动中禅介绍

非常高兴这次有机会来拜访新雨道场，与明法比丘聊聊，彼此互相了解。这里是一个很好的地方，能让大家在一起共同为佛教工作。特别是主持人是愿为利益众生而弘法的出家师父。明法比丘虽在这里独居，但是有很多会员护持，出家师父与在家居士相互支持。就像佛陀所说：「因为比丘、比丘尼、在家男众，在家女众的共同努力，佛法将因此而兴盛。」如果这四众依照佛陀的教导来修行，「法」会一直与我们同在。但是只停留在了解佛法的表相，我们永远也不能进入法的核心，也就是说佛法不能真正地开花，兴盛。∵∵

想进入法的核心，明白法的精髓，我们要真正地练习。经典是很好，就像地图能指引方向。然而只看地图知道要往何处走，但却不实地去行的人，永远也无法抵达终点。智者们所留下的经典佛书是很好，但是我们还是要往内研究自己的身与心。新雨道场有很多优秀的会员翻译关於佛教和佛陀教导的书，这些书能鼓励大家学法，是很好的事，应该要持续。

现在我想来介绍能培养觉性和智慧的方法。这个方法简单易学，能让人自然地学法。我们强调身与心的天性，身体经常需要动，而心也常在动中；大部份人，身动只是习性反应，并不知道自己身体的动作，心动时也不能看见自己的妄念。动中禅的技巧让我们清楚知道每个身体动作，在日常生活中随时随地都在禅修中。就像佛陀所教：行、住’坐、卧每个动作都要清楚地知道，甚至是微细的身体动作和心念的流动也要知道。现在我们的动作都是习性反应，没有带着觉知，因为如此才无法好好地活在当下。

动中禅的技巧是用「知道每个身体动作来培养自觉，你可以用最轻松自在的坐姿来练习，如散盘、单盘，或坐在椅子上。练习时不要闭上眼。有时也可以观察自然的吸气、吐气，但不需要知道吸吐是长或短，或空气流入那里等，只要清楚知道自己在吸气、吐气就可以。

根据这个方法，如果能持续不断正确地练习，直到觉性增强，觉性将能帮助你看清妄念。现在，大部份人只知道自己妄念纷飞，却没有办法看到妄念，因而被妄念带着跑，迷失自己。妄念是苦的根源，如果无法看清妄念，就不能解决痛苦烦恼。动中禅的技巧要我们先知道身体的每个动作，以觉取代不觉，而後将能看清妄念，超越妄念。觉性与念像猫与老鼠；当我们一再地训练自觉，就好像不停地饲养猫直到牠壮大，当老鼠出现，猫（觉性）本能地便会捉老鼠（妄念）。念起时，心不会被拖走，念自然立刻停止。

对初学者而言，应要慢慢地练，因为这时觉性还没有强到能跟得上每个动作。当练习一段时间後，觉性自然增强，动作也可加快。这个方法非常简单，要规律地动，不要数数目，也不要在心中默念，自然地知道每个动作就可以。从知道粗重的身体动作开始练习，然後将进入微细的「受、心、法」。

你可以任何身体动作来练习，但不要静坐不动。也可以观察自然的呼吸，以觉察抬头、低头来练习，这是身体的本能，因为我们日常生活中就一直在动中，做这做那，从这里走到那里。当练习时觉得酸痛，可以随时改变姿势，但要带着觉知。不要强迫自己的身体，这个色身是无法控制的。

如果真能好好培养自觉，你将自知、自见、自明。如佛陀所说，他只是教导方法，练习还是要看个人，真正的练习是不受地方与时间限制。（讲於1997年12月14日）

（本文由台北‧郭咪玲居士整理）