正∵念∵禅（二）

当你开始修学正念禅时，你会发现正念在转眼或转念之间可能就消失无踪，要维持五分钟的正念相续也不是容易的事。在警觉到正念消失时，我们可以把注意力放在呼吸上，一心动马上可以行动，专心去呼吸几次，再度继续正念的修持。

刚开始，正念培育的困难在於它的目标不明显，所以很容易被其他目标或兴趣所吸引，而忘却正念的修习。当正念好不容易经千百次地觉知而建立起来，也可能久未修证，而松懈消逝，正念正有此极难得，又极容易丧失的特质。虽然如此，正念是唯一解脱之道，行者当用心修学。

培育正念，即在六根（眼.耳.鼻.舌.身.意）与六境（色.声.香.味.触.法）相对应时，即能即时醒觉。当我们活动慢时，正念可以慢慢地觉知，动作若比正常速度慢一半左右，大有助益深观；当我们活动变快时，正念也可以快快地跟着运转。当我们的念头很粗糙时，要用上粗糙的觉知即可；当念头变得细腻，那麽不管观看呼吸或身心变化，可以细细观其初中後的微妙无常、苦的变化。

正念是防御及截断烦恼瀑流的最佳利器，它能减少或挑出无谓的思维活动，能增强思维的清晰度。我们在修习正念禅时，只要安静、安祥地观看肉体与精神的活动与变化，看它们的本质是无常的，是苦的，是不可宰制的，如此的心得，即增加对法体认的深刻度。（《嘉义新雨杂志》第8期）