一堂禅修

一堂禅修

／戈德温老师∵∵主持

编按：戈德温（葛荣）老师（Mr.∵Godwin∵Samararatne,∵1932-2000），系斯里兰卡着名的∵Nilambe∵Meditation∵Centre指导老师，展现无我、慈悲的精神，没有任何语言与行为的过失，教法特重培育正念与慈心。1995年11月间第一次来台指导禅修，他颇为重视慈心观及自然禅修法。澳大利亚比丘达米卡法师（Ven.∵S.Dhammika）是戈德温老师的学生，这次上课系在11月16日举办的，由马来西亚籍纪友娴小姐口译。内文以“戈”简称戈德温老师。

戈：请各位闭上眼睛，把注意力放在身体上。请你此刻就活在当下，让其他念头消失。把你的注意力放在身体上，体验身上不同的感受。（片刻）

刚才我们一直在观照身体，现在请你观照呼吸。（片刻）

当你在观照呼吸的时候，如果有任何感受生起，请你仔细观照这些感受。（片刻）

请你把你的呼吸当成你的最要好的朋友，并且时时刻刻以它为伴。请抛开过去，也不要想未来。（片刻）

此时你的念头会不断地涌现出来，请你温和地把些念头放下，并且温和地把观照力放在呼吸上。（片刻）

很自然的，你的耳朵会从外界听到各种不同的声音，请和这些声音做朋友，让这些声音友善地存在你的身边，并且继续观照呼吸。（片刻）

非常感谢大家。请大家睁开眼开，并且念念分明地摩擦双手。现在如果有问题的话，请大家提出来，一起来讨论。

学员：你怎么成为一个佛教徒，还有你学佛的历程及从修行中学到什么？

戈：这些都是很好的问题，也很感谢问一些有关于我的问题。如果我没有记错的话，这是第一次有人问我这样的问题。我出生在一个佛教的家庭，我的父母都是佛教徒，尤其是我的母亲是很虔诚的佛教徒，我还记得很清楚，当我五岁时，我妈妈带我到寺院去参加法事，我妈妈开始教我禅修，之后，我就在佛教学校求学，在求学期间，我对佛学愈来愈有兴趣，而对其他学科并不热衷。后来，我成为一个图书馆员，我很幸运能经常读到佛书，我不断地练习禅修，我发现若我将禅修应用到工作中，我就非常平和、安详，同时也让我与同事有良好的人际关系，我对他们非常友善，他们也对我非常友善，因为我在公共图书馆工作，有很多读者进进出出，我都跟他们保持良好的关系，我将禅修与工作结合而得到很多法益。就这样过了几年，我成为一个团体的成员，我们每星期都会聚会两次，其中一次我们讨论巴利三藏，另一次我们一起坐禅。一段时间后，其中有一个成员认为我们应该要有我们自己的禅修中心，因为他很有钱为我们盖了一间禅修中心。大家要找一位合适的人选来住在禅修中心，大家认为我是适当的人选，因为我妈妈已经过世，也没有家累。我说：好吧，我试试看。现在我还继续在尝试。这是我如何成为一个禅修中心老师的历程。我在中心教学，也学到很多东西，之后，就有不少世界各地的人士来中心学习，他们也邀请我到他们国家去教禅修。我常常比喻禅修是一种良药，我们在禅修就像在服药一样，我很高兴各位能来禅修，就像服药一般，能够药到病除，禅修也给我带来很大的喜悦，我在禅修中病苦也一直在减少。

学员：禅修如何能够治疗我们身体上的一些疾病以及我们心理上的一些问题？

戈：事实上这两个问题是息息相关的，现在有很多医生都强调，有很多疾病是来自内心。他们称为身心疾病，如果心灵上能用到正确的药，身体就能渐渐康复起来。这是很重要的点，值得我们深思。我们很多时候花很多的时间和精力，在我们的身体上。我们为我们的身体做很多事，我们吃很好的东西，穿很好的衣服，服很好的药来保持我们身体健康。可是我们对心灵的健康又做了些什么？从某个角度看，我们几乎没有为心灵做些什么努力。对绝大部份的人来说，他们只关注他们的身体。所以我们可以说禅修是我们心理上的良药，很有趣的是，佛陀曾说过心理上的健康是最大的财产。到底是什么让我们心灵不健康？紧张、害怕、难过、恐惧。事实上我们可以写一张很长的清单，里面的内容，你们大概也可以想像得出来。我想知道在这个文化、社会背景下，哪种情绪是造成身心最多困扰的，比如是愤怒吗？还是紧张、恐惧？请各位勇于发表。

学员：紧张。

学员：愤怒。

学员：缺乏安全感。

戈：刚刚所提出的三种情绪，事实上是相依共存的，看来这三种是最重要的情绪。愤怒、紧张、缺乏安全感的确是影响我们的情绪，所以我们应该利用禅修来对治这些负面的情绪。你们想知道禅修如何帮助我们吗？你们想知道这药方吗？有人想知道，我才告诉他。第一个药方是蛮苦的，各位要有心理准备，就是对负面的情绪要有一颗开放的心。我们通常都会很不喜欢负面的情绪，想要去排斥它，这是我们很重的习气。为什么我们很不喜欢这些负面的习气呢？因为一旦我们有这些负面情绪时，都会让我们身心非常难过。所以我们要学着如何以开放的心态来面对它们。所以斯里兰卡有一修禅者说：“这些负面情绪就是我们的恶魔。”而第一个药方就是要去跟恶魔做好朋友。第二个药方，事实上与第一个药方有连带关系，就是要去观察你这个朋友，慢慢仔细研究这个恶魔。因为这些负面情绪产生时，往往令我们身心非常难过，也因此我们不愿花心思去观察、体验及认知它们。当我有颗友善的心、开放的心去面对这些恶魔时，才会渐渐认知它的面目。比如说，当你愤怒时你问自己为什么会生气？当你试着去发现你为什么会生气时，你从当中可以学到什么呢？在座可否谈谈？

学员：觉得被侵犯。

学员：我执。

戈：这个答案已经很接近了。

学员：受人激怒。

戈：真正的理由是我们对别人有某些期望，而这些人没有符合我们的期望，所以我们才会感到愤怒。我们心中有个想法：这个人不应该欺负我，因为他欺负我了，我就会感到愤怒。你觉得他不该侮辱我，我是这么重要人物，他怎么可以讲些话来伤害我。所以每次你感到愤怒，有嗔心时，事实上都是因为别人的反应与你的预想不同所起的反应。现在各位可以看到认清这个事实是多么重要。一旦你发现这个事实，你不会把注意力，或者是罪过都归咎到别人身上，而是反观自己，从内心去观察。所以禅修的目的就是要帮助我们如何去观察我们的内心，了解我们的内心，熟悉我们的内心，知道我们内心的状况，而不是把我们的精力都花费去观察别人，去把罪归于别人。所以一旦你开始去观照负面的情绪、紧张、愤怒、没有安全感，你就会发现一个事实，这些负面情绪的存在，往往是因为你已经有个预设的标准，预设理想的程度，一旦跟你预设的不一样时，你的痛苦就会产生。第二个药方：对负面的情绪，负起绝对的责任。还有另外一点，各位可以从观察中学习到，到底是什么先产生？是各位的“想”先产生，还是“情绪”先产生？就从各位本身的亲自经验，各位去想想看，是你的“想”先来，还是“情绪”先来？

学员：想。

戈：各位在座都同意吗？有没有不同意的，这真的是你们的体验吗？这是个很有趣的发现，当你认为是“想”先产生的时候，你会发现，我们所有的情绪都来自我们的“想”，如果各位能在我们的“想”，在我们的“念头”下功夫的话，这就是个非常好的药方。所以在禅修中占有相当地位就是我们要去了解、去观照我们的念头。第三个药方就是我们试着去观照当这些负面情绪、紧张、愤怒、没安全感不存在的，你的感觉又是什么？我们常常很快的发现到，我们心中恶魔的存在，可是我们常忽略这些恶魔不存在时，我们心的状态又是什么？现在我又要跟各位提个问题：在今天，各位有否时时刻刻观照自己“我现在有没有愤怒”？“我现有没有嗔心”？各位有没有这样做？你们现在有没有观照自己心中没有嗔心？有没有去发现，去注意到你们现在没有嗔心？我很高兴你们当中有些人平时都有在做这个功夫，这是非常重要的。各位今天有没有生气过？看到有些人在点头，好像大部份人今天都没有生气过，还是都不敢表示意见？各位今天有没有紧张过？无论如何这是个很好的练习，希望各位能常常反覆去练习。你能看到正念，就是能保持了了分明、清清楚楚。现在各位可以清楚的看到事实上禅修可以和我们的生活结合在一起，而且是件很简单的事情，即当有负面情绪产生时，要知道如何去面对它们，且知道当它们不在时，知道自己是如何自处，在日常生活中我们也要去发觉我们的优点，及我们正面的长处。越南的一行禅师曾说一句有趣的话：我们牙齿疼时，我们感到非常难过，当我们没有牙疼时，我们可曾想过：“啊！真好！我现在没有牙痛。”你有没有这样做过？

学员：没有。（众笑）

戈：即使我们现在没有牙痛，也可以想：“嗯，可能下礼拜我会有牙痛喔！真是太美好了，我现在没有牙痛呀！”所以，我们也要开放我们的心灵，去面对心中没有负面情绪时的状态。这是第三个药方。第四个药方是我们佛法中相当重要的一个理念，就是这些负面情绪，事实上并不属于我们，可是我们往往认为我们是这些情绪的主人。所以往往在负面情绪产生时，就会把“我”跟这些负面情绪结合在一起，我们往往就会说：这是“我的愤怒”，这是“我的不安”，这是“我的紧张”。一旦我们认为这些负面情绪是我的，我们就会执着于它，往往也造成这些情绪把持在我们心中而不易消失。根据佛法的理论，事实上这些负面情绪。是过客而已，它并不属于我们。这是相当有趣的现象，也是很重要的事实，我们应该把这些负面情绪，当成客人一般，而不是对它们执着不放。事实上，我们可以把这些情绪比喻成只不过是我们的客人，而我们只是尽地主之谊而已。身为一个好主人，你对客人就不该有分别心，身为主人，对任何客人都应平等心对待。“啊！愤怒，你来了，真高兴你来，欢迎你来。”你可以跟你的愤怒对话，你可以说：“愤怒你又来了，你为什么会来？你打算在这里逗留多久？”我们都用平常心对待他们，那我们又怎么会有痛苦呢？这是很有趣的对待我们负面情绪的方法。如果有负面的惰绪，你怎么赶都赶不走它，它一直在你心中逗留下去时，此时要用平常心、开放的心去观察这些客人，去了解为什么这些客人死赖着不去，为什么它们这么喜欢我、不想离开我？去研究、探讨它们，去把客人当成研究的对象。常常我在禅修的课程最后一天，我会对我的学生说、今天我们要来开个PARTY（宴会）庆祝，来邀请你心中所有的恶魔一起来。你能想像当你邀请这些心中的恶魔，这些负面情绪来的时候会是个什么状况呢？请各位想想看。

学员：会很可爱。

戈：还有其它答案吗？

学员：他们就会不见了。

戈：答对了！这是正确答案。事实上当我们去邀请这些负面情绪或是心中的恶魔时，往往都请不到它们，它们都不想来，如果你们愿意的话，这个课解散之后，我们也可来个PARTY，试着邀请这些恶魔一起到来。当你发现到，当你怎么请都请不到这些恶魔来时，你会渐渐得到一个内观智慧，你会发现这些恶魔，你没邀请它们时，它们是不请自来；我们想要它们来时，它们偏不出现。我们也会发现到，当我们想尽办法去压抑它们时，本来是很少的，就会像雪球一样愈滚愈大。这是个重要的体验。当你想办法去邀请它们，它们都不来时，你慢慢会对这些负面情绪不再恐惧，并试着去跟这些负面情绪做朋友。从这里开始你可以慢慢对自己建立更多的自信。从这里慢慢的不断的练习之后，直到有一天一旦负面情绪产生之后，你不会对它们恐惧，能与它们和平共处，乃至于知道如何去对治它们。我觉得一旦达到这样的地步，是个相当关键性的次第。乃至于到达更高的境地是，不管这些负面情绪是存在或者不存在，对我们而言是没有任何差别的，这不是很美好吗？这使我们在这一生，在此时此刻就可以成就，就可以从痛苦中解脱出来，对我们而言，这是最大的福报，能够听到佛法，并把佛法应用在生活之中，得到法益法喜充满。（《嘉义新雨杂志》第13期）