上惟下空大和尚禅语

上惟下空大和尚禅语

一．

.离一切事相其实并无可离处，因本在其中无法远离。昨日事昨日了，现在心现在过，放於心上就是障碍，不记挂于胸便是自在。

二．

.心是整体，何以有内外动静之分别，何以有善恶美丑之对立，何以要妄执生灭，何以要妄识有无？

三．

.生灭对错心外事，此也不执是真常。

四．

.心不可得时时得，佛不可见时时见。

世人总在骑马找马。

五．

.远离觉知的客体与能知能照的主体，又有何明心见性，又有何可远离。

六．

.放於心上就是障碍，放下心头乃成解脱，若无一丝，也无解脱。

七

.不迷惑为禅，不困扰即定，不染是净。

八．

.阳光照万物――没有取与舍

大海纳百川――不取清与浊

九。

一切因缘生，还从因缘灭，

若无因缘时，无生亦无灭。

10.∵一切修行悟道，皆不能见本心。

11.∵妄念、悟道、烦恼、解脱、善、恶，种种皆用此心。

12.∵三藏十二部不离清净心，但清净心还不是本心。

13.∵因境生心是境生心，因明心而生心是心生二心。远离境、远离了心、远离了种种、分别、臆想、计较、衡量、知障，便是实相。

14.∵光明升起时，黑暗也并存，

二者本来在，没有生和灭。

若无觉与知，皆不能照见，

虽然无照见，依然无增减

15.∵若持戒者有我见身见，便是破戒。

16.∵入涅盘实无涅盘可得名为涅盘。

17.∵性起缘空，无有所得。

18.∵若人转经文是真佛教，若被经文转是人行邪道。

19.∵.引经据典是模仿的奴隶，知识广博是学舌的鹦鹉，离开这些，难道就没有自己。

20.∵知见是杀人的刀。

智慧是困人的笼。∵

解脱是裹尸的布。

了断是哄人的药。

21.∵∵一念忏悔一念净，

一念清净一念佛，

时时忏悔时时净，

时时清净时时佛。

22.∵禅非坐卧、非拘束、非识、非法乃至非非法，非智、非相、非有、非无、非中道、非实、非虚，不在取舍之中，不在善恶之流，却又无所不在。

23.∵心不可得，法不可求，佛不可见，有无不可执，善恶不可取舍，否则邪道也！

24.∵烦恼心、清净心，随生随灭，今天事昨天事，即有即了，从何处来还归何处。

25.∵不思善，不思恶，此不思是否思？思是执取，不思是无记，执取是束缚，无记无智慧，终流于浅表不得入道。

26.∵佛法无有，勉强说之，唯世尊夜睹明星所悟，唯灵山会上世尊拈花一笑众皆不解独大迦叶知。

27.∵∵月撒风送良宵句，绝色佳丽倾君意，

正是花开待采时，皇帝不急太监急。

（绝非艳诗）

与弟子传升之禅对：

师：

“菩提不是树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。

说有亦不是，道无亦不对，离开有和无，再呈一偈来。

弟子：万物何曾有，皆从自心生，

无物死寂寂，释然任驰骋。

师：∵∵万物有和无，皆从自心现，

一切自生灭，休要找释然。

弟子：如若不释然，怎得任驰骋？

师：虚空任遨游，佛心生万千，

释然也不住，何时不驰骋。