江西曹洞宗古寺禅修记

一、缘起∵

受福建三明市沙县天湖净寺邀请，于僧众结夏安居中，前往江西抚州市宜黄县曹山宝积寺（又称曹山寺）主持了一次禅修。∵

该寺住持同为天湖寺住持，由当家衍悌法师住寺负责。两寺皆为女众道场。曹山寺结夏安居期间，住有近百名比丘尼、沙弥尼及几位打算出家的净人。大陆地广人多，一间寺院住上一、两百人很平常。∵

曹山寺是禅宗曹洞宗道场，千余年前由本寂禅师住持。本寂禅师嗣法于洞山良价禅师。洞山良价禅师则是开创禅宗两大宗：曹洞宗之人。曹洞宗的传承是：六祖弟子行思，传希迁，希迁传药山，药山传云岩，云岩传洞山良价禅师，住瑞州洞山；洞山传本寂禅师，住抚州曹山。本寂禅师传有法嗣十四人。（《景德传灯录》）∵

至于曹山本寂禅师，《景德传灯录》有这样的记载：∵

“师讳本寂，泉州莆田黄氏子。少业儒，年十九，往福州灵石出家。二十五登戒，寻谒洞山。洞山问：阇黎名甚么？师曰：本寂。山曰：向上更道？师曰：不道。山曰：为什么不道。师曰：不名本寂。洞山深器之（僧宝传：师名耽章。此灯录所载，遂仍之）自此入室，盘桓数载，乃辞去。洞山遂密授洞上宗旨，复问云：子向甚么处去？师云：不变异处去。洞山云：不变异处，岂有去耶？师曰：去亦不变异，遂往曹溪，礼祖塔。回吉水，众向师名，乃请开法。师志慕六祖，遂名山为曹。寻值贼乱，乃之宜黄，有信士王若一，舍何王观，请师住持。由是法席大兴，学者云萃，洞山之宗，至师为盛。∵

天复辛酉季夏夜。师问知事僧：今是何日月？对曰：六月十五日。师曰：曹山一生行脚到处，只管九十日为一夏。至明日辰时告寂，寿六十有二，腊三十有七。门人奉真骨树塔，敕谥元证大师，塔曰福圆。”∵

大正藏收有《抚州曹山本寂禅师语录》上、下两卷（电子藏编号T1987B）。∵

临济与曹洞子嗣最多，不旦现在大陆、***尚有临济宗与曹洞宗的子嗣传承，也传到日本、韩国。所以懂了这两家的禅法，就可以通达禅宗五家之法。过去有人这样说：∵

“用临济而不通曹洞，则类野狐；用曹洞而不通临济，则落教网。是必济洞兼通，则云门、沩仰、法眼，在其中矣。”（见庆忠老人五宗断）∵

千余年前的曹山本寂禅师道场早已荒废，只是每个朝代不断会有人在那里建设，保留一些古道场的事迹，让人知道这里曾经是有名的曹洞宗祖庭。如今的曹洞宗古寺，经过文化大革命的摧残，更加破败。所兴近年来中国***政策稍加开放，该寺当家法师于两年前盖了一栋三楼的左寮房，足可容纳一百余人住宿，这在***已是大道场了，在大陆只是一栋寮房而已。寮房下方连接斋堂，斋堂足可容纳千人过堂用斋。其他，尚有大殿、禅堂、右边寮房等等建筑，准备筹画陆续兴建。∵

现该寺占地一百多公亩，属寺院私有，住众自耕自食，不向外诵经，生产红米，蔬菜不洒农药，肥料以有机肥为主。结夏期间，每周六下午二点出坡工作，至四点半结束，每周日放香（放假），可以外出。住众年纪都在二十岁至四十岁∵左右，只有几位五、六十岁。每月住众有五十元单钱，约台币二百元。大陆消费便宜，一包***卖六十元台币的饼干，大陆卖六元人民币，约台币二十四元。∵

二、禅修过程

由于欧阳居士的筹划安排。六月二十二日早上，我们三人，在高雄小港机场搭乘八点十五分港龙航空的飞机，飞往香港转机，改搭中国东方航空飞机往江西南昌机场，于下午一点准时到达。我们三人（三位法师）的来回机票，将近九万台币，都由厦门一位台商所支付。邀请我前往主持禅修的天湖寺，就是该居士所护持的道场。该台商居士前往厦门经营事业已有二十年，也在该地出钱整修过寺院，因不忍见大陆佛法寥落，常会由***推介佛法过去。∵

到了南昌机场，曹山寺派了副当家与知客师开车前来接我们。车子开上高速公路。该条高速公路车子很少，开了三个半小时左右，才到达抚州市宜黄县的曹山寺。∵

晚上用药石时，当家衍悌法师与我们会面。当家师是香港人，圣一长老门下，五十出头，很有福相，很健谈，言谈之间带着率∵直。很热心，完全配合我们禅修的安排。∵

二十三日。我们原想今天就开始禅修，但昨晚当家师告诉我们，我们远途劳累，今天让我们休息一天，明天才开始。其实，今天是周六，他们下午要出坡，有些工作必须出坡时做好。∵

上午当家师带我们去体祖师塔，在旧寮房右后方山上，步行约十分。这是清朝有心人士建立的“本寂禅师塔”。∵

晚上播放我在***主持的禅修DVD给同学们看。里面有禅七、禅三、禅二、禅修班的幻灯片，也有重点开示，好让他们先熟悉一下禅修情形。∵

二十四日至二十九日开始禅修，共六日，原先我是安排七日，也就是禅七。但昨天当家师要我们休息一天，就只剩下六天了。∵

这里夏天，天气很热，比***热，白天、晚上都必须吹电风扇，一离开房间就全身流汗。我选择地下楼最凉爽的佛堂当禅堂，佛堂旁边就是溪流，一年四季都有水流，打坐时都可以听到水流声，地砖不时都会潮湿出水。但打坐时还是热，必须身旁放着电风扇吹，第一次感觉坐禅时吹电风扇很舒服。∵

禅坐从早上八点开始，到十点半结束，休息半小时，十一点午斋。下午，有***去的法师讲经，所以下午禅修是休息的。这样也好，不然下午太阳都照到禅堂了，真的会热坏。到了晚上七点，才又开始两个钟头的禅修。∵

常住有八十位左右的同学参加禅修，其他因为执事的关系不能参加。∵

我教导的禅法，完全属于中国禅宗禅法，不采用教下的方便对治，例如：数息、随息、修止、修观……。第一天第一支香，我跟同学讲解了禅宗“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的宗旨。好让她们了解禅宗是顿教，自有它自己的用功理念与方法，必须采用禅宗的理念方法来用功，才能到达禅宗修行的目标，否则是不可能的。∵

同时，有感于明末清初以来，禅宗用功已衰败到只剩下参公案一法，我也讲解了古来禅宗用功方法，有理入行入、直指人心、参公案、禅净双法等方法。我教的并非参公案。清朝以来，虽有参公案而开悟者，但百人难得一人，许多人不得其门而入，最后对禅宗退失信心，转而修念佛，并批评禅宗，令人遗憾！∵

我教的方法直接、简要，完全会归于心性，只要听得懂，放下以往的知见、方法执着，就容易契入。所以到了第三天，就有一位四十余岁的尼师，坐中身体不见了，只有心脏部分还有感觉，内心清楚、明白，自然安住。下坐后，依然有一段时间在禅悦中，身心安详舒服。∵

该尼师自称不认识字，也不懂禅法，所以我说什么，她就听什么，照着用功，很容易就进入状态。其他懂得佛法的，有自己的见解执着就没有那么容易。∵

大部分的人都惑于妄想纷飞，被妄想妄念所困扰，难以安禅。于是，第二天，我开始讲解如何正确的对待妄想妄念，让妄想减少，虽有妄念而不受影响。第三天，接续讲解如何对待妄念，好让内心净化。∵

第四天，讲解禅宗的重点“明心见性”。先讲“明心”，直接指出心之所在，并讲解：“心”只有一个，怎么会有妄心、真心之别？妄心是如何形成的？真心状态是怎样？如何离妄归真？∵

第五天，讲解“见性”的内容，如何见性？从心的体相用谈到体用不二，乃有见性的出现。晚上，并分给同学一张曹洞宗默照禅创办人宏智禅师所写的“坐禅箴”白话翻译给同学，这里是曹洞宗古寺，希望同学们多少懂些曹洞宗的东西。同时，分禅修作业给同学写报告。∵

第六天上午，看着同学作业的问题，逐一加以回答。下午就这几天所讲写成了一篇诗文，晚上分给同学，再加以讲解，希望她们会更清楚这几天我讲的，不会我离开后，就不知道怎样用功——∵

举手投足无非性土，语默动静同是法身；

风吹草动原来是静，止静入坐却是在动；

言语道断心行处灭，事事物物处处显现；

物来则应物去不留，学人不识枉费用功。∵

三、心得报告∵

慧剑师：

参加这次禅修的受益处有三：

（一）打破了只有上上根之人才能修禅宗的旧观念，对禅宗有了深入的了解，增强了自己禅修的信心。

（二）禅修原来并不像自己想像的那么辛苦，心里很轻松。

（三）很喜欢行香与柔软运动。∵

德广师：

非常感谢和尚与我们结下这个殊胜的法缘，虽然只有短暂的几天，但通过和尚循循善导，使我对自己的本来面目有了明确的认识，受益匪浅。这几天我打坐，没有用平时的数息与念佛，呼吸顺其自然，气息觉得很畅通舒服。∵

圆湛师：

我听到和尚开示，不要紧张、不要执着……，我就那样的去坐，后来渐渐的感觉手不见了，身体、头也不见了，只有胸部还有感觉，心里清楚明白，没有妄念，感觉周围很宁静、祥和，内心喜悦。请问和尚：坐到身体不见时，心里清楚明白，没有妄念的心是不是真心？∵

有澄师：

弟子有一点体会，就是在静坐时，假使身心调好，腿也不痛，妄想也减少，感觉到身心很自在、很轻松，都不会想要起来，原来修禅有这么好的滋味。

以前都不懂坐禅有那么好，经过和尚这几天的开示与教导，认识了禅宗这ㄧ法门实在不可思议。∵

源性师：

感谢常住当家师父，为我们提供这殊胜的禅修因缘。感谢师父在百忙中来大陆为我们演讲禅修方法。在这几天禅修中，师父的开示对我有很大的受益。感谢师父慈悲无量。∵

果谛师：

顶礼和尚！

以前从来没有坐过禅，今天有幸听和尚传法，按照和尚所教导来用功，感觉很好。本来盘不上腿的，现在也盘得上了，弯了的腰也直起来了，而且没有一点痛苦的感觉，因为弟子记住了和尚说的不要紧张。

经过五天的用功学习，体会到和尚的悲心，苦口婆心有次第的教导，从浅入深，从不要紧张到空性道理的解说，弟子受益匪浅。虽然只有短短几天，却好像学习了几年。弟子是新学，没有什么问题好问。明天和尚就要回台弯了，弟子担心的是，以后怎样用功？怕和尚离开后自己不会用功。感恩和尚。∵

宏清师：

非常感谢和尚带领我们坐禅，我自知自控能力差，不能长久，也因摔跤而腰部受损，对坐禅有些害怕，怕坚持不久会影响到别人，但经过这几天坐禅，我还是可以坐上半个小时。所以非常感谢和尚带领我们坐禅，告诉我们坐禅要领，以及修道入手处：道是没有对立的，不要与人对立、不要与环境对立、不要与事情对立，没有对立，心就与道合一。这句话解开了我许多结，是让我最受益的一句话。∵

果清师：

禅宗在中国是最普遍的，如同师父讲的，中国各个寺院都爱以“禅寺”为名。师父这种现代禅修方法是新的，弟子觉得很好。但一时还不能明白其中的真正义趣。接受一种新的修行方法，总要有一个过渡时间，弟子想放下参话头的方法，来试一下此法。∵

贤蓉师：

这几天禅修感到法师开示很好。弟子有时候执着、妄想生起，就想到法师的开示，不要执着妄念等，弟子就放弃，只是听到自己的呼吸。感恩法师，您辛苦了。∵

佛愿师：

尊敬的法师慈悲。弟子对您的开示很喜欢听，同时也很受益，当弟子心中妄想很多时，就会想到法师教我们的，不要执着妄念等，当弟子不去执着时，妄念就慢慢平息了。∵

业鑫师：

弟子每听到师父的开示，心里就很平静，虽然不能全记住，但当有境界出现时，弟子就会想到师父的开示，感恩师父。∵

果印师：

弟子一向喜欢打坐，只是读书以来，打坐时间越来越少，很高兴有师父这样的善知识来引导我们，的确使弟子受益匪浅。弟子以前打坐的感觉跟师父讲的很相应，有些是弟子以前没有听过的。∵

华求师：

和尚慈悲。这几天的禅修受益不少，特别听了和尚开示，对禅宗有了进一步的认识，对怎样修禅宗这一顿悟法门有了眉目。∵

如度师：

弟子以前认为禅宗是上根利智人所修，每当逢到打禅七时，都不敢去参加，经过这几天和尚的开示，深入浅出，增强了以后继续修禅的信心。∵

合慈师：

师父慈悲。感恩师父千里迢迢给弟子们传授禅门之法。经果这几天的修学，更明白了禅乃涅盘之道，只要平常心，放下执着妄想，好好用功，即能明心见性。∵

（略）