百丈怀海禅师∵第六十一则

百丈怀海禅师第六十一则∵

如此指示使其安住。

要你这样的指示他安住。就是说，他告诉***，你要这样引导弟子，不然的话，他逼出的一种境界、或者说带着意解，与原来大圆满见的理解加在一起，我们也常常讲到这个问题，一方面是禅宗理解，一方面是你的功夫、有作意的功夫，加在一起出现了一种境界：或者神通、或者光明、或者安住、或者入定，结果不是，

学人问：那他不懂问老师，这个也不要紧吧？

他有境界问老师，老师要告诉他，要破掉执着、要消融掉，不要把这个境界当作真实，这个是过程。但是，凡是有这个境界的人，他都有作意的、都有痕迹的、有种子的影响、或者过去报境的变化的、或者生理的变化、四大五大的变化，才表现出一些境界。在诸佛来讲，他说，无境界是真境界，无知是真知，无为是真为。妙道他是自然圆满的、自然具足的。这也是末法时代，修行最困难的地方。很多的宗派的祖师、作师父的，他在这方面都是落在上不透彻的。不透彻，引起弟子们在这上面有追求、有作意、执着境界，结果引起一大批的混乱、一大批的那种矛盾，就是从这里来的。这个地方只有真正成就的祖师才能透彻，非常非常的难。阿格旺波的这封信里面就指示出来了，他写信给那个***，***在这个地方还搞不清楚，所以引导的弟子还不是透彻的。所以他说，混杂于大圆满见的这种。他也是一个了不起的***了，那么还需要阿格旺波给他指出来，就说明这个问题是非常深细、非常微妙的地方，就是心内、心“看”看那个能知的那个里面，不要往外看、往外想，但是不要落在身体上去。他是一个能，就是说，你知道在“看”、知道，“看”要稍微往里一点，意思说，看哪里看出来的。譬如说，你在房间里，你看外面的窗，你在房间里，房间比较黑，那么你就往里面想一想、看一看：里面是什么样？不要看外面，意思是这样，里面是什么样？稍微看一看，里面就亮起来了，里面开始亮了。亮了以后，里面是空的，什么都没有，但是就是亮、明白、赤裸祼的，这个时候就见性了。意思就这样。所以说