都市禅师与学生

都市禅师与学生

／张大卿

学生学了打坐一个月，刚开始有点兴奋，坐起来还蛮舒服，后来越坐，心头越乱，学生抱怨：“都市禅师，为什么我不坐还好，越坐越乱？”禅师哈哈一笑：“静下来，才能发现乱，恭喜啊，因为你发现了自己的散乱。”

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三个月很快过去，学生渐能透过打坐，降伏散乱，学生很欢喜地跟都市禅师说：“我现在每次打坐，都很舒服，心念相当专一。”禅师不以为然：“那是邪定，因为你尚未具足正见。”学生听后，心里不是滋味，一肚子气由丹田直窜而上，忽觉心跳加速，立即做身念处，观呼吸，心里想：“说我邪定，你凭什么？无凭无据，不合理的批评，不要听，不理他就是，哈，你乱不了我的修行。”念头如是转着，心头气逐渐下降，呼吸、脉搏恢复平顺，刚刚的措折感和怒气忽然无影无踪，学生又多了一点自信。

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又是三个月的持戒、打坐，学生更加努力，谢绝很多无益修行的外缘，待人处事，稍不顺己意的，他都能很快进入身念处，观呼吸，降伏将起来的情绪、将生未生的嗔念，学生对自己恢复了未修行前的自豪本色：“我已能随时随地进入打坐状况。面对任何我以前会动情绪的同类状况，我都能在一分钟内做到心空如洗、一念不生。”都市禅师故意轻视地一笑：“那是逃避，不是面对。”学生突觉胸口一紧，立即进入身念处，放松胸口，专注呼吸于丹田，学生果然在一分钟内自觉非常平静。学生对自己“放空”的能力似乎又多了几分把握。

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学生更加精进，有事修观，无事就打坐，日子经过两个月，学生对自己越来越自信：“我的不安、忧郁，如果以前有十分，现在只剩一分不到。”都市禅师面露不快：“你根本是把打坐当成防空洞。”学生面对禅师尖刻的批评，淡淡一笑：“我已内静一心，空灵明觉，我不会和你诤的。”心里想：你对我有成见，你的判断也有错误的时候。

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有一天，一位同修精进修行三年，都市禅师却一再指责他：“你的黏着还是原封未动。”这位同修三年来比大部份人花更多时间在护持道场，荒废了自己在社会专业能力的充实和职位的升迁，想不到却惹来禅师三番两次的责怪，同修伤心地哭了好几天，甚至动过几次自杀的念头。学生目睹此事的全盘过程，倍觉禅师的判断有问题，学生很感慨地说：“这位同修已经那么努力，你不但没有给予适当的鼓励，又怀疑他修行不是为法而来，他不失望或退道心才怪。”禅师说：“我的责任是暴露学生的弱点和那偏好人家肯定的自我。”学生抗议：“你的说法是借口，因为你这样做，对这位同修并无帮助，甚至可能害了他。你也老是说我打坐是邪定，你却说不出个道理来，不是我不接受你的批评，是你的批评太不合理，也太不中肯。”学生显得有点激动，禅师藉机说：“你看你又动情绪了，你不但是邪定，而且还是邪见，那有因为我指责学生黏着，学生想自杀，就怪老师指责的内容和时机不当，这不是诸法因缘生的缘起知见。”学生又记起另一位同修的案例：“没有你的指责，他就不会想自杀，难道你没有责任；上回某同修情绪大动，也是因为你跟他说了他最受不了的事情，弄得他又想退出修行又想自杀，难道这不是你的判断错误？”禅师正色以对：“你有没有想过，没有我的指责，他一样有很多的爱欲不顺遂，一样会想自杀。学生不学好，老师不一定有责任。老师的责任是把学生教好，学生的责任则是好好学，只要有一方没有做好份内责任，学生就可能学不好。拿自杀来说，自杀已大大违犯杀生戒，学生想犯戒，有其习气因缘，老师教得再好，也保证不了他不自杀。方法教了，学生不照着做，难道老师也有错？”学生心里还库存了很多档案，欲说还休，禅师还是那句老话：“禅师的主要责任是在暴露学生的弱点并教他改善的方法。”学生有点不耐烦，硬忍了下来：“这也要看时机啊，你总是暴露暴露，对学生却未必有好处，你所为何来？何况你的指责，学生也不觉得有理，学生既不认为你的指责有理，你教的方法，学生根本不会依教奉行。”禅师回答：“有理没理，你有你的判断，我有我的判断，照你的意思，只要学生觉得没理的，我的批评都没用。”禅师静观对方神色，接着又说：“我倒觉得不管有理没理，只要你听到我的批评，就会慢慢起作用，你判断没用，我却判断有用，有用没用不是你短时间就看得出来的。最低限度，我对你的批评还是让你动了情绪，我已帮你认识到你的情绪是这么容易起来的。”学生哈哈一笑：“我知道我还会起情绪，但现在我已经知道你的批评没道理，我没必要起情绪，所以我只管打坐，我不在意你讲我什么。”禅师正色道：“你已经判断我的批评没道理，才不起情绪，你有没有考虑到你在判断之前已经方寸大乱、情绪大动，虽然那可能是不到一秒钟的时间。”学生也跟着严肃起来：“我不觉得我有诉诸情绪的判断。”禅师说：“你不觉得是因为你没有觉察到，不代表没有。”学生故意放慢讲话速度：“你没有办法说服我。”禅师说：“我的责任不是说服，我的责任是暴露你那偏好突出自己的自我执着。”学生轻慢地笑道：“你也未必能尽到暴露的责任，即使你真的暴露了，对我也没啥帮助。”学生自负地掉头就走。（1988.11.《新雨月刊》第18期）