何山复藏主。血书法华。募印藏教。建殿曰毗卢性海
我观如来真法界。清净广大如虚空。若性若相悉平等。故能建立于一切。能作所作不可得。而于诸法不染着。善哉佛子证此法。即见本身卢舍那。三际洞然入一念。不越一念了三际。譬如皎月行太空。不作明照一切想。是为菩萨无功用。于一切处作佛事。交光相罗无坏杂。体用涉入如帝网。小溪不隔逝多林。遮那不起菩提树。所以庄严大楼阁。动念俱息开复闭。于此不作奇特想。亦复不作无奇特。是为不舍根本智。而能成就诸愿海。今观佛子所建立。始终不离如是义。毫端显示妙莲华。随说而行血滴滴。乘时破彼妄想尘。全出无边大经卷。普为来者作饶益。不出遮那同体悲。自然常在于其中。若经若行若坐卧。求其实性不取相。即是诸佛所受用。我今随喜说伽陀。聊为太虚安耳穴。作是观者为正观。异是说者即邪说。
承天量维那。集同志。书杂华大经。为十卷。其二乃吾雪心所写。端楷入神。求余题之。说偈以赞曰
毗卢遮那华藏海。七处九会炽然说。文字句义悉平等。悲智行果所成就。不起于座遍尘刹。一切诸佛亦如是。重重主伴互开演。历历交参同帝网。一经普摄一切经。一义具足无量义。言词道断心行灭。此经真体即无寄。是名华严大法界。若理若事无有碍。情与无情本一体。能所动静性空寂。善哉心量十比丘。智愿弘广北溟水。安住无住冰雪心。各于毫端现神变。缩此大经八十一。萃为十卷悉周备。我观如来本无说。尔诸比丘未尝写。无说而说是真说。不写而写是真写。受持读诵与供养。开示悟入亦复然。佛子当作如是观。安住解脱不思议。深入普贤行愿海。同证遮那根本智。
天台碧上人归百丈山。建楞严精舍求赞
释迦如来有显诀。直截根源最无比。随顺一切群生心同入诸佛法性海。诸佛性海无有涯。群生心体亦如是无形无相不可名。强而目之首楞严。迷之背觉而合尘。庆喜乃为魔所罥。悟之背尘而合觉。登伽即登无漏果。不迷不悟非背合。即修即证离证修。善哉无上妙莲华。金刚宝觉无畏地。此方教体在音闻。彼观自在从中证。文殊师利择法眼。标显实谓当其根。审是五五圆通门。岂以胜劣有取舍。譬如良医疗众病。对病与药无差互。病去药除心体空。忽然超越十方界。末世众生善根少。罕有知此胜法门。唯此道友碧上人。而于此法能信入。能信能入不思议。复能推广利有情。我观赤城百丈山。即是只桓大精舍。是中宜建坚固幢。是中宜发光明藏。是中宜集诸佛子。一一圆通互开演。而于如来灭度后。令此慧命不断绝。我以父母所生口。随喜赞叹作是说。闻者见者悉信受。同乘普贤大愿轮。
灵隐升藏主书华严塔。求赞
毗卢遮那大经卷。量等三千大千界。书写大千界中事。一一事相各差别。理随事遍一即多。事得理融多即一。即多即一即事理。交摄融通了无碍。是为诸佛法性海。俨然藏在一尘中。有大比丘名可升。出生如来法末世。发起广大同体悲。为欲饶益诸含识。以净天眼普观察。破此微尘出经卷。书成广大华严塔。高显挺特逾须弥。围绕重重香水海。基陛下极金轮际。相轮上彻有顶天。五十二位列层级。一百一十布阑楯。十虚弥漫宝丝网。流出一切供具云。觉树开敷智慧华。园池涌现功德藏。佛之身光蔽日月。菩萨声闻众无数。而诸世主称妙严。一一云集普光殿。虽分七处与九会。其实不离菩提场。我此本师卢舍那。与十方佛当不异。我观十方诸世尊。所现身土悉平等。而诸世尊刹网中。应有比丘出经卷。方便善巧总殊胜。所作佛事无有别。佛等刹等众会等。悲智行愿亦复然。如此无上窣堵波。全是遮那法身王。遮那法身入我性。我性即与遮那合。我愿一切身众云。咸具无量辩才海。穷未来际赞此塔。而与我今无有异。我此言词相寂灭。悬契诸佛真如心。若见若闻若随喜。各悟自性获道记。
法华塔赞
道人夏坐莲华峰。晨起为写莲华塔。深入法华妙三昧。旋而证得陀罗尼。八万四千毛孔中。咸放光明照天地。是身即塔塔即经。离名离相绝能所。十方诸佛皆欢喜。异口同音赞善哉。当知世尊释迦文。一代时教三百会。开权显实示真要。难信难解唯此经。当时灵山大会中。尝以此经嘱累汝。是故佛子乘本愿。笃生五浊法末世。通身被服精进铠。毕生扶植坚固意。为灭荒唐痴暗狱。耀此炽盛光明幢。开廓自己神通门。显发诸佛知见海。方其点画未形初。此塔遍界已充塞。塔中古佛与今佛。不从地涌从心现。所以引笔与行墨。行布圆融了无碍。相轮层级甚高耸。宝网香云悉周遍。天华缤纷雨新好。法音清扬振金铎。若闻若见悟本智。是名真法供如来。咨尔天神及龙鬼。在在处处为诃护。令此宝塔镇浩劫。永为群生作饶益。
法华经塔为道藏主赞
是法华经藏。深固复幽远。开示与悟入。弥纶大千界。善哉道上人。以无作妙智。摄诸一毫端。幻此大宝塔。高广至梵世。绵亘恒沙劫。无断亦无灭。不骞亦不崩。仍于念念中。兴起诸佛事。若见若供养。疾得成佛道。当知此宝塔。全是芬陀利。开权而显实。一切义成就。是名经中王。于塔最第一。古佛与今佛。常在于其中。刹网互辉映。而诸分身佛。一时皆集会。能说与所说。言词相寂灭。无取亦无证。吻合诸佛心。能契此心者。得法华三昧。我为赞此塔。说此妙伽陀。以尔精进力。激我懒墯意。则知此上人。是我善知识。我观十方国。此经无不在。诸佛法末世。无不书此塔。亦有赞塔者。与我将不异。安住四法故。即具普贤道。稽首释迦文。证我如是说。
王朋梅摹刻阿育王塔赞
维阿育王。有大因地。昔为幼童。聚沙嬉戏。邂逅佛来。拜瞻欣乐。蔑以致诚。奉沙为麨。佛赞善哉。即授其记。再世当得。铁轮王位。十善具足。万方臣服。虽处世间。而享天福。造我宝塔。八万四千。安我舍利。广利人天。庄校严饰。不舍昼夜。驱役鬼神。布诸天下。佛灭度后。果符宿缘。凡所应作。靡不皆然。时有***。名曰耶舍。放五指光。纷如箭射。光所及处。塔乃随至。华雨杂飞。天龙森卫。此真丹国。会稽之东。舍利所止。是谓鄮峰。感应道交。非近非远。以刘萨诃。而乃出现。相轮五层。觚棱四起。高尺有四。广则半耳。宝磬中悬。圣像外设。瑞采祥光。玲珑莹彻。由晋洎梁。阅陈而唐。吴越南宋。灵异迭彰。逮我皇元。混一车书。遂迎宝塔。入于京都。迭兴大会。为国祈福。光烛禁庭。耀夺群目。百寮进贺。
龙颜大悦。顶礼绕旋。情均布发。曰咨尔众。佛慈等视。摄化有方。宁容久滞。宜从护送。归奠于鄞。永永万万。以康吾民。后四十载。金华王氏。殚伎厉精。图刻以施。自东自西。自南自北。如法供养。无量功德。我观十方。惟一佛身。而此舍利。普现诸尘。一一尘中。含十方界。佛身舍利。无在不在。胡隐而显。胡生而灭。一念洞然。空华水月。我如是说。真实不虚。稽首世尊。释迦牟尼。
文殊大士
大智非名。真空绝迹。凡圣两忘。体用双寂。眸闪闪而电辉。发披披而云碧。握利剑逼老瞿昙。挥如意对维摩诘。入泥入水。道出常情。非默非言。义有所极。暗里藏机。明中辩的。墙壁瓦砾。动地放光。疥狗泥猪。全威返掷。
漆眸炯炯。绀发垂垂。执卷特立。孤风凛而。斥诸徒。破碎大道。弘正智扫荡群疑。是文殊非文殊。云开碧落。出法界入法界。月满坤维。龙蛇混杂。兮凡圣同居。草衣勃窣兮七佛之师。
我真文殊。不可描貌。无是文殊。将错就错。金毛师子奋全威。等闲触折祥麟角。
普贤大士
心闻之宗。愿海之祖。蓬鬓萧萧。草衣楚楚。虽从宝威德藏王国而来。不离毗卢遮那佛身而住。通身是眼莫辩踪由。觌体全真那堪觑捕。象王回处百华红。刹刹尘尘面相睹。
破一微尘。出大经卷。点画未形。文彩已现。理随事变日照天临。事得理融珠回玉转。体周沙界普眼犹迷。心洞十方曼殊莫辩。固知龙象蹴蹈非驴所堪。宜其合水和泥而蓬头垢面者也。
维摩居士
弹偏击小门风。叹大褒圆宗旨。示疾毗耶离城。搅得五天鼎沸。毛吞巨海。断妙喜如陶家轮。芥纳须弥。有解脱名不思议。靠倒文殊几个知。伸脚只在缩脚里。
瘦骨崚嶒。老怀虚旷。文殊不来。全无伎俩。唤作金粟应身。政是敲空取响。堪笑灵山一会人。个个望风先胆丧。
只个浑身没奈何。又持妙喜入娑婆。不知一默酬人外。截断群机更有么。
毗耶一默。不二门开。手提大千。毫端往来。
观音大士
闻熏闻修精进力。金刚三昧不思议。六根互用真圆通。善哉神力不共法。一法具足一切法。弥纶刹海不相碍。似月行空空印水。波波顿现非实相。于此明达洞无际。返观自性悉平等。惟物与我既不二。乃能普运慈悲心。一念智入无量劫。无量劫智入一念。前际不往后不来。现在如如亦无住。一身遍至十方界。万类交作而不劳。十方界复入一身。寂湛真常离喧杂。即乐即苦非苦乐。是谓如幻三摩提。我此父母所生口。含吐无量广长舌。流出一切言词海。发挥大士功德藏。大士功德无有边。我此言词亦无尽。从旦至暮月至岁。展转联属不断绝。一处既尔诸处同。见闻随喜互相摄。圆证无上妙莲华。安住金刚王宝觉。
吠琉璃碗。天甘露浆。无边热恼。一味清凉。证真圆通。得大自在。不动本际。普应殊方。峭壁巉岩。空中铁脊。蚪枝横出。劫外春光。发挥普门之妙境。显示如幻之金刚。杲日丽天无幽不烛。清风匝地厥德孔彰。海岸乾坤自孤绝。白华香杂紫檀香。
泛泛香水海。屹屹金鳌背。于心既无作。于法得自在。瓶中甘露浆。眼底众生界。如幻三摩提。铁椎打不坏。精诚忽感通。梦寐见光怪。譬如磁石针。合处无违碍。又如大圆镜。形影自融会。我不离大士。大士不离我。伟哉功德山。面面长相对（感梦而画）。
大圆照中。满月慈容。六根互用。一性融通。香水海层层波浪。宝莲座匝匝祥风。摄五浊全归清泰。发众吼普迪群聋。是所谓如幻闻熏闻修金刚三昧。不动本际遍至十方而无来无去全始全终者也。
开圆通门。说无畏法。慈眼普视。慈心普摄。毫端十方。刹那万劫。是所谓被精进铠发坚固意。于生死暴流之中。为舟为楫。而不退不怯者也。
从闻思修。证观自在。开示不思议解脱法门。入一切众生喜见三昧。直行径前。妙转不退。六根互用而非正非偏。刹海同观而无向无背。
法门圆通。三昧如幻。一念了知。十方溥现。惟此大士。善巧方便。抟人天龙。置涅盘岸。坐断巍巍万仞崖。地右旋兮天左转。
髧彼两髦。屈斯五指。得真圆通。普施无畏。龙护法而不潜。鸟[衔-金+缶]华以频至。璚崖玉树宝光浮。碧海无云天在水。
三无漏学。大哉普门。耳根圆证。眼里同闻。竭群生之业海。布万德之慈云。五蕴本空犹用照。满身泥水若为分。
圆通入正观层崖落飞水。大千一毛端。三际小弹指。业海无边涯悲心岂得已。寂照两俱忘。念念从缘起。
金刚三昧。圆通法门。不以耳听。而以眼闻。入诸佛智。应众生根。岩前悬水三千丈。落落声光贯碧云。
六用圆通。一机独露。觌面相呈。了无回互。说甚三十二应入国土身。检点将来政是秤锤蘸醋。
此方真教体。清净在音闻。良哉观自在。发此妙耳门。峭壁悬崖同一舌。宝云香篆满乾坤。
万法圆通门。一月千江影。心精自遗闻。性相悉平等。峭壁悬崖露半身。巍巍坐断毗卢顶。
妙辩如飞流。定力若山岳。六用总圆通。诸尘洞昭廓。生佛由来体本同。白牯狸奴成正觉。
沤生沤灭。自起自倒瀑能说法。石解体道。大悲行相。寂而常照。照亦何有。白日杲杲。
海印发光。玉壶寥廓。月满沧州。风生碧落。普门示现。妙力无作。绝毫绝厘。如山如岳。
缟衣不重。莲舟素轻。耳中观色。眼里闻声。善财一去。无消息。觉海风休月自明。
廓圆通门。握菩提印。眼耳同观。智悲独运。银山铁壁露全机。业海无边空一瞬。
峭壁悬崖。春容月影。极万法源。彻千圣顶。小白华开大劫前。繁兴永处那伽定。
正观无我。垂手为谁。六根互用。一等慈悲。圆通法界空三际。刹刹尘尘普应时。
宝石玲珑。玉壶寥廓。一根返元。六用无作。童真相好月轮孤。海岸风清夜潮落。
根尘同元。动静无二。耳色眼声。见闻超诣。万仞崖前独露身。普门境界非天地。
孰动孰静。匪泉匪石。孰见孰闻。匪声匪色。童真稽首两忘言。六用。圆通自空寂。
一月在天。影含众水。大慈悲行。只这便是。拟议还同万仞崖。抬眸早已三千里。
愿海无边一叶莲。普门方便廓心天。耳根不借眼根力。此是圆通自在禅。
返闻闻后竟何为。回首尘劳未有时。独倚苍崖看飞瀑。春风不在绿杨枝。
众生界上相逢少。五欲波中独运迟。无我无人亦无佛。此心那许善财知。
金刚石上水天开。童子南询远远来。八万四千烦恼海。浪头高处是尘埃。
六根互用三昧海。一切众生喜见身。脉脉流泉绕苍石。黄金地上不栖尘。
坐而倚俯而视。从闻思修。入三摩地。绝壁春回薜荔椿。沧溟月辗珊瑚树。
篮里金鳞始褪潮。寻声回首入尘劳。自缘今日无行市。莫道奴奴索价高。
善应无方自在身。缟衣蓬鬓不栖尘。一般经纪难将就。只合和声送与人。
放下鱼篮便展经。白莲华带锦鳞腥。玉钩掣断红丝线。水漾金沙月满汀。
碧崖丹嶂。玉树瑶草。圆通法门。红日杲杲。
空华无蒂。愿海有船。按膝俯视。朝宗百川。
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