禅宗任运解脱口诀

禅宗任运解脱口诀——

禅宗二十二祖摩拏罗***传法偈：

心随万境转（——心念跟随万物流转），

转处实能幽（——即转之处实能幽妙）。

随流认得性（——随顺业流认得本性），

无喜复无忧（——即无喜受又无忧扰）。

附：《禅宗二十二祖摩拏罗***传略》（白话版）

禅宗二十二祖摩拏罗***，是印度那提国常自在王的儿子。

三十岁时，遇婆修祖师出家至西印度某国传法。该国国王名叫得度，乃是瞿昙种族，归依佛乘，勤行精进。一天，在行走的路上，突然出现了一座小塔，大家想要拿取去供养，但是谁也搬不起来。

国王随即召集大会，邀请修持梵行、禅观、咒术等三众人等，欲想请教其中疑惑。但这三众都不认识此塔。

这时，婆修祖师也在会场。见此情景，婆修祖师即为国王详细讲说该塔的因由﹝……这是阿育王所造之塔，此处不详细述说﹞，并说该塔的出现，乃是国王的福德力量感召所致。

国王听完这些说明后，感叹地说：“至极圣人难逢，世间安乐非久。”于是，便传王位于太子，投师婆修祖师而出家，七日后便证得四果阿罗汉。

祖师深加宽慰并且教诲说：“你就安居这个国土，善自化度世人。现在，另一国家有一个大法器［注：大法器，意为能够受持微妙深法之人］，我将前往化度。”

得度说：“师尊善能应于机缘现迹十方，动动心念就应当达到，何必辛劳前往呢？”

祖师说：“好吧。”于是焚香一束，遥相告知月氏国鹤勒那比丘说：“你在那里教导鹤类众生，道果就将证得，应当善自了知此事。”

这时，鹤勒那正在为那里的国王宝印，讲说修多罗偈［注：修多罗偈，为能贯通众多法语、法意的诗偈］。忽然看到异香成穗，宝印国王说：“这是哪种吉祥显示？”鹤勒那说：“这是西印度传佛心印的祖师摩拏罗即将到来，先传递信香啊。”

国王问说：“这位祖师的神力为何如此玄通？”鹤勒那说：“这位祖师远承佛祖预记，应当在这片国土广泛宣扬玄妙教化。”这时，国王与鹤勒那赶紧一并遥向祖师作礼相拜。

祖师知道后，随即辞别得度比丘，前往月氏国，接受国王与鹤勒那的供养。

而后，鹤勒那问询祖师说：“我安住森林之间，已经九白了（注：印度以一年为一白）。有位名叫龙子的弟子，自幼便很聪慧，我于三世因缘推查穷尽，仍然不能知道他的善根来历。”

祖师说：“这位弟子在往昔第五劫中，出生在妙喜国一位婆罗门家庭时，曾经把旃檀木布施给佛寺，作为木槌撞钟之用，是故感受聪敏之善报，为众人钦佩仰慕。”

鹤勒那又问：“我有何种宿缘而能感召鹤众相随？”祖师说：

“你在往昔第四劫中，曾经为比丘身，有一次，你即将去龙宫参加会供，你的诸多弟子全部都想跟随前往，你观察他们五百人中，没有一人能够承受妙供，不好随带他们前往。这时，诸位弟子辩解说：‘师父平常说法，在饮食上平等的，在法上也平等。现在既然做不到，怎样算有圣行呢！’于是，你随即让他们赴会。自从你舍去生命、趣生、转化诸国之后，那五百弟子因为福德微薄之故，转生于鸟类。如今因感激你的恩惠，故而成为鹤众相随。”

鹤勒那问说：“用什么方便，才能让他们解脱？”

祖师说：“我有无上法宝，你应当听闻受持，化度未来因缘。”而后述说偈语道：

“心随万境转（——心念跟随万物流转），

转处实能幽（——即转之处实能幽妙）。

随流认得性（——随顺业流认得本性），

无喜复无忧（——即无喜受又无忧扰）。”

这时，鹤类众生闻听偈语，飞舞鸣叫而去。祖师随之也以跏趺坐姿，安详地奄化圆寂。事后，鹤勒那与宝印国王专为建造灵塔作为供养。这事按中国纪元，应当是后汉桓帝十九年乙巳年情。

（圆智于2006年3月18日农历二月十七子夜译成白话）