企业家禅定营∵（5）

企业家禅定营∵（56）

在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定

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傅味琴主讲∵2005.10.30∵下午

爱情对人对己都是自私的

提要：

·爱情对人对己都是自私的

·爱情要支持伟大的事业，夫妻间不要互找麻烦

·夫妻不和，常是因小失大

·众生往往能看清别人，看不清自己

·要能受气，帮助亲人度过难关

爱情对人对己都是自私的

那一次答辩训练上，有人还提出一个问题：有没有伟大的爱情。多数人说爱情是自私的，因此没有伟大的爱情。爱情自私到你眼睛都不能斜一斜，否则女的就在你大腿掐一把，真是受苦受难。夫妻就像被判了家庭管制的无期徒刑，男人喜欢打老婆耳光，女人呢？美国从前有个总统说：老婆就是耳朵旁边的蚊子，整天跟你嗡嗡嗡个不停。这个生活咋过呢？怎么办呢？只有互相体谅，互相尊重。

爱情要支持伟大的事业，夫妻间不要互找麻烦

故事还没有讲完。后来我上台发言了，我说：爱情本身不伟大，如果像马克思的夫人燕妮，她一生主要是支持马克思完成伟大的事业，如果老婆能做到像燕妮那样帮助你完成伟大的事业，这才是伟大爱情。你说，她做不到呀？那你没有启发她呀，启发她不听咋办？你们做丈夫的，老婆的心都不懂的，（众笑）你尊重她，关心她，说几句好话，她马上听你的。做丈夫的不要经常找老婆的麻烦，做老婆的，也不要经常找丈夫的麻烦。

夫妻不和，常是因小失大

以前太原有对夫妻，特地请我到他们家，跟我说“我们这个家也没有什么大矛盾，就是痛苦得不得了。”那时他家有个火炉，一面取暖，一面煮开水。我就启发他们“假如这个水开了，你们中间有一个人说‘水开了你去冲一冲’，这时还没有矛盾。偏偏另一个人也在忙，他一时走不开，可他心里明白我等一会就去，前面一个等不及了：‘你快一点呢，煤浪费了’，这个人也说话了：‘我正忙着呢，你也可以冲冲呢’，前面那个听了怄气了，‘你忙难道我不忙啊？’一句来一句去，不吵架也至少会怄气。”我告诉他们：“就让水开，即使水开个三分钟，算一算最多浪费一角钱，而你们夫妻怄气，家庭生活没了幸福，你们的损失多少？”他们听了我的话就醒过来了，这是举举例子。

众生往往能看清别人，看不清自己

你们要调整家庭关系，我建议你们最好学学某些修行人所说的，做瞎子，做聋子。（下说：太对了）（众笑）看见了好比没看见，听到了好比没听到，可是心里要想一想，我该怎样来解决这个矛盾，那就行了。众生的眼睛往往是看别人缺点很亮，看自己毛病糊里糊涂的。

要能受气，帮助亲人度过难关

我再加一句，你没成家之前如果你来我这儿，我会帮助你，让你做好准备，什么准备？你准备做出气筒。家庭里的吵架往往有一方做出气筒就没事了。偏不肯做出气筒。不肯做出气筒，是不体谅人的表现。现在男的在外面工作，女的也在外面工作，心中有气，能够向老板出吗？没办法呀，只好回家出气喽，所以你要体谅他（她）呀，他（她）不是真的跟你有气呀，他（她）气一出了，就没气了，他（她）又说：你别计较啊，因为我当时在气头上，你没错，是我们老总错。（众笑）这不是傻瓜，也不是愚蠢，更不是窝囊，这是美德。女人更容易生气，第一，女人小鸡肚肠，第二，女人有生理上的原因，在某一个时期她心情烦躁，这是自然现象，还有女人多多少少要管家庭，生了孩子，还要管孩子，你说她心情没有烦躁的时候吗？所以做个出气筒，帮助帮助你亲人度过难关。

企业家禅定营∵（57）

在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定

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傅味琴主讲∵2005.10.30∵下午

奉劝桥上人，不堕爱河中

提要：

·合不来是假，双方不改脾气才是真

·离婚的痛苦只有用“舍”来消除

·《不是为了爱情》的人精神伟大

·菩萨对妻子要尊重，要有平等心

·奉劝桥上人，不堕爱河中

合不来是假，双方不改脾气才是真

如果真的对方发生了感情变化，不管他是有理没理，你应该怎么想？碰到这种事情，我首先问：你有孩子吗？还没孩子，那么随你便，要离婚就离婚；如果有孩子，我就告诉你，你们几个人中间注定有一个人要痛苦。一般夫妻离婚都抢孩子，因为对孩子有感情。离婚对孩子的精神创伤无法弥补。那么说：“我痛苦啊”，你是痛苦啊，如果你不痛苦，孩子就要痛苦。与其孩子痛苦还不如大人痛苦，因为父母是爱孩子的，你痛苦哪里来？“合不来”，你脾气改改，他脾气改改，也就合得来了嘛。我们一百多个同学难道合得来啊？还不是慢慢改，改到现在安定团结了，合不来是假话，不肯改脾气是真话。

离婚的痛苦只有用“舍”来消除

如果孩子也没有，合不来只好离喽。现在很多年轻人失恋了就到快活林去上吊。从佛教的观点来说，自杀的人决定下地狱，因为他恨自己。一般人都是恨别人而不恨自己，如果恨到自己了，这个瞋恨心特别厉害，凭瞋恨心就下地狱。

实在没办法了，比如一个瘤子，治不好只好开刀，总没有人说：我舍不得。你舍不得就有痛苦，你舍得就没有痛苦了。所以到那个关键的时候，劝你们要修一个字“舍”。把你决定要离婚的老婆舍掉吧，舍给谁？随便。（众笑）反正不属于你了，她喜欢谁，你就把她布施给谁。

《不是为了爱情》的人精神伟大

从前我看过一部电影，叫《不是为了爱情》演的是一个很好的人，他的女邻居生了病，而女的丈夫多少年没消息了，所以他每天背着女的上医院，看完病再背回来，天天如此，从来没有怨言。慢慢的这个女的就对他产生感情了。都以为她丈夫肯定死了，所以男的也就同意同她结婚了，可能男的怕她可能会因失望而痛苦，如果旧病复发，那就前功尽弃了。结婚那一天，突然原来的丈夫回来了，你说该怎么办？（众笑）男的一声也不吭，悄悄的拿着自己的行李箱子，走了，他把已经是他的妻子还给了原来的丈夫。

菩萨对妻子要尊重，要有平等心

这出戏很有教育意义，说起来他这么做是精神伟大，实际上也解决了人生的痛苦。拿我们佛教来说，菩萨乃至会把妻子都布施掉，你们听了别害怕，能海***说：所谓布施妻子，是指你对妻子要尊重，要有平等心。当然我绝对不会提倡把老婆送人，（众笑）我只是讲遇到痛苦怎么跳出来，要不然你会毁灭自己。我年轻时候看过一本书，叫《少年维特之烦恼》，这个维特也是为了男女情爱问题，痛苦得拿起枪自杀。

奉劝桥上人，不堕爱河中

你们既然已经有爱人了——现在已经不称爱人了，因为可爱不可爱，自己有数，还是别说得那么好听吧，所以现在都称老公老婆。（众笑）既然有了家庭，生活要和睦，你可以把家里人都度进佛门来，如果全家都信佛，是个佛化家庭那多好啊。何必天天做冤家呢？如果你们还没有成家，我前一时期写过几句话你们也听听，“清凉本无桥，缘起桥方成，上桥为求法，过桥是彼岸，奉劝桥上人，不堕爱河中”，你别半路里跳进爱河，那要淹死你的。苏州有一条爱河，爱河上有座桥，叫爱河桥，旁边竖了栏杆，因为已经有很多人掉在爱河里淹死了。今天嘛你们要我讲人生问题，差不多都给你们讲了。（掌声）那么，来日方长啊，有缘总会来相会，好，咱们今天就到这儿。

企业家禅定营∵（58）

在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定

学员日记

（2005.10.30）

佛是我内心的歌，也是我生命燃烧的指南

在热烈、友好、深切的集体佛学讨论中，三天的禅定营即将结束了。人生无常，佛法珍贵，善知识难遇，同修的学友倍感亲切。

在我心中，自从得遇傅老师，仿佛在迷茫的黑暗中擦亮了一盏智慧的明灯，让我内心自小涌动的生命价值观更加坚定与清晰。我明白了人生就是一个不断去扩展自己爱心与智慧的旅程，每一天都是如此宝贵，因为每一天都可以绽放自己的生命之花，让美、爱、快乐、幸福与光明不仅充满自己的心田，也源源不断地去给予这个世界与众生。

我真正明白“尽我所有做贡献，尽我所能做贡献”，这就是我内心的歌、诗、也是我生命燃烧的指南。∵（程兰英）

佛的魅力

学了三天的“佛”，从接触到认识，然后到能够基本接受，这就是佛的魅力，因为我们这帮人都是社会上算比较聪明的人。

第一次认识傅老师这样的智者，是前世修来的，各位老师都是人上人，都很智慧，希望以后还能有缘接触。（张燕）

佛学开人智慧，助已助人摆脱痛苦，深深感动了我

一、傅老师是个真正的智者，傅老师和他的同学们为了弘扬佛法，普度众生的献身精神令人钦佩！

二、因为我家里有人信佛，所以多少受了影响，可以说我从小对佛学有兴趣。但是从来没有像这次对佛学有了这么深的了解。佛学开人智慧，助已助人摆脱痛苦，使人大彻大悟的思想和方法深深地打动了我。

三、我自认为是与佛有缘的人，今后会努力修学，在俗世中时按照佛法的教义做人做事，也会努力为弘扬佛法做有益的事情。（吴光洪）

我走进了一个能认识自我的世界

明天走了，我在问，问你走到那里去，你是你来的自己吗？你变了吗？我已经走进了一个自我能认识自我的世界，一个能解决自身与环境关系的世界，能听到佛学，而且不是迷信，是真正的佛学，谢谢傅老师，谢谢各位老师。（洪梓元）

我找到了快乐的根源

我找到了快乐的根源，就是断烦恼，也懂得了自苦他安乐的道理，但今后还得更深地觉悟把握好平时每一个念头。

感恩佛赋于我的一切智慧。∵（方艺团）

一份安静，一份朴实的欢喜

这是一个物质生活日益提高，精神世界空洞的社会。

人，一直在为这为那不停地忙碌不断地烦恼，在这里，我感觉到了一份宁静，一份朴实的欢喜。

由衷的希望，有更多人，更多时间，能再次接触“文殊院”。

普通的人、普通的心，能在这里真正感悟佛法的伟大。（王焱）

对社会风尚的净化，会起很大作用

首期企业家禅定班的尝试，值得推广，对社会风尚的净化，将会起很大作用。

希望能不断开拓不同层面人对佛法认识的善巧方便。（傅婷）

对人生观方面的讨论让我感觉颇深

三天的学修生活转眼即逝，每天晚上的讨论时间都让我受益良多，因为这个时候大家会提出自己白天想到的问题，特别是对人生观方面的讨论让我感觉颇深，对自己将来的人生也有些许思考。

另外我觉得的这边的老师人很好，每天看见他们都笑眯眯的，对我们生活上的过失也能够包容，很感谢你们。

第一次真正接触佛法就能碰见这么好的老师很幸运！希望下次还有机会再来寻找这份宁静的感觉！（金晶）

要以情爱对待员工，要改善制度使致更符合人性的需要

听了傅老师的讲解佛教，讲究“博爱”而不是只关心你的家人，亲朋好友，还有怎样正确对待你公司的员工，今后我公司将每年拿出一部分钱来布施需要帮助的人，对公司现有的规章制度进行改善，使之更符合人性的需要。（沈为根）

企业家禅定营∵（59）

在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定

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傅味琴主讲∵2005.10.31∵上午∵

你们欢喜，才有我们的欢喜

提要：

·你们欢喜，才有我们的欢喜

·进佛门最快乐，苦恼的人是尚未转变

·愉快就是财富，愉快的人不感到苦

·法喜才是真正的欢喜，才是我们的终身伴侣

·佛说“家”是旅馆，盼我们早回如来的老家

你们欢喜，才有我们的欢喜

今天是禅定营圆满的一天。像我们这次的禅定营在佛门里来说，可能是最愉快的了。人最难的就是找回青春，一失去青春人就会老。这一次我也很有感受，你们天天都欢欢喜喜，你们欢喜对我们也是个帮助。比如小君，她每次来向我报告你们的情况都是笑嘻嘻的，这个笑嘻嘻是你们贡献的，因为你们高兴，所以她才会笑嘻嘻地跑到我这儿来报告，我听了以后也是笑嘻嘻。所以，一个人天天高高兴兴，这是最大的精神财富。你们要把这几天的高兴带回去，千万不要让它丢失。

进佛门最快乐，苦恼的人是尚未转变

丢失财宝其实是无所谓的，留得青山在，不怕没柴烧，丢失自己的大宝那就不值得了。即使我们还活着，不高兴也已经吃大亏了。我这个观点与今天佛门里的某些观点相反，今天佛门常有人说做人苦恼、可怜、业障重、烦恼重，我这儿不许说这个话。进佛门是最快乐的事情，即使你有苦恼，你也应该转变，否则你修行修啥？信佛信啥呀？

愉快就是财富，愉快的人不感到苦

有人到***去过，总能看到很多藏地修行人，在路边念经。他们念得高兴，会一直念下去，那么吃饭咋办？如果自己没饭，旁边人有饭，就向旁人要一点。他们的生活在我们看来是很苦的，其实他们自己不感觉到苦，正好比来小住的人看我们很苦，但是我们自己并不感到苦，有时候我们还感到有点奢侈。所以精神愉快就是财富，那是真正的财富。

法喜才是真正的欢喜，才是我们的终身伴侣

我们听法就是求智慧，听了法以后精神面貌就变了，怎么变了？法喜充满了，这个欢喜是真正的欢喜，因为它从智慧中来，从觉悟中来。

其实一个修行人，应该有个终身伴侣。人们马上想到，终身伴侣就是老婆，所以修行人不娶老婆不对的。娶老婆就要挑选，不要阿猫阿狗全娶来当老婆，那也太低级了。就好比我年轻时讲课，中间休息时，同学们问一个人，“你听课时，傻乎乎地你在想什么呀？”他说“我想娶个媳妇。”大家跟他开玩笑，“那我来给你介绍介绍，你有什么条件啊？”“没条件，只要女的就行。”惹得大家笑话他，所以娶老婆要有所挑选。

你们已经娶了老婆的呢？当然你们再娶第二个我也不反对，（众笑）但要挑选。你们怎么挑选老婆？这要请我指导呢！（众笑）娶老婆的目的是要给你欢喜，那才是真正的终身伴侣。终身伴侣总是跟你怄气，那有啥意思？要找一个使你完全欢喜，不给你烦恼怄气，给你终身幸福的老婆，你要到我这儿来登记，保证你满意。（众笑）这个老婆就是法，我们佛教就有句话，“以法为妻”，这个终身伴侣能使你永远幸福，所以你们听了法要经常回忆回忆，一回忆你马上就会法喜充满。

佛说“家”是旅馆，盼我们早回如来的老家

从前我在社会上讲心理治疗课，每期20天，那些病人学生都有这么一句话：相处在一起的二十天，令我终身难忘。我看你们也逃不过这一句话：这三天令我终生难忘。因为这是人间净土，比天堂还美。还有一个肯定的因素，外国人说头一次印象最难忘，叫作First。（众笑）你们只要终身不忘，就会与我们心连心。希望你们不管走到天涯海角，心都在这里，因为这儿是你们的家。你们现在的家只是旅馆，（学员：对对对）如来的家才是我们的老家。如来宝座就等着我们流浪汉回去，我们将来都要登上金刚宝座。（掌声）

我摆一个事实，你们的家住不长的，你们现在为什么能住？因为你们付旅馆费的。有一天你旅馆费付不出，你家里人就要把你赶走，赶到哪儿？火葬场去烧掉。所以佛讲的不错，家是旅馆。我们每个人今天在生死中流浪，是个流浪汉，修行就是能够早一天回到如来的老家。

企业家禅定营∵（60）

在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定

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傅味琴主讲∵2005.10.31∵上午∵

赚钱为什么？“弘扬佛法”

提要：

·人生犹如演戏，做人要灵活一点

·要做众生的桥梁，把他度到彼岸

·赚钱为什么？“弘扬佛法”

·为求法证果，于人于法都不要迷

·不戴假面具，恢复本性最痛快

·最圆满的地方，就是最安全的地方

·人一动就成假，“如如不动”才是真面目

人生犹如演戏，做人要灵活一点

我这个老师，看见老人说老人话，看见小孩说小孩话，这不叫狡滑，这叫善巧方便。而且我会变，我跟老人谈话一副老腔，跟男同学谈话是一种态度，跟女同学谈话是另一种态度。度众生要学菩萨法，菩萨法中有一句：要遍知有情心。非但要知道，还要会变。比如我一变，他们说我真像个小孩，我再一变，真像一个姑娘。（众笑）

人生犹如演戏，戏是假的，但是你要演好就不得不真一点，不演好台下要喊“退票”。当然这个真也是假的，但你心里要明白，我是修行人，我是如来的弟子，所以你们做老板的演好老板戏，做董事长演好董事长戏，做领导演好领导戏，做丈夫演好丈夫戏，做妻子演好妻子戏，做人就要灵活一点。

要做众生的桥梁，把他度到彼岸

你们今天实际上是一顶桥梁，佛教里很重视桥梁，桥的作用很大。那天我不是念了首诗吗？“上桥为求法，过桥是彼岸。”你们这顶桥也可以叫清凉桥，也可以叫菩萨桥，搭一顶桥让众生走过来。不管你是佛弟子也好，你能够接受佛陀的智慧也好，乃至于你一颗善心，能够靠近释迦佛也好，你们都要发心把众生从你这顶桥上度到释迦佛那里来。

赚钱为什么？“弘扬佛法”

听说你们前两天有句话：咱们也要弘法。你们今天跑步，高兴得自己喊出来“弘扬佛法，战胜自己”。（众笑）你们锻炼身体，为什么？弘扬佛法！（众笑）你们吃饭为什么？弘扬佛法！睡觉为什么？弘扬佛法！赚钱为什么？（众答：弘扬佛法！）（掌声）

为求法证果，于人于法都不要迷

“上桥为求法，过桥是彼岸”，证阿罗汉果或是成佛就到了彼岸。还有两句也很重要，“奉劝桥上人，不堕爱河中”。你说“我作风正派，我从不乱搞男女关系。”爱不光是男女问题，对于一切可爱的东西不要迷，无论是对人还是对物，全都不要迷。

不戴假面具，恢复本性最痛快

你们如今已做到了第一步，这第一步也了不起，社会上人谁不是戴了副面具，难得一见庐山真面目。你们这样天真烂漫，谁知道你们是董事长、大老板，我见过的董事长大老板，走起路来都是胸笔挺，叼了一支烟。（众笑）其实都是装模作样了，他在老婆面前有这样吗？人不要迷失本性，恢复本性是我们最痛快的时候。男同志可以顽皮一点，女同志应该活泼一点，都是本性嘛。

最圆满的地方，就是最安全的地方

而且你们到这儿来，一点也看不出你们是事业上有成就的人。你们女同学没有一个化妆的，这就表示没有一个人戴了假面具。化妆的人最吃亏，因为你给了对方一个极大的失望，到了晚上一洗脸，“啊？你骗我？”（众笑）（鼓掌）所以希望你们常来，跟我们一起手拉手走在没有砂子的琉璃地上，咱们共同前进，早日回到如来的老家去，那是个最安全的地方，一切都圆满。

人一动就成假，“如如不动”才是真面目

大家回去就好好的去演戏，（众笑）但不能够在员工面前玩笑开得过分了，那样员工要说“这像什么董事长？”其实，你们的严肃也是假装的，反过来说你们的调皮也是假装的，因为人的真面目从来不会调皮的，真面目是什么？如如不动，熙怡微笑。微笑的脸如果一变，脸皮动一动就变了皮笑肉不笑。男同志的仰天大笑，女孩子的捧着肚皮笑都不庄严，全不是真面目。

企业家禅定营∵（61）

在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定

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傅味琴主讲∵2005.10.31∵上午∵

给人愉快，就是获得幸福最高妙的手段

提要：

·千姿百态都是假，一切有相皆虚妄

·烦恼也是假，不要太认真

·给人愉快，就是获得幸福最高妙的手段

·愉快就是良药，是消除心理障碍最好的方法

·愉快是最好的礼物，谁都会领你的情

·人身难得要多学佛法，做一个愉快的人

千姿百态都是假，一切有相皆虚妄

我们这儿的姑娘都不留长头发的，我们没有叫她剪掉，她自己就剪了，有的过去还梳辫子呢，所以这儿再也看不到女孩子的女相。女孩子的女相你们看见过没有？梳了一个辫子，鼻子朝旁边一歪，“哼”，（众笑）全是假相。有相皆虚妄，既然是假的就不要执着。

烦恼也是假，不要太认真

世间上一切都是假相，修行就是叫你利用这个假相做点好事。要知道真正的病是看不好的，如果真正的病能看得好，人就不会死了。能看好的病都是假的，治病也是假的。为什么说病是假的？病是体内矛盾的集中表现，体内的矛盾调整调整就没了，你说是真的还是假的？连矛盾也是假的，你没有烦恼哪来矛盾啊？好比你不着凉会生病吗？你不穿衣服才会着凉，所以说烦恼也是假的，不要太认真。

给人愉快，就是获得幸福最高妙的手段

我小时候就说过这句话，我视富贵犹如浮云。今天你有福气，好比一朵祥云飘过来了，福气完了，祥云飘过去了。人不可能一辈子幸福，也不可能一辈子痛苦，都是变化无常的。从前学生常问我：“有什么方法能让我一直高兴？”我写了几句话给他“若要愉快永久驻，常把愉快送别人”。你送给别人愉快的时候，你自己也是在愉快中，而别人反馈你的也是愉快，所以你一点不会吃亏的。你们回去呢，千万别忘记：给人愉快，这是获得幸福最高妙的手段。

愉快就是良药，是消除心理障碍最好的方法

在八十年代初，我在为病人消除心理障碍上很成功。心理治疗说得简单一点，愉快就是最好的药。你们给人愉快就能消除人与人之间的矛盾，就能消除由于矛盾而产生的烦恼，以及由此而出生的种种苦恼。

愉快是最好的礼物，谁都会领你的情

你送人家礼物，人家如果不领你的情，你花钱再多也没有用，有时候你还会气得吐血。比如我二哥结婚时，有个亲戚送他一块尼龙台布，从前可值钱了。却把我二哥气得不得了，人家送礼怎么还生气？因为送台布的人，经常跟人家讲：“我送他一块尼龙台布，值二十五元啊。”我二哥背后说：“你舍不得就拿回去。我又不要你的。”你看，花了钱还吃力不讨好。你送人家一个微笑，那是最好的礼物。

人身难得，要多学佛法，做一个愉快的人

我应该停止了，否则我一开口是没有完的。（众笑）我从前下午一点钟讲到六点钟，只讲两个字，叫“愉快”。今天没时间讲了，给你们念一首诗吧。（鼓掌）“何必让苦恼换来焦虑？何必以焦虑赶走苦恼，只要我现在愉快，一切阴郁都为之开朗，愉快就是良药，喜悦是人生最珍贵的财宝，愿我日日愉快，时时欢乐，现在就高兴，”你们笑出来了吧？你说：“老师，我笑不出来咋办？”有办法，你照我的话去做，“看我脸上的微笑，放出了多么美丽的心花。”（众笑）人身难得，希望大家快快学佛法，今生今世做一个愉快的人。

再留点时间也让同学们来说几句心里的话，包括我们这儿的老同学新同学。

企业家禅定营∵（62）

在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定

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傅味琴主讲∵2005.10.31∵上午∵

禅定营学员如是说：

男学员1：这一次学习很短暂，我们就要回到各自的岗位上去了。傅老师讲，我们发展经济搞好企业也是为了弘扬佛法，这句话我记得很牢。我们念一遍好不好？“发展经济”，（学员们：发展经济）“弘扬佛法”（学员们：弘扬佛法）（掌声）。

男学员2：傅老师，以前我们在企业中强调压力，要给自己压力，要给员工压力，要给企业压力，因为有压力才有动力。以后要改成一定要给自己愉快，给员工愉快，给企业愉快，谢谢老师。（掌声）

男学员3：我很高兴认识傅老师以及这里的同学，在这里度过了一段美丽的时光。听了傅老师的讲课，我感悟了很多做人的道理，我觉得我现在成就感比以前更大了。我很开心，愿意和所有的同学共享成长的快乐、成功的喜悦，一起感悟人生。OK

男学员4：我们三天前从烦恼迷茫中来，这三天我们沉浸在清净、开朗、愉快之中。愿我们今天把这个宝带回去，到杭州还是开心愉快轻松。（掌声）

男学员5：通过这几天的学习，让我理解了空，从现在开始，要以平常心去认识人生，一切从快乐开始。感谢傅老师，也感谢我们在座的同学和老师给我们的智慧，感谢大家。（掌声）

女学员1：我想感谢老师，唱首《青藏高原》献给傅老师。……我太激动了，把词给忘了，从第一句就唱错。（掌声）让我定一下。

傅老师：你们知道世界上最美丽动听的歌是什么歌？不是歌星的歌，（下答：愉快的歌）是唱歌唱变调了，（众笑）唱歌唱错了，唱到半路里忘记了，这是最好的歌。（掌声）否则没有这么响亮的掌声啊。

女学员2：我通过这三天的禅定生活，觉得又是开心又是沉重，不是沉重，是一种思索，思索以前走过的人生，浪费了多少，得到了多少，未来的人生应该怎样更明白的去走，更有智慧地去走，谢谢。

男学员6：谢谢有这么好的机会，我希望傅老师有机会到我们杭州，规模大这里一百倍一千倍的弘扬佛法。谢谢。

傅老师：还有谁啊？前两天听说你们有句话“我两天没有说话了，今天要让我说一下。”（众笑）

男学员7：经过傅老师的点化，我现在准备迎娶第二个终身伴侣，而且我想再去动员我家里人，也去迎娶第二个终身伴侣。我说的是真话喔。

傅老师：法上的欢喜，才是人们真实欢迎的喜。我的法喜再加你的法喜，这是真正的双喜。人不可以缺少智慧，人也不可缺少觉悟，真正的喜是从智慧觉悟中来的。

女学员3：感谢傅老师和师兄师姐对我们的法布施，今天的结束代表着我人生新的开始，但愿我们“人生路上一相逢，便胜却人间无数”，祝大家好。

男学员8：我是这么多同学里最幸运的一个。我是带了很多问题来的，通过纸条或者直接跟傅老师交流，我感觉老师解决了我很多问题。我很快就到四十岁了，（众笑）现在房子啊，娘子啊什么子都有了，自己不知道还应该做什么事情，可能就是周游列国，走来走去。对自己下半生非常迷茫，不能确定哪些事就是我们应该做的。所以身边也有很多同学和朋友，也有很大的企业，在世俗上应该说都是非常有财富，但我跟他们在一起时觉得他们一点都不开心。我的这些问题，傅老师及几位辅导老师都帮我解答了，所以我非常感谢。（掌声）

回去只要有时间，我肯定会每天坚持修禅定。禅定跟企业管理很相通，比如美国的管理学家说过一句话：“你只做最重要的事，不做第二重要的事。”就跟禅定要求的：吃饭只想吃饭，睡觉就想睡觉，不要想第二件事完全是相通的。所以禅定我每天都会去修的，这是我的一个誓言。

第二，我觉得学佛不等于迷信。以前我不信佛，我太太和母亲会去烧香拜佛，但我不去做，觉得太低了。这次我体会到学佛就是修自己，要修成一个圆满觉悟的自我。有本书上说：办一个公司，就相当于开一个修练厂，道理是一模一样的。你不断地修练，不断地进步，你的员工就以你做榜样，你的企业就会越来越好，谢谢大家。

企业家禅定营∵（63）

在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定

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傅味琴主讲∵2005.10.31∵上午∵

男学员9：这次来学禅定，我感受最深的一点就是我们同学之间很容易拉近距离，很容易互相信任。一进入这个团体，同宿舍也好，隔壁宿舍也好，很能沟通。哪怕他的行为令我讨厌，但我还是（众笑）主动跟他说话，主动把快乐带给他。我希望把这点带回去，不像我们以前的学习，一个班里几十人互相不说话，除非从前认识的会说两句。

男学员10：我祝傅老师健康长寿，在这个世界上能弘扬更多的佛法。（掌声）

女学员4：谢谢傅老师，谢谢所有辅导过我们的老师，祝傅老师健康长寿。

傅老师：大家的热情，大家的真诚，比你们口里说出来的话还要诚恳，因为有内心的热情真诚，才有你们今天的话。是不是让我们小君老师来说几句？（掌声）因为她是头一个迎接你们来到的人。

小君：我很高兴一下子来了这么多同学，我最高兴的就是我的同学越来越多，傅老师的学生越来越多。我跟你们在一起非常开心，大家非常配合我的工作，也非常遵守制度。还要赞叹大家的是，大家非常天真活泼可爱，就像傅老师所讲的那样，恢复了我们童年的天真活泼，没有一点伪装，这是最开心的事情。希望每个同学经常来亲近老师，亲近法，我们都随时随刻欢迎你们过来。

傅老师：你们知道不知道小君老师干什么的？（众答：纠察）所以欢迎你们以后来，更欢迎你们以后来听总纠察的话，我都是她管的啦。

人能排泄“臭”，就是健康的象征

提要：

·你们尚未成熟，所以要广学多闻

·实际要在生活里多多观察

·普通的话里也有真理，看你悟不悟

·调伏员工，也要学点菩萨智慧

·心理治疗首先要拉近距离

·前人的成功，就是我们的明天

·调伏他人要有种种善巧方便

·最大的成功，还得在失败里找

·人能排泄“臭”，就是健康的象征

你们尚未成熟，所以要广学多闻

今天太阳很好，大家都想到户外修一次禅定。我最后还跟你们提几句话，你们学了三天当然懂了很多，但是你们没有成熟，所以回去运用的时候可能不太圆融，运用起来不太顺手，这是难免的。医生用的药都是一样，名医特别的地方，就在配方上。配方很难学，必须要有临床经验，可是临床经验还要以理论为根据。你们假如遇到不顺手的地方，你们不要失望，这是你们不会配方，所以你们要常常来学。我教你们一个秘诀：不要老挑你喜欢的听，那是很吃亏的。因为有的地方，你觉得跟自己没关系，其实是你自己体会不到，所以学要广学。

实际要在生活里多多观察

那么怎么去实践？你要在生活里多观察。你们不要光看表面现象，光看表面你就会疏忽了内涵，你们要知其然还要知其所以然。比如咱们这儿的组织，咱们这儿的规章制度，咱们这样的引导，其实都不是简单的事情，里边的奥妙，就要你们看到了自己去研究，所以真正地要学到手，就要在生活里观察。

普通的话里也有真理，看你悟不悟

我的学生也有这种感觉，我讲法只是理论，理论很重要，可是真正关键的指导还是我在生活中普普通通的话，就好像禅宗那样，禅师启发你的画龙点睛的话全是生活中普普通通的话，就看你悟不悟。所以一方面你们要常来听法，一方面大家生活在一起的时候要多观察。观察到好的地方，要看这个好，到底有什么可以供我学习之处；看到不好的地方，因为咱们都还没有断尽烦恼，你也要看这个烦恼是怎么出来的，它是怎么转变的。

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傅味琴主讲∵2005.10.31∵上午∵

调伏员工，也要学点菩萨智慧

比如有时候我几句普普通通的话就把这个人的烦恼调伏了，为什么这些话在我这儿特别有作用？你们要好好的去想，即使你有佛法的智慧，但是我有比你特别的地方，就是我能掌握各种人的心态，加上巧妙的运用，就像禅宗那样，一句普普通通的话，却能直指人心，那样就起作用了。如果不起作用，你说得多了，人家反而厌烦。而且有时候暗示比明示更起效果，因为这是他悟出来的。明示呢，他听懂了，他不一定有真正的悟。你们管理好员工，就好比我们佛门里边调伏众生，所以要学一点菩萨的智慧。

心理治疗手段，先要拉近距离

我再举一个例子，我在医院里是心理治疗医师，医师总是穿白褂子，可是我这个医师与众不同，因为我的心理治病是用给病人集体讲课的形式，我的讲课其实就是谈心。每天我上课前穿了白褂子，一上了台，我就脱下白褂子，交给助手挂到办公室去了。这是一个手法，你们想想看，这起什么作用啊？（男：拉近距离）对了，让他们消除“我是一个病人”的观念，要让他们在没有距离的情况下给他们治病。

前人的成功，就是我们的明天

每期开头我总要讲几件注意事项，比如要保持清洁卫生。我告诉大家洁白的墙壁为什么有不少黑脚印，因为每一期来的病人开头都是非常的沉闷，心情不舒畅，四肢也不灵活。慢慢听得高兴了，哪怕头一天，我只讲了半堂课，一休息，这些病人两样了，跑到我桌子旁边，跟我说啊笑啊，高兴得手舞足蹈，一只脚往墙上一踩。我说：“好是好，给我们这个地方留下了愉快的印子，不过墙上肮脏了。”这就是告诉他，他们的今天就是你们的明天，他们一听信心就起来了。乃至于墙壁的颜色，花瓶的花，桌子的布，全有讲究，使你一进这个地方，不用我开口你病也好三分，这是我调伏病人的办法。

调伏他人要有种种善巧方便

在这里呢，你们要看我怎么去调伏这些小猴子，（众笑）个个调皮捣蛋，有的明捣蛋，有的暗里搞小动作，别看他们表面傻里傻气，脑袋都是尖的。你们从中得到启发，将来去调伏员工，就有很大的善巧方便。有时候不能明讲，可以采用几种办法：一种，醉翁之意不在酒，一种利用镜子反射，照样起作用，这些都是很好的办法。

最大的成功，还得在失败里找

你们不要以为成功的就好，不成功的不好，错了！如果你们要得到最大的成功还得在失败里找。常败将军胜过常胜将军之处在于他有失败的经验，常败将军最后照样打胜战，因为他对失败都有办法。所以咱们看见这个同学表现好，咱们要欢喜，看见这个同学起烦恼，也要欢喜，都要欢喜。吃菜不能吃一个菜，臭豆腐也有臭的好处啊。

人能排泄“臭”，就是健康的象征

讲起臭的好处来，我告诉你，如果一个人放屁很臭，说明他身体健康，（众笑）肠胃好，因为他发酵功能大；（众笑）放屁放得不臭，这个人没有消化功能；打嗝“嗝”一下，声音既响又长，说明他有上排气的能力；这个人换了衣服有汗臭，脏得很，好，因为他毛孔排泄能力强；“我家的老太太，穿了三个星期的衣服，换下来都是干干净净”，老太太差不多了。这是跟你们随便说说，欢迎你们常来。（众鼓掌）

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禅定带修

今天有风，室外修禅定本来是不太合适的，但考虑到这个风还不太冷，机会又很难得，就让大家在草地上体会体会。仅仅体会就可以了，假如比现在再冷一点的风，就不能在室外坐。

尤其是腿子要保暖，因为寒风一吹进去会得关节炎，厉害一点会风瘫，所以包腿很重要。身子千万别往后倾，往后倾了，即使你顶得住，起来后也会腰酸背疼。我从小驼背很难挺直，你假如也有这种情况，观想时也要观想自己腰背是挺直的。

观四面是空的，周围充满阳光，碧空晴天。碰到晴天，天空全是蔚蓝色的时候，你可以多看看，印象深刻，等到修禅定的时候就容易观起来。

全身松，尤其是太阳暖洋洋，更容易使自己松。

调气，观想新鲜的空气从鼻腔进去，通过咽喉到脐下。只要想这个空气是往下流注，不必想这个流注有多大，是不是圆形的，小节不要注意。心跟着气流走，观想气到脐下，心也到脐下。到了脐下，再观想体内的浊气回上来，心也跟着它回上来。通过咽喉，口里出去。

观想新鲜的空气从鼻腔进去，通过咽喉往下流注，浊气回上来，通过咽喉口里出去。

现在自己修三次。

现在观心，观心是看念头，如果起了妄念，不要懊恼，马上就排除掉，不再想下去，所谓“不怕念起，但怕觉迟”，就是说妄念一动，你马上要有警觉，这样心慢慢的就静下去了。能感受到自己在呼吸。

现在观息，心在自己呼吸上，是以旁观者的方式去观的，不要去掌握呼吸，不要去推动呼吸，心里明白就可以了，吸的时候明白我在吸，呼的时候明白我在呼。随着呼气全身顺势松掉。也可以观细一点，明白我吸的时候是怎么吸进去的，呼的时候是怎么呼出去的。要自然，不要当做一个任务来完成，仅仅是一个体会罢了。

然后修数息。数呼不数吸，当你呼的时候心里数一，同时全身松掉，又吸了，不数，又呼了数二……。呼一次数一次，松一次，从一数到十，十再回到一。各人呼吸长短不同，不要勉强，现在自己数。如果时间充裕，可以修两三遍，或者从一数到二十，再从二十回到一。

然后想我今天修定完了我要出定了。发愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”回向，“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”如果你想把修禅定的功德回向给亲人，你就在这个时候忆念一下他，作个意，也可以把亲人想在你的旁边。你想到哪儿功德就会回向到哪儿，比如你希望他病好，或者得到什么利益，都可以回向。然后再给自己打招呼，现在修定完了“我要出定了”。现在欢欢喜喜出定，活动一下就可以了。

你们现在学的是基础，基础往往是最重要的，基础打好了，以后修起来就快。

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学员提问

男学员11：老师，以后我们见到庙还去烧香吗？

师：你们自己愿意烧就烧，烧香是个礼节，而不是迷信。烧香是怎么回事呢？过去释迦佛在讲经说法时，弟子们都去听，因为人多了空气不太好，就烧点檀香。照理来说，烧香要烧檀香，作用是去除肮脏的空气跟醒脑。比如人们到如来那里去，想要修供养，有的供花，有的供灯，因为那时没有电灯啊，有的烧一点檀香，净化一下空气，使大家头脑清醒，是这么个意思啊，并不是通神。

男学员12：我们都是以为烧香就是供佛。

师：烧香是供佛呀。供养跟布施是一样的道理，对长辈要恭敬一点，所以称“供养”；对平辈，称“布施”。好比对长辈讲话恭敬一点，“你”变成“您”，其实意思是一样的。

男学员13：我家里供的是观世音菩萨。

师：这位菩萨是释迦佛的弟子，（男学员13：要不要供释迦牟尼佛）如果你再供一尊释迦佛，当然更好，但是供的时候释迦佛一定要供在当中。比如你家里有释迦佛、阿弥陀佛、药师佛，释迦佛供在当中，阿弥陀佛、药师佛供在两边，每个庙的大雄宝殿都是这样。但是现在有的家庭里的小佛堂供的也改了，有时候他们请我去看看，我说“你们怎么没供释迦佛？”他说“供的，在里边。”我说“你们把释迦佛靠边站了。”（笑声）

还有，不要称释迦佛为佛祖，应该称佛陀。《西游记》里有佛祖两个字，那不能作为标准的。佛是佛陀，祖是历代祖师，你把佛跟祖师并列起来了，是啥意思？如果说释迦佛是佛的老祖宗，这也不对，释迦佛前面还有佛。

还有，你既然供了观世音菩萨，观世音菩萨大慈大悲，你也要大慈大悲，（笑声）否则你在观世音菩萨面前不是一个好学生。

男学员14：老师，我家里供了一个送子观音。

师：送子观音帮帮你的忙，有时候灵，有时候不一定灵，为什么有时不灵？因为没有一个众生愿做你儿子。（众笑）做你儿子要自愿呀，也是这个众生跟你前世有缘。（男：有缘，对）

男学员15：我供的是千手观音。

师：千手观音也好，送子观音也好，你假如真的生了儿子，你学学送子观音的样，把这个儿子送给释迦佛，让他当佛弟子嘛，那你也变送子观音了，大家还有什么问题吗？

男学员16：供观音有什么讲究？每天要点多少香，要供什么水果啊？

师：点香只要点一支，或者三支，这是表法，一支清香，表示戒律清净，三支，表戒定慧。千万不要烧香一大把，那是给菩萨开后门。要小心火灾，假如你出门去了，香要灭掉，或者你有个小香炉，那就比较安全。

供食品水果，有虫的不能供，霉的烂的不能供。供花：桃花、玫瑰花不能供，因为桃花象征男女，玫瑰有刺。香最好是黄颜色的，黄色表示一切增上，就是一切向上。黑颜色表降伏，我们佛教讲慈悲心，对于一切非人之类，咱们不采用降伏的方法，不让他们受苦。咱们采用供养的方法，即使他们是你的冤家，你修供养，他会变成你的护法。

男学员16：如果我们供的佛很多，是否要多点些香？

师：点香不根据一尊佛一支香，前面供很多尊佛，你点一支香就可以了，（男：如果有两个炉呢？）你家里有两个炉啊？（女：两个菩萨两个香炉）你点两个香炉也可以，你两个菩萨前面供一支香也可以。

男学员17：初一十五我们还杀鸡给如来做供品。

师：那个不行，那是杀生。

男学员17：春节杀鸡放在那里，供一供啊，广东都是这样。

师：那不行，那是民间农村里的胡闹，变成旁门邪道啦。

王东辉：今天就到这里，老师不能长时期的晒太阳。（完）

怎样才能使员工感觉工作、生活是快乐的？

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傅味琴主讲∵2006.4.21∵下午

思想提高比财富提高更重要

提要：

·思想没有觉悟，追求也永远不会满足

·思想提高比财富提高更重要

·人都喜欢做对自己不利的事情，低水平的觉悟只能得到低水平的快乐

·疏忽了思想觉悟，企业发达了，幸福却在倒退

·平等在心里，希望他好，也希望你好

问题比较多，是不是挑简单的一些来讲？（众笑）

怎样才能使员工感觉工作、生活是快乐的？

思想没有觉悟，追求也永远不会满足

理论与实际要配合起来，思想没有觉悟，他们的追求也永远不会满足，欲望会随着你的满足而提高的。大概是前年，湖北一个地方请我去讲佛法，当地有人顺便请我到他的企业去座谈一下，他们也提出同样的问题：“我们给员工的工资比较高，待遇也比较好，为什么有些员工还要跑掉？”我说：“这种作法只能起暂时的作用，而不能起根本的作用。员工听说你这边工资高、待遇好，他就想到你这儿来，明天他听到其他地方比你这待遇还要好，他心又往那边跑了。这种方法需要也需要，但不是根本解决问题的办法。”

思想提高比财富提高更重要

人需要富，可这不是根本解决苦的办法。从前诸葛亮住茅屋，比现在住五星级宾馆的人还要快乐，这是思想境界的问题。所以说无论什么时代，无论什么地方都是离不开教育。比如我们这些学生过去大单位里工资都很高，有的一个月七千八千，这是很多年前的事，尤其深圳、厦门、上海来的人，有的工资高到一万多。他们因为不满足，所以跑到我这来。我们这都是义工，发六十元的零花钱。他们牺牲了高职位、高工资，在我们这儿多少年都不想走，因为这里解决了他们过去解决不了的问题，这个事实说明人的思想提高比人财富的提高更重要。

人都喜欢做对自己不利的事情，

低水平的觉悟只能得到低水平的快乐

如今医学在发展，病人并没有因此而减少，反而增多了，什么道理？思想问题。现在人觉悟非常低，经常在糟蹋自己。人有种愚蠢的习气，都喜欢做对自己不利的事情。人的观念不纠正过来，这种低水平的觉悟只能得到低水平生活的快乐。所以佛说：“依报是跟随着正报转的。”依报就是我们的生活环境，正报就是我们的内心，生活环境的好坏是建立在内心的觉悟上的。

疏忽了思想觉悟，企业发达了，幸福却在倒退

因为思想觉悟的教育长期被人疏忽了，所以即使你们现在企业发达了，你们的幸福也在倒退。首先表现在人富了，家庭的矛盾反而增多，离婚率上升。所以对员工要教育，要提高他们觉悟，使员工与你们企业家一条心，这样他们才会随着企业的兴旺而快乐，为企业遭到困难而难受，他们才会真心实意地为企业贡献自己的一切，因为他们的心就在这个企业上。即使其他地方条件好，他对你这个企业也舍不得离开，因为有感情，他对你这个企业家非常尊重、非常爱戴。

从前的年代，有的家庭总有一个老仆人，就是一直在他家做苦工的，当然有男有女了，女的称为老保姆，从孩子小的时候一直陪到他长大，几十年不离开，忠心耿耿。即使他们身份比东家低，可是他也把自己看作这个家的一分子，全心全意为这个家服务。

平等在心里，希望他好，也希望你好

人世间不可能绝对平等，说到底，父亲与儿子就没有平等。如果对平等有正确的理解，种种不正确的心态就会消失。例如领导的工资高，被领导的工资低，把这看成不平等，那不是辩证的，也不是佛门的真正平等思想。平等是方向一致，路线相同。我所得到的是我需要的，我所贡献的也尽了我的力量，这就叫平等。比如医生开处方，给这个病人开了人参，给那个人没开人参，你说这个医生不平等吗？那样理解就错了。平等在心里，医生给这个人开药，一心希望他的病能好，给那个人开药也是一心希望他的病好，这就是平等。如果医生认为这是我的亲戚，我给他好好看，让他好得快，普通人病好得慢一点更好，我可以多拿诊费，那就不平等了。

怎样才能使员工感觉工作、生活是快乐的？

答企业家问（68）

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傅味琴主讲∵2006.4.21∵下午

给人欢喜，能消除鸿沟

给人钱财，弊端很多

提要：

·我开了个赔本公司，所以他们不肯离开我

·办企业不是为了某一个人的利益，用学到的佛法精神去教育员工

·菩萨不离众生，待员工如亲人，那个关系就牢不可破

·菩萨就在人间，关心他人的苦难就是菩萨的化身

·给人欢喜，能消除鸿沟；给人钱财，弊端很多

我开了个赔本公司，所以他们不肯离开我

你们企业家要使员工与你们一条心，为你们企业作奉献，你们就要在行动中把心掏给他看，让他明白我这么做是为什么。比如这些年轻人始终不肯离开我，因为他们明白，我这个老师这么大年纪了，几年来都是带着病在辛苦，到底为什么？我既不为名又不为利。我常说我也开了一家公司，不过与你们的公司不同，你们是为了赚钱，我是为了赔本，我就是发愿在我死之前把我所有的钱赔光，我不会留给儿女一分钱。他们都明白老师的目的就是要把他们培养成才，所以他们不肯离开。

办企业不是为了某一个人的利益，

用学到的佛法精神去教育员工

你们要以自己的思想，自己的行动去影响员工，让他们了解企业的兴盛能使他们生活得到改善，要让他们明白办企业每个员工都很辛苦，这么辛苦到底为了什么？是为了共同的利益，并不是为了我企业家一个人的利益。

你们能把自己的企业长期维持下去，这也是一件好事，那样你们厂里员工生活都有了保障。假如你们为了来学法把企业关门，员工解散，他们就会非常担忧、苦恼，因为现在工作难找，他们是要养家糊口的。佛教是讲慈悲的，最好的办法是你们把员工照顾好，让企业发达，同时培养有才能的人，叫他们逐步逐步多分担一些工作，你自己抽时间来学法，再把学到的佛法精神去教育员工，那是最好的办法。这就是修行，这是修菩萨法的路。

菩萨不离众生，待员工如亲人，那个关系就牢不可破

修菩萨法的人是不离开人世间，不离开众生的。修菩萨法的人要么把众生看作父母，要么把众生看作独生儿子。为什么儿女与父母有感情？因为父母的心全在儿女身上，这是一代一代遗传下来的天性。如果我们对待员工就好像自己的亲人那样，他们的痛苦就是我的痛苦，他们快乐我才会快乐，那个关系就是牢不可破的。如果你们这样做，就是修菩萨法的路。

菩萨就在人间，关心他人的苦难就是菩萨的化身

菩萨是在人世间，可你们心中的菩萨在人世间是找不到的。你们所想象的菩萨，都是受了泥塑木雕、画像照片的影响。你在人世间去找观世音菩萨，哪个马路上的人穿古时候的衣服，系着飘带？（众笑）这是根据古时候的传统画出来的。菩萨现在也换衣服了，（众笑）改穿西装、夹克衫了。是不是菩萨不是看他的衣服，而是看他的行为。

如果你关心员工的苦难，一心一意要消除他的痛苦，给他幸福，你就是观世音菩萨的助手，观世音菩萨的弟子，观世音菩萨的化身。

给人欢喜，能消除鸿沟；给人钱财，弊端很多

在前一期企业家禅定营，他们得到一个最好的启示，他们说：“我过去看了许多海外的管理学，可是真正做起来，效果很苍白，没有什么生命力。理论一大套，实际上没有抓住中心。我过去管理企业的方法就是压。”现在接触了佛陀的智慧，他们非常高兴：“我再也不用压的方法，我今后的办法就是要使每个员工都欢欢喜喜。”要知道给一个人欢喜比给一个人钱更有利益。给一个人欢喜，你跟他之间没有鸿沟；给一个人钱，弊端会很多。

怎样才能使员工感觉工作、生活是快乐的？

答企业家问（69）

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教育要现实，

能有佛教思想的精神那就更伟大

提要：

·教育要现实，能有佛教思想的精神那就更伟大

·给别人快乐，自己会得到更多，因为有反馈

·分析问题要站在对方的立场上，就会有吸引力，容易使人明白道理

·菩萨心中装着全体众生，唯独没有自己，所以众生都欢迎菩萨

教育要现实，能有佛教思想的精神那就更伟大

怎么使员工感受到工作、生活是快乐的？要让他明白工作是为了做贡献。每个人生产的东西不可能只贡献一个人，假如仓库里的产品，每人一份都搬回家里去，这么多产品他一辈子也用不完，还得卖掉。等到卖掉的时候就等于在给别人做贡献。让每个人都享受到你们的产品给生活带来的快乐，这就是贡献。你贡献很多人，很多人又会贡献到你身上，所以既贡献了人类也贡献了自己。每个人都应明白我这么辛苦地生产，也是为了别人也是为了自己。对员工的教育要现实一点，一方面精神要伟大，一方面不能脱离实际，一方面要照顾到整个企业的发展，一方面不能离开员工的利益。与员工相处时是不是巧妙一点，在“你做工我发工资”的雇佣、买卖关系里增加一点人情味呢？如果再增加一点佛教的思想，那就更好了。

给别人快乐，自己会得到更多，因为有反馈

佛教讲功德，功德是看不见的，可确实是有。因果报应是个真理，宇宙的真理就是凡事必有反应。你做一件好事也有反应，做一件坏事也有反应，无论什么都存在着反应。比如说，你用手去敲桌子，就会有响声，这就是反应；你站在小船上，用脚往岸上一蹬，船就往前冲；你给人说一句好话，他的脸就圆了；你给人做一件好事就有好结果，而且首先在你身上表现出来，利益是自己先拿到的。你要自己先拿到利益，最聪明的方法就是你给别人利益。比如说，你给员工一点奖金，这个员工拿到奖金，他高兴啊，其实你先拿到利益，因为你这个企业赚钱了，你才给他奖金。从心理学上说，你能给员工发奖金，你肯定很欢喜。员工要等到拿到奖金他才欢喜，所以你欢喜在他前面。欢喜是人生最珍贵的财富，是最大的幸福。因为我们今天在这个社会上过的是群居生活，与每个人都是有联系的，你们要相信这个真理，你给别人快乐时，你决不会失去什么，相反你会得到更多，因为有反馈。

分析问题要站在对方的立场上，

就会有吸引力，容易使人明白道理

我在深圳时，有一个学生的爸爸认识一个董事长，这个人在深圳办了一个规模很大的企业，他们要在这个企业范围内盖个寺院，所以来跟我商量。谈完了，她跟我说：“老师，如果你做生意的话，我可以给你打保票，谁都愿意与你签合同。”我谈话有什么原则？我是站在他的立场上去谈的，我每句话都是替他考虑，所以他听了觉得非常有吸引力。所以你们在启发员工、教育员工的时候，要站在他的立场上分析给他看，他就会明白，他就会悟，这本身就是一个教育的手段。

菩萨心中装着全体众生，唯独没有自己，所以众生都欢迎菩萨

为什么一切众生都欢迎菩萨？因为菩萨所作所为、所思考的、所谈的都是为众生的利益考虑的，菩萨心中装着全体众生唯独没有自己。顺便告诉你们，千万不要去相信算命、看相、看风水。我不能否定这些东西，可是我是信佛的，我只接受佛的真理：一切皆无常。无就是没有，常是永恒不变，没有一个永恒不变的东西。因为命也要变，既然会变，你怎么算得准？你相信了他，反而上当。比如我年轻时有朋友给我算算命，或者一起去算命，去的地方都是有名的，他们不可能完全说假话，因为他们的口径都是一致的，算我的命都说早该死了，可我并没有死啊。他们又说这一关一关都被你冲过了，你72岁这一关怎么也冲不过的。确实，我72岁时生了一场大病，可是我还是冲过了，我今年77了。同样道理，你们企业的成败全靠自己的努力、全靠自己这颗心、全靠自己累积的经验和智慧，千万不要去算命。

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答企业家问（70）

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开个“赔本公司”就能“一本万利”

提要：

·既然苦恼使人短寿，何必做“苦恼人”

·开个“赔本公司”就能一本万利

·要在员工身上播下幸福的种子，才能使自己得到幸福的果实

·命运会变，就看你朝善的方向还是朝恶的方向变

·给与别人愉快，可不能带有痛苦的后果

既然苦恼使人短寿，何必做“苦恼人”

你们都知道一个真理：一个开朗、乐观愉快的人容易长寿，整天苦恼、忧愁，这个人长寿不了。现在佛门里有些人好像不大主张愉快，一开口就是“我是苦恼人”。他们也应该明白苦恼的人短寿，为什么还是喜欢苦恼呢？是否他们觉得短命无所谓，还可以早一点到西方极乐世界去？短寿的人如果能往生，长寿的人多修几年不是更有把握吗？所以佛门里有许多人的观点也是颠倒，听不得的。我就教育大家要听佛的话。

开个“赔本公司”就能一本万利

像我这个年龄，也应该算是长寿吧，大多数人到了这个年龄走路都是气喘，说话也说不动。其实我什么病也没有，只有一个高血压。这个病也是我自己找来的，要不然我根本不会有高血压。医生总是说我太辛苦了，我这么辛苦全是自愿的，那不是自己找来的吗？我为什么会长寿呢？其实我很会做生意，如果我做起生意来，说句吹牛的话，你们都比不过我的，（众笑）我是一本万利。我摆事实给你们看，你们现在可能有一百个人吧，我只有一个人，你们听了我的讲课，我送给你们的愉快无形当中增长了你的寿命。可是我得到的利益更多，因为你们一百个人眼睛都看着我，耳朵听我的话，心里朝着我，你们发出的愉快的电波全反馈到我的身上，那不是一本万利吗？所以一个心胸伟大的人绝不会吃亏的，事都有反馈，佛教有一句话：“善有善报，恶有恶报。”报就为反馈，“若是不报，时候未到。”这是讲的科学，而不是为了哄人，好比有的种子春天种下去春天开花，有的种子春天种下去要到秋天才开花。

要在员工身上播下幸福的种子，才能使自己得到幸福的果实

你们提这个问题很好，你们有这颗心：怎么样使员工感觉到工作、生活是快乐的？你们就在替员工考虑了，你们这颗心就是菩萨心。为自己考虑是渺小的，为众人考虑是伟大的，所以当你们提这个问题的时候，你们已经有菩萨心肠。仅仅有这颗心，或者有这个念头，你将来就会得到好的果报，因为人的起心动念也有报应的。当你起心动念时，生理上必然会发生运动，不管哪个器官的活动，都必然会产生电波，尤其是脑子的活动。这种电波是你身上产生的，必然会反馈到你身上，当然会有好的果报。所以修菩萨法的人是不能关起门来修的，我常说关在里面的是谁？我；关在外面是谁？一切众生。你离开了众生还能修菩萨法吗？众生就是我们的福田，众生会给我们带来幸福，但是你要在这块土地上播下种子啊。所以你们想得到幸福的果实，你们必须在员工身上播下幸福的种子。这不是空口唱高调，佛门里面的理论都是根据因果，根据现实来说话的，确实是有这么一回事。

命运会变，就看你朝善的方向还是朝恶的方向变

当然，有一种企业我这种话在他们那里是行不通的，比如说种植鸦片的、生产麻将牌的，这种事本身就在造恶。对反对造恶的话，他们根本听不进去，因为他们的思想已经邪了，他们已经固定在死了下地狱这个命运上。但命运也会变，好的会变坏，坏的会变好，好的也会变得更好，坏的也会变得更坏，就看你朝哪个方向去变。

给与别人愉快，可不能带有痛苦的后果

要让员工感觉到工作、生活是愉快的，这就要关心员工的生活。要丰富员工的生活，帮助他们一下，别让他们生活太枯燥、单调。应该要注意的是：帮助的路线不能错，如果路线错误，你虽是好心反而害了他。人经常会好心办坏事，因为没有智慧，路线走错了。你们对他们的帮助和关心，必须要使他们得到生活的快乐而没有痛苦的后果。当然，每个人的境界是逐步提高的，丰富他们的生活也是多方面的，但要有原则，那就是要正派、清净、善良。不能用人世间乌烟瘴气的那套方法，否则将来他们得不到利益，他们会更加痛苦，那时他们不会忘记这是你们跟他一起搞的。

怎样才能使员工感觉工作、生活是快乐的？