禅堂心觉∵自在安住——法国梅村坐禅中心访华代表团参访普陀山

禅堂心觉自在安住——法国梅村坐禅中心访华代表团参访普陀山

<<释正进>>

二○○一年十月二十日至廿六日，本山普济寺的禅堂、斋堂、大圆通殿等堂口，到处闪现着法国梅村坐禅中心碧眼高鼻“洋和尚”们的身影。应中国佛教协会邀请，一行禅师率法国梅村坐禅中心佛教代表团一行四十二人，参访普陀山，进行佛事交流，体验我国临济禅之真谛。

禅堂里的开示

普济寺禅堂明净宽敞，香板高竖。在放参门前贴有这样一副对联；“十方同聚会个个学无为，此是选佛场心空及第归。”禅堂内也贴有“缓步低声”、“念佛是谁”等警策语。初步观览一看，感到与中国禅宗的禅堂没甚么两样，然而，随访一天下来，在中‘法双方法师互动下，方觉发生了变化，中国禅和法国梅村坐禅中心的“禅”、虽然禅的宗旨，或者换句话说禅的基本内涵是相同的，但在形式上不一样，就是不一样。

这次中、法佛教禅宗的互相交流，都派出了强大的阵容。普陀山佛协派出了以道生法师、天碍法师‘云空法师、惟国法师为首，以普济寺和法雨寺部分法师，佛学院正科班男、女，众学僧等一百多人为主体的禅修代表团体。法国梅村由一行禅师亲自率领，来华团员（包括两名居士），十一位弟子全部出席。这次禅七活动由中、法两国禅师组织交替进行。形式各异。不仅表现在坐香、行香等方面，就连禅师的禅堂开示也区别甚大。

道生、云空、无碍、惟国等法师开示时。偌大的禅堂寂静无声，开示禅师跌跏而坐，对禅理和公案娓娓道来。一行禅师的开示或坐或站，还可以在一张大白纸上写写画画，一次在打比喻时，竟当众燃起了一根火柴棒，听者也比较自由，可以离开禅凳，聚在开示禅师周围，还可以举手提问与禅师交流。最有意思的是，禅堂里还飘出了动听的梵乐声……

香华街莲涌“步行禅”

香华街在普济寺的山门外，莲池湖畔的北侧，是一条佛教文化氛围比较浓厚的商业街。

十月廿二日上午，一行禅师带领着中、法一百五十多位法师，缓步从普济寺香樟覆盖的大圆通殿前走过，出西门、经山门、足登永寿莲花桥，稍作片刻停顿，绕湖向东而去。他脸上的表情是安详的，在一呼一吸之间透出一种自在安住……

一行禅师，越南比丘僧，法国梅村坐禅中心导师，步行禅的倡导者。一九二六年生於越南中部，十六岁出家成为一名禅宗和尚。一九六六年访美，后到欧洲，定居法国，并创建了禅修活动团体——梅村。通过多年来的不懈努力，一行禅师在欧洲和北美组建了许多“正念静修中心”，把佛教成功地向西方社会传播开来，并为西方人所接受。“步行禅”就是要从过去和未来的思虑中摆脱出来，安住当下，清楚明了自己的身心内部和周遭正在发生的事物的无常无我、互即互入的本质。一行禅师认为；“经行的时候，不要有任何目的，不问自己要到哪里去，你只要一步步缓行在当下就行了。”……就像佛陀时代，每天清晨，佛和弟子们手捧饭钵以经行的方式走入村庄乞食。他们具足正念，安详而庄严，悠然自得地行进。此情此景，无疑在深深地感染着每座村庄的人们。这本身就是一种无声的开示。”

一行禅师带领着一百五十多位中、外法师，排成两排，浩浩荡荡，缓慢地由南向北绕行步入香华街。正在香华街购物的香游客们，受到了感染，自觉地伫立在街的两旁，喧闹的香华街，一时有些悄然。法国梅村的法师们跟随着一行禅师在向前缓步行走着，中国普陀山的法师们亦跟随着一行禅师在往前慢步行走着，行走在往日熙熙攘攘的香华街上，我身在其中，耳边响起刚才一行禅师在禅堂里的开示：“经行时要面带微笑，注意力集中在脚下，配合呼吸，思想不要散乱，这样每走一步，你的脚下便会绽开一朵莲花……”

此时，一股荷香扑鼻而来。

大圆通殿传出英语《心经》

十月二十六日上午，中、法佛教祈祷世界和平法会在大圆通殿里隆重举行。全体参加禅七活动的中外法师们列队排班于大殿两侧，一时钟鼓齐鸣，梵音浩荡，为这次普陀山中、法禅七交流活动划上了一个圆满的句号。

由于语言、唱念的差异，整个法会分两个部分进行。首先，由中方主法人净妙法师主法，拈香礼佛，唱《戒定真香赞》、《八十八佛》、《大忏悔文》；嗣后，由法方主法人一行禅师主法，拈香礼佛，唱《炉香赞》、《开经偈》、《心经》。所不同的是香赞和偈颂，是用中、英两种语言唱诵的，特别是英语《心经》，听起来抑扬生动，乐感悠然，在大殿的梁柱间萦绕回荡，使人耳目一新。在整个禅七过程中，作为不同国籍的佛弟子，我们彼此由不习惯到习惯，互相尊重，互相包容，相互吸取对方的精华，相映成趣。

中法佛教祈祷世界和平法会后，中法双方于普济寺会议室真情话别、互赠礼品。本山佛协副会长清净法师、法国梅村坐禅中心导师一行禅师代表双方互赠纪念品，并表示今后要进一步加强互相沟通、弘扬佛法，传递和平的种子。