阐释“禅”的观修之道

阐释“禅”的观修之道

圣严法师

二○○○年七月八日开示于佛法山台北坪林闭关中心

【前言】：

佛法山圣德禅寺不定期举办“农禅体验营”，让生活于现代都会奔碌不停的人们，暂时放下俗务琐事，到有机农场体会回归自然的禅趣。七月份的“农禅体验营”更远赴台北坪林闭关中心举行，圣轮师父特地上山为大众开示，以下为精彩开示内容摘要……

各位法师、常住及护法居士，大家阿弥陀佛！今天大家远从台中赶到台北坪林的闭关中心，来参加“农禅体验营”，精神非常可嘉，所以我也特地来这边为大家开示说法结个法缘。

我们都知道，历史上有些佛教界的高僧大德为了崇尚精进实修，有的发愿终身不盖佛寺，有的发愿终身不做住持，而我因为推行农禅法门，也发愿“此生住农场不住道场”，这表示我已放下壮观巍峨、金碧辉煌的佛寺，转而亲近大自然的农场，而农场其实也就是一个简单的、自然的、随兴的禅宗道场，货柜屋、铁皮屋就是我的“金刚道场”。

当一个人越喜欢大自然的时候，也就是他的心越能够放得下的时候。几年前我曾出国去参访，对于高楼大厦、繁华都会根本无心欣赏，我反而喜欢到落后的乡下、淳朴的穷乡僻壤，甚至到市集、路边摊去看看众生的生活百态，我想我是在“寻根”，因为“根”就是一个“本”，树有根、菜也有根，所谓“无根道不长，无佛法不生，无法佛不成”，因此，我们修行必须找到根本的禅修之道。

以“农禅法门”来讲，我可以说是唐朝百丈禅师的传人；而由弘法的宗旨来说，我也在弘扬六祖慧能大师的祖师禅。大家知道六祖在得到禅宗衣钵传承时还是个在家居士，后来为了躲避恶人的追逐，隐身于猎人队中长达十五年，他就在山野森林藏身猎人队中和光混俗，默修他的禅机妙道。

大自然就是大道场

今天佛法山的出家法师和护法居士们也是和光混俗，我们跟树林、茶叶、蔬果、杂草在一起，在草香、菜香、茶香、花香中，体悟人心、道心、佛心，这当中的禅机可谓“如人饮水，冷暖自知”，必须亲身体验方能会得其中奥妙。

昨天住在这里的慧云师姑请我写一首偈语以求参悟，我为她题了以下的诗偈：

慧云雾滚滚，茶山露芳香；

朝夕佛为伴，何必问归程？

前面二句是描写台北坪林闭关中心的景致，后两句则有很深的禅意。六祖曾说过：“东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？”这的确是令人震撼的法语。其实，当我们能够体悟禅机妙谛时，佛好像就离我们很近，仿佛就在我们身边，我们当下就活在净土世界中，又何必再去挂意于将来往生的去处呢？所以我说：“朝夕佛为伴，何必问归程？”

我们要怎样才能“朝夕佛为伴”呢？这就要靠日常生活中参禅观修的功夫了。譬如我们打坐时，万缘放下、一念不生，我们会体证到虚空与我融入，佛就在我身边。我们在拔草时，就观想在拔除烦恼业障无明草，愈拔愈欢喜，我在做佛事，佛就在我身边。

我们要观想这里就是极乐世界，法师们就是阿弥陀佛，同参道友们就是清净大海众菩萨，如此禅的妙境就显示在整个曼陀罗磁场中，你的心就会法喜充满、无我无私，与佛同在。

懂得修行的人，大自然野外就是一个很大的道场，我提倡的“农禅法门”是有甚深禅意的，我们有农的朴实、禅的解脱，当下就在创造一个净土世界。我们对于一草一木都不轻忽，它们都是诸佛菩萨赐给我们的资粮，有草就有肥料，有水就有甘露，有人就有道力，我们作此观修，就是拔草成佛之道、采茶成佛之道，也是立地成佛之道。我们徜徉在山中、云中、雾中、雨中，这里就是一座法界的大宫殿，诸佛菩萨也都在此禅定养息，如此观修就会入于法喜之境，“若在佛境中，并无人我相”，则成佛又有何困难呢？

佛在心海坐不怕风浪起

今天大家来参加“农禅体验营”，待会儿如果下雨可以试着不要穿雨衣，要将雨水观想成甘露法水，心要转境，不要被雨所转，则淋雨反而变成一种快乐。其实，只要心能接受万物，万物就无碍于我，禅本身就是这么自然、这么平静，事来则应、事去则静，心能容万物，无烦亦无恼。

我们要训练自己的心去接受一切，你能接受一切，一切就是一，一切就变成你所喜欢的。遇到困难或逆境，你要去超越它，不要去在意它；你要去解决它，不要去执着它，此路不通，他路一定可以通达，世间的路四通八达，何曾阻碍过任何人？都是我们自己懈怠了、困顿了、退却了，所以才会超越不过。

逆境现前时，我们必须要有“定”，你能定心、安心就不会造烦恼的因。一般人遇到逆境就容易发无明、愤怒、不平，而我们禅修者就是要“冷静”，很多事一冷静就无事，故“定”用现在的语言来解释就是“冷静”、“不动”。

我们要让心冷静下来─“按兵不动”，免得小兵去闯祸，要把“将军”─“佛性”请出来，则佛在心中坐，不怕魔来兴风作浪。安定的心就是佛，佛是觉者、定者，所以“佛在心海坐，不怕风浪起”，在困难中，我们要解脱；在痛苦中，我们要超越，所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这也是禅的处世哲学。

禅宗就是佛法中很高的人生哲学，修禅就是要你“善待自己的佛性，不要折腾自己的生命”。“禅”本身就是“一种体悟、一种觉醒”，让我们找回自己、见到佛性，随时保持着清净、快乐、逍遥、光明的心境，则虽然身在娑婆世界，与置身净土世界无异，如此我们就能“朝夕佛为伴”，那么又“何必问归程”呢？

与佛同在

佛在心中未曾离，内观定时外放光；

忙乱不见佛踪影，放下又见佛双双。

念佛徐徐不可慌，慢慢念祂佛在旁；

身边诸佛常围绕，只怪无心细品尝。

我今见闻真实义，刻刻法喜不敢忘；

日夜观修佛同在，作息一起共担当。

心观佛观自在观，杂念烦恼弃左旁；

如来正法拈花示，明人展颜笑一番。∵∵

－圣轮***