圆智参禅心法

圆智参禅心法（1）——即相离相正观口诀

当心身的烦恼感受现前时，

对所感知的觉受起研究之心，

首先用理智引导自己不加干涉，

好受就让它好受，难受就让它难受，

然后认真体察这些觉受将会怎样变化，

如此即相离相地留心于其下一步的变化，

就会自然中断自心的好恶分别习惯，

由此令自心契入不断相续的离念正观，

从而逐步体入烦恼感受背后的空性。

注意：

此口诀的关键内容是——

好受就让它好受，

难受就让它难受，

看它最后会变成怎样？？？

圆智参禅心法（2）——即念离念正观口诀

行者实践参禅心法（1）——即相离相正观口诀，

如果已经基本令粗重业惑逐步归于清净，

也就是说已经了悟外在烦恼感受的空性本质，

即相离相正观已然达至观无所观的程度，

此时，行者宜选用参禅心法（2）

——即念离念正观口诀来进行实践。

参禅心法（2）的内容是——

当外在因缘显现引发内心产生细微冲动时，

对所感知到的内心冲动意识（念头）起研究之心，

念头起就让他起，

念头灭就让他灭，

看看内心中起灭冲动的念头将会变成什么样子？

如此即念离念地观察自己心念的不断变化，

就会自然中断自己内心意识的取舍造作，

由此令自心不断契入的妙观察智，

从而逐步体入冲动意识（念头）的空性体性。

注意：

此口诀的关键内容是——

念头起就让他起，

念头灭就让他灭，

看看它到底会变成什么样子？？？

圆智参禅心法（3）——即住离住悟心口诀

行者实践参禅心法（2）——即念离念正观口诀，

如果已令内心的冲动习气渐渐化空归于清净，

也就是说已经了悟内心意识习气的空性本质，

使得即念离念正观已然达至观无所观的程度，

此时，行者宜选用参禅心法（3）

——即住离住悟心口诀来进一步进行实践。

参禅心法（3）的内容是——

当自我心身因无明业惑驱使进入某种紧张状态时，

对能够感知这种紧张感受的知觉意识起研究之心，

感受好也不理它，

感受坏也不理它，

只看看自己知道感受的知觉意识是什么样子？

如此即住离住地不断返察自己的知觉意识状态，

就会自然打破导致好坏感受产生的无明迷惑，

由此令知觉意识逐步契入大圆镜智，

从而逐步体入知觉意识（识心）的空性体性。

注意：

此口诀的关键内容是“观自在”，即——

感受好也不理它，

感受坏也不理它，

看看知道每个感受的心是什么样子？