。脱此烦恼服。着彼无生袄。

又

百行无如念佛好。念佛之人少烦恼。忙闲不废用工夫。他日免受阎王拷。行也念。住也念。行住之中着方便。法法头头本现成。何须更问娘生面。坐也念。卧也念。散乱昏沉打一片。圆净明珠照大千。此界他方都踏遍。我叹世人不少省。念念常逐尘劳境。守财夷虏妻子奴。役役那能一念静。我叹世人缠五欲。身心日夜事劳碌。到头万事总成空。若个能生极乐国。极乐国。去不遥。目前一念可顿超。落花流水演空色。有情妄谓隔云霄。七宝树。宝间错。琉璃为地黄金阁。香风吹体适温和。饭食讫已作天乐。我将极乐比娑婆。娑婆世界有八苦。世人不信听我宣。一一为君从头数一生二老三多病。爱别离兮不长命。冤憎会兮人怎逃。求不得兮五阴盛。此之八苦亘古今。欲免除。是悟无生。不尔。饶住非非想。那能逃得生死侵。我将娑婆比极乐。二者相较真不若。此土事事属无常。彼方法法皆正觉。九品莲。黄金台。旷劫弥陀发愿来。若有众生称我字。一念花中长圣胎。生极乐。无他方。弥陀切勿论闲忙。工夫纯熟心华发。大地山河尽放光。念佛好。须及早。勿使光阴暗弃了。屈指低头论古今。英雄多少埋青草。君不见。居士王龙舒。一生为人念阿弥。临终立化显灵验。笔尖头上产神珠。又不见。荆夫人时同婢妾诵真经。身虽不出娑婆界。上品莲中标姓名。

自号没用

溪边一腐块。其形若沉檀。取之无所用。刻之无所长。弃水不之去。付火不之然。能死盗贼心。善却世人贪。日夕三光下。优游天地间。都云没用物。我道得安闲。

又号散木

商丘有乔木。其木阔百围。其顶冲霄汉。其年不可知。全身佩荆刺。到底皆虬枝。嗅气令人狂。嚼味烂唇皮。世人不之谙。识尔者子期。多能复多役。致我长相思。

示朱交芦

山河大地广长舌。明暗色空炽然说。喑哑盲聋最便宜。聪明灵利反成拙。一言要勘老维摩。三个证龟唤作鳖。欲识西来真实旨。踏着称锤元是铁。

缘生偈

法从缘生。法从缘灭。生灭皆缘。自性直截。不了直截。认彼问答。问答不周。刹那迁流。尔问我答。尔默我休。无住之者。一二不收。一本不二。一亦非一。一二既非缘岂为实。以其不实。万法所出。昼夜迭兴。互成窹寐。二者相违。何辨真伪。当其觉时。了知梦非。当其梦时。安知觉是。既不相知。胡可凭据。见觉闻知。其义相次不了幻兴。执成迷昧。苟能达此。到如来地。

诗

述怀

道人一意学痴憨。世事空空无所关。权制荷衣遮病体。傍家行脚傲云山。腰包未解心先唯。拄杖才抛意自闲。枕石溪边时假睡。静闻流水响潺潺。

途中

为客千里出。渺然萍藻心。回头绿树隔。问路白云深。蓦直无容议。狐疑似欲寻。夕阳也投宿。淡影隐疏林。

旧路岭

屹崒陟云磴。迢迢翠影低。山城邻古寺。天汉接前溪。怪石玲珑处。奇松俯仰西。隔林清磬响。知是近招提。

途中二首

辞京已半月。客路几盘桓。溪峻浪花逆。山高风色寒。马蹄轮石磴。鸟道渡云端。绝顶如穷到。方知身世宽。

其二

屈曲台山路。峥嵘霄汉齐。溪声近听好。山色远看低。旅况随时度。风尘逐马蹄。日阑岚气拥。设宿问招提。

山行口占

坐久忽劳生。携筇门外行。好花山径满。细草暮烟轻。虎迹新泥印。风声杂雨清。遥看猿落涧。着意抱枯茎。

登西台

觅险寻奇不觉劳。层层石磴响风[台-台+（癸-天+虫）]。悬崖万仞鸟不度。峭壁千重云卷涛。回首却教群岫小。抬眸又见远山高。幽林独坐疑求伴。忽见猿猴挂树梢。

古清凉

精蓝恰近碧溪边。听得溪声日夜传。数鸟群呼隔林去。两山排出白云前。厨中熟煮连根菜。室内唯参五味禅。倚槛漫吟诗兴远。仰看只剩一丝天。

上西台过清凉桥

西峙将邻顶。崎岖路转弯。人行彩云里。心入画图间。溪水穿空去。石桥依寺还。松前暂箕踞。消得半时闲。

中台

万山寂寂护高台。四顾风情面面开。一路天河凭滥渡。几行秋雁傍时来。太华有意留星斗。淋雨无心长石苔。直是道人生计少。破衣曾把白云裁。

北台

屴崱高岩马不前。委蛇散步入霞巅。凌虚乍识无多地。仰面唯余尺五天。星月傍帘疑散雪。风云渡槛似铺绵。浑忘身世知何处。唯见台山几朵莲。

东台

望海峰前望转遥。拟从海外驾云飘。狂心不识高千里。痴眼犹疑上九霄。匍匐江山如有意。低昂草木似相招。红霓应是文殊遣。雨过山腰布锦桥。

那罗洞

铁壁崖心通小窦。圣贤居护宅神龙。五王寺伴天城迹。望海峰前箬笠踪。有意漫劳窥缝罅。无心何所不从容。文殊满目君知否。变化林边几处逢。

再登北台

崔嵬复崔嵬。再登此高台。五月名花发。六月寒冰开。忽尔烟云合。凛然风雪来。长年无暑色。爽彼幽人怀。

与普门社三际

青嶂有缘堪憩足。白云是处可藏身。道人放意驯麋鹿。睡拥麻衣枕石根。

其二

白云与我最相知。我住山时他亦随。侵早和风辞嶂外。晚来依旧护柴扉。

其三

山中潦倒事寻常。明月凭他自转廊。独坐夜深随去住。却来煨个芋头尝。

其四

黄叶随风度竹篱。看看堆积满阶墀。呼童旋扫烹黄独。瓦灶强将粪火煨。

其五

风来吹我竹篱响。错谓禅流叩草蓬。起坐相迎看端的。数堆黄叶聚庭中。

同春坊傅商盘过滹沱河访戒庵

钟山界白练。沱水绕僧家。危阁一吟眺。长空见落霞。凄凄两岸草。德德数声蛙。南亩禾时熟。应知足岁华。

云印老人千佛寺讲法华经

如来有使者。千佛与相俦。举念天华落。闻言石点头。真空无一字。权说有三周。门外亡家客。伶俜亦自繇。

有感

孰谓苍天不负贤。几多豪杰困林泉。稽刘岂是无知者。没世村庄学种田。

又

有学何如有福强。蠢然却得坐高堂。诗书满腹成何事。空抱琵琶对月光。

示游客

客来索我诗。迅笔叙衷曲。说与行路难。归家无荣辱。

端阳即事

堪笑世间人。物命当人事。只识我取欢。安知命所系。现前眷属和。去后冤家对。我劝急省取。三途莫儿戏。

思乡

辞越三千里。思乡十二时。逢人问丰熟。叙话多别离。朝起清云下。暮观玄斗移。羁身无所事。归去故人疑。

上元后日与马中丞诚所过莲花庵

春风吹上苑。草色青阶除。杨柳萌金谷。梅花绽玉糈。爱莲因凿沼。结社构深居。索偈应无说。谈心论有余。

季春同钱月童朱剑石诸友。游安化寺。登毗卢阁。望白家庄义冢

平明出东郭。勒马访幽居。绿树遮莺语。熏风解客裾。登高一眺望。千古恨无余。彼此离乡客。空教记玉鱼。

送传司业商盘归定襄四首之一

若过台山路。休参无著禅。粥锅狮子现。拍手哭苍天。

送黄庶子慎轩归蜀

相逢不久话离别。正值中秋月皦洁。把盏问君蜀道难。吟诗惠我西来诀。旨深不识论入微。梦惺应知口莫说。脱履归山虽是乐。朝廷有念君当出。

赠陶鹤洲

不作千年松顶梦。却来洲上事春潮。他时冲翮飞空外。任意搏风度九霄。

寒食吊古

土堆做就肉馒[饥-几+殳]。不到渠边誓不休。一陌纸钱酬志极。问君此外复何求。

赠王新建越冲

种性天然贵。生成狮子身。应随龙作伴。不与兕为邻。画戟悬双日。辕门只一人。治冲明世界。阒尔静边尘。

初夏思乡

攸攸夏日长。读易在北窗。窗外千行柳。阴阴生微凉。默然观造化。评论知其详。树上有黄莺。声声似有情。以其忘彼此。向我分外鸣。我有离乡念。彼将天地轻。岂曰不如物。只为各有因。废刹我受托。难辜檀越心。身虽住北地。梦寐南山岑。

自警

今日期明日。恍然误白头。道心在疑惑。世事空悠悠。名堕圣贤数。行同凡夫俦。高谈与阔论。返省自生愁。

苦热

盛夏日作威。行人汗如浴。林间鸟不飞。室内僧知足。但念盘中餐。农夫何桎梏。能消五热烦。惟有六月六。

过安化寺望白家庄义冢

君是离乡客。我亦背井人。彼此既相关。其谁不动神。姓名诠竹简。白骨露风尘。日望乡关信。愁闻岁月新。纸钱孰为送。来往唯浮云。兔死狐何悲。亦知为同群。同乡无异土。伤悼何殷勤。屈指只自知。衷肠难诉君。

行路难

行路难。路难不在登高山。愚痴尽道蠢无用。灵利犹嫌心事奸。上古人皆重淳朴。而今一味尚轻薄。事人直道还见疑。素性那堪更雕琢。粗粗衣。稀稀粥。意无非是乐有余。心不求人便是福。因把往事细思量。思量往事空劳碌。数卷书。一林竹。园蔬野果皆天禄。不求荣不招辱。出入无拘驯麋鹿。有时拽杖傍溪游。自觉身心无所求。倦依芳草睡一觉。浮云流水两悠悠。醒来抖擞疑归家。梦眼摩沙见藤花。因采藤花入深坞。蕨芽仙草无穷数。只知富贵在眼前。那识人间有万户。旋转松门遇佳客。话浓就地坐磐石。凉风率至涤我襟。爽然自惬汗干额。问我怀中是何物。报言世上不之识。道人懒意择精粗。一一拈来皆可食。客又问我行路难。路难不在登高山。

送陶鹤洲还越

君回越中去。寄我越中思。徂岁曾栽柏。今春活几枝。水田当小满。僧众值忙时。致问吾徒辈。艰辛知不知。

越中书至

才接越中信。思乡转觉深。开书识远意。问客知近音。欲住恐无事。要回似有心。踌蹰两难便。所以自沉吟。

和邢秋部干阳卧佛

赴缘已讫守林泉。无事摊书白昼眠。百万人天呼不起。懒将名利涉人间。

显圣寺二首

幽兴凭谁寄。携筇傍竹吟。径苔留虎迹。溪水杂人音。怪石藏深曲。飞禽度水岑。野僧无活计。独坐自披襟。

其二

独坐竹林幽。超然得自繇。微风声瑟瑟。雏鸟语啾啾。土列笋头出。苔斑石汗流。只知林下乐。安识有王侯。

和白法斋

一段身心铁石坚。连城价重未为妍。争如与世无为者。种得西方几朵莲。

又

十里方圆一掩关。聊将锄钁断青山。白云欲护幽人意。带鹤和风傍夜还。

又

懒僧终日懒抬眸。与世浮沉过了休。一个话头忘记却。任他柳絮换狐裘。

又

竹林有精舍。愧无贤者居。残僧六七辈。琪树两三株。伴座颠头石。闻经乞命鱼。飞飞庭际鸟。频索饭厨余。

又

奇哉焦冥虫。其体若邻虚。肉眼不可见。天眼始知渠。肚子涵沧海。眉角纳须弥。以其最小故。包含无有余。

同陶石篑伯仲诸友夜游

霜夜月明白如昼。清酣乘兴游山曲。小桥溪冻水无声。远岫云迷峰不绿。徐步相邀觅上方。遥指精蓝似朝旭。漫同学士话无生。无奈更阑寒更促。

又

我诗无奇特。一味老实头。下得一箩种。秋成三担收。客来分煮粥。米少熟熬油。清澹虽云苦。人前省告求。

又

我诗无造作。素性懒穿凿。有漏即笊篱。大乘是井索。吉凶可判然。何用求龟灼。问我西来意。檑槌研木杓。

又

熏风度竹林。戛戛吹我襟。闲坐无所事。静听流水音。踑踞不循礼。放荡空人心。异鸟莫能辩。来我头上吟。

又

门前一溪水。屋后一林竹。三茎四茎斜。七茎八茎曲。白日无空闲。清风常自足。老僧俗气多。粪火煨萝卜。

访古云门

寻幽陟云际。深处万峰连。吊古兴长叹。吟诗借旧联。烟炊香米饭。石泻响山泉。嬴得云游鹤。赤松时往还。

其二

乘兴访古寺。夤流忆旧游。花香迷去路。鸟语劝归休。溪浅时闲钓。林深分外幽。浑忘来处乐。只意守林丘。

和陶石篑游云门

若耶溪源似天堕。片片鳞纹孰为剉。溪上翁眼空四海。穷年适足钓矶坐。水心滟滪何坚刚。一任古今风雨磨。西子漫夸倾国姿。从来嬴得虚名大。

和徐霍桐

闲伴二三子。时同造物游。云过山锦绣。松引径清幽。碑古停残照。筇声渡碧流。当年全盛日。应不让瀛洲。

仲春写怀

戛戛竹有声。熏风涤我襟。罢书北窗下。闲步南山岑。问彼名利客。谁思泉石心。仙禽解随后。听我逍遥吟。

又

淋淋三月雨。飕飕东北风。落梅堆满地。冻木长新容。最苦畲田父。开怀思蛰龙。老侬何所似。衲被暖烘烘。

又

云门六座寺。几个无事僧。拽杖勤登眺。狂心懒诵经。前村梅吐萼。北岭鹿群行。拍手供长啸。[耳*少]然天地轻。

咏大参朱云峥居士玉照楼

越王城伴山水佳。大夫求静厌喧哗。买园构室远朝市。采药寻薇却骄奢。三径种菊复种柳。一泓凿石栽莲花。东皋西峙分突屼。苍松茂竹两相夸。竹声奏瑟下秦女。松韵鸣琴拟伯牙。路僻不堪受车马。溪深亦颇通轻艖。耶溪绕砌傍楼出。古迹人传谢敷家。山水岂减晋时美。文章独显明世华。不惭东坡赋赤壁。尝惜太守咏琅玡。琅玡若耶一山水。清浊高低不相似。秦望嵯峨鉴水清。白泉涓涓流石蕊。溪岚多半香炉烟。歌声应是采莲女。莲女妖娆无比并。纤手摘菱弄清泚。澄潭皓月两相涵。丽珠走入晶盘里。鱼龙不知水为命。误随老侬踏山径。山径迂回转若邪。逶迤偶到长者家。朱门白壁天地别。云是朱君开别业。架上诗书几千卷。楼上青山有万叠。修竹阴阴围百亩。群峰磊磊座之右。主人好侠不倦客。金杯满斟对饮酒。不学池饮树饮与席饮。只要吟诗一首酒一斗。酩酊不觉月吐辉。笑寻归路始分手。

过范雨亭别馆

携筇信步出东郭。正当日午度樵风。范君别业在何处。人指[偲-心+各][仁-二+勺]清溪东。芙蓉灿灿两岸映。篱槿丛丛覆幽径。金菊正肥长霜葩。芰荷消瘦老秋茎。转入池亭兴展赊。洞天深处野人家。四山排闼非装点。万嶂千岩若正邪。迤[这-言+里]次第登高楼。凭空一眺豁胸眸。野田千片飞白鹭。耶溪数道绕清流。至人能觅佳山水。卧龙金谷岂相似。一一皆堪入画图。村庄处处清烟起。金风阵阵响林麓。尽是苍松与茂竹。下彼卫乐赛天韶。大者呜呜小[口*瑟][口*瑟]。主人好饮懒用杯。酒缸对酌醉如泥。狼藉杯盘三灶烹。石床斜卧如箕踞。夕阳西去寻归路。两手扶筇懒抬步。路人笑我何猖狂。我笑路人你不悟。

登香罏峰

短筇独上香罏峰。逍遥不与人世同。壮哉天地一芥子。廓落孤身等太空。逸翮如飞上霄汉。颠狂误谓游崆峒。倦行趺坐就磐石。玉树奇花多玲珑。石崖万丈不见底。苍藓磷磷清风起。小禽羊角入云端。老侬衣薄寒毛竖。烟岚忽尔满山谷。四面平铺拟裀褥。仰看红日丽天心。人说雷雨过山腹。浓云乍散续还断。翠霭欲流芳草绿。瀑布飞飞帘幕珠。山禽滑滑啼林麓。鹿麋知我忘机者。驯绕左右伴幽独。伴幽独。吚吚如诉还如哭。中心要见出世因。可惜时人不知福。

月夜即事

明月白如昼。偏爽幽人怀。朗然一吟赏。整鸭概腔病Ｏ迩壹拧Ｋ捎昂匣箍Ａ凶嗌桨椤５笨掌俨祭础Ｊ湃硭Ｓ蚊稳胩焯āＪ狈甓拧Ｐ喂琶不治啊Ｌ感捶胃？一浴Ｐ值浪奁酢Ｐ焱凰蓟亍３煮潭墒А５闫葡刑ΑＶ鄙暇宥ァ６ド嫌星硖āＣㄓ朊瘛Ｓ袷魃汉鞑瘛Ｕ浔ζ雎ジ蟆Ｑ刂榇渑唷Ｏ商掖笕缍贰Ｉ裨娉咭幻丁Ｒ煳妒牢奘丁Ｇ斫瓯８吒韪闯ばァＦ淅终嫫嬖铡Ｓ鸩蝗倘ァＳ直荒裆摺Ｐ牙丛谇派稀Ｔ偎淖砸刹隆２灰獯耸敲巍Ｒ酪揽毡Ｑ八疾豢稍佟ｅ谙牒未掎汀Ｈ耸乱嗳绱恕５蒙ズ腊А