游九华山无相禅寺记

游九华山无相禅寺记

无相禅寺，史名无相寺，又名无相院。位于九华山北麓头陀岭下（即现在的九华乡二圣村狮形自然村）。始建于隋代。唐初咸通二年（861）寺旁为进士王季文的书堂，王临终前托志于和尚智美，愿舍书堂为寺。

唐代诗仙李白，游九华山，曾夜宿无相寺，并题诗《宿无相寺》。据传地藏王入九华时，曾在该寺挂单三年，后入九华隐修。

……

历史沧桑，自唐后于上世纪70年代，无相寺，兴盛衰落，不可计次。而今她到底是怎样的呢？

一、∵住持僧果富发宏愿

果富，俗名胡乐富∵，真正的是半路出家之人，也是地地道道的九华山人。从小就生活在僧庙尼庵之中，耳濡目染，六根渐净。当时迫于家人与社会的压力，一时没有剃度，终于在上世纪的九十年代初，侍佛心定，走出家庭，进入佛门，发宏愿心：复兴九华山的无相寺。这次，他盛情邀请我上无相寺，小住了三日，让我朝闻清音，晚听钟声，过了几天的佛门日子。

那天，天还未放曙色，他一早就派车来接我，后来我问他为何起这么早接我，他说一日之中，最具魅力的是晨曦曙光那一刻的景致，你们这些喜欢爬格子的人熬夜起不了早，是很少见到的。我们佛门有早起的习惯，每日早课礼佛必不可少，您不可不见识一下。可见他的诚意。

路上，我与开车的师傅聊了起来，他说果富法师，真不简单，出家后，发愿心，当时是一无所有，白手起家，而今他把昔日的无相寺院恢复了相当的规模，近于最盛时期宋初规模的三分之二。当年宋初香火鼎盛，规模甚大，主寺院下设东、南、西、北院。今日的无相寺，除了在原址上建起的寺宇之外，亦在二圣殿下面的小岭处，原无相寺东院的旧址上，重建了钟搂、佛殿、寮房。钟楼前，还有一尊汉白玉雕塑高9.9米的露天观音，现改称“无相禅寺”下院……

说着说着，车就到了无相禅寺下院的钟楼，果富法师迎出山门，用佛门的礼节和我寒暄后，领我上钟楼。这时，天放大亮了，晨曦曙光沐临钟楼，钟楼似披金戴银，熠熠生辉。阳光斜射在大钟上，那铜钟越发光亮。晨风轻摇着钟楼翘角上悬挂的铃儿，发出清脆的铛铛响声。果富法师说这是他们佛门镇寺之宝。他还向我讲述了一段重建这钟楼前鲜为人知的神秘故事。他说：

当年入住头陀岭下无相寺，旧址一片废墟，且被一些村民占去建房。当时他用化缘之钱买回旧址，搭建草棚，夜宿其中，老是做梦，梦的最多的是地藏王菩萨让他恢复钟楼。菩萨在梦里说：

“大千世界，云云众生，有人放荡世间；幽冥之界，孤魂野灵，游荡丰都城外，他们贪图富贵玩乐，若没有钟声，警告威慑，那些世人与阴间幽魂，走极端的越来越多。吾佛门弟子责无旁贷要拯救他们，免入苦海……”

于是他就会同众居士商量选址筹建。选择那儿呢？犯难了。他想菩萨托梦于他，梦中也问过，菩萨没有明示。此后，他每次下山路过无相寺下东院之处，眼前就幻出钟楼的轮廓。他一下子明白了，菩萨暗示我钟楼就恢复重建在旧址。他又拿钱买回原址地皮，于1999年重建一座高25米，占地面积54平方米的钟楼。内置铜铁合金铸造的3米高，重1.8吨，底径2米的幽冥大钟。每天夜里派二三个小沙弥去撞钟，让钟声警示世间与幽冥界的顽人与游魂，不得犯事。

我听后，深感故事的凝重，望着这沐浴晨晖中的庄严钟楼，她的使命意义重大！亦深为地藏王菩萨叫好，没有托错人。果富法师作为佛家弟子又为他做了一件大好事！

二、∵佛山独一无二的竹楼殿阁

早饭后，果富法师又陪我上头陀岭——无相寺主院。上头陀岭，过去是从下东院西侧过九都河上的西风桥，沿条小溪蜿蜒曲折而上。因为路陡，步行大约要1个多小时，才能走到。现在无相寺通车了，果富法师不辞劳苦四方化缘筹款，开通了上山车路，，既方便了自己与游客的上下，又方便了寺院周边的百姓，可谓功德无量。

车行20分钟就到了。下车后，眼前一亮，无相寺的正门楼——牌坊似的建筑，依山势坐北朝南，好不雄伟！门楼东西两侧各是一间厢房。门楼牌坊横梁上镶嵌着一匾额——“无相禅寺”四个楷书漆金大字，厚重端庄。果富法师说是当年仁德大师的手笔。他望着这匾额，立马肃敬起来，瞬间又不无自豪地说：

“前辈大师，看我心诚发愿心，复兴无相寺，褒奖我，亲笔给我题写了这四个大字。”

他又接着说：“九华山那么多恢复与重建的庙宇，很少有仁公的手书题名。”说话间，脸上洋溢着的是除了自豪还是自豪。

进了门楼，是十分开阔的广场，广场50米处就是一座九华佛山独有宫殿式的竹建筑——无相禅寺的“药师宝殿”兼“藏经阁”大殿。也是坐北朝南。这竹楼大殿，正门前是3米高的台阶，说是台阶，其实是一座小石拱桥。拾级而上，拱桥上面平铺石板，衔接竹楼大殿门前的走廊。

果富法师又向我介绍了这件他的得意作品。他说这座竹楼大殿，光是毛竹就用掉了15万多斤，折合根数大概有6000根。他精心挑选一批当地的能工巧匠，按他设计的图纸而建。费时两年多。望着这座竹楼大殿，我惊叹了！

竹楼大殿是上下两层，下层是水泥钢筋混凝土建的一个大平台（平台下亦有厅堂），平台上，就是清一色竹结构的飞挑重檐翘角的大殿楼阁，有宽为2米的走廊绕殿阁一圈。竹楼四周走廊外侧有24根大柱子，每根柱子由10根毛竹上下颠倒组成，至于怎么捆扎在一起，承载着殿阁重檐、横梁的重压，这个奥秘，我没来得急问果富法师。

殿阁，竹墙、竹门、竹柱、竹梁、竹椽、竹瓦、竹地板、外加竹钉，整座大殿楼阁，没用一根木头材料与铁钉，实是罕见之建筑。

可能有人要说殿阁很小吧？果富法师告诉我：大殿阁楼，除下面平台外，高15米，长12米，宽9米。不是个玩于手心的小建筑呀！我感叹于果富法师这充满智慧的设计！亦感叹于这帮同样充满智慧的能工巧匠们！

竹楼殿阁的防蛀、防火、防潮、防风雨的侵蚀，想必他们都作了详尽可靠的考虑吧。

我想也没有必要问这问那了，竹楼殿阁，建起于今近10年了，毫发无损，光亮明净，这一切都告诉了我他们已处理好这些相关的技术难题。

三、∵我们找到了“金沙泉”

无相寺，历史上有多个的香火鼎盛时期。北宋治平元年（1064）朝廷曾赐额“无相寺”。历代均有名流墨客，探幽访贤。元初诗人陈岩诗云：“头陀岭下招提境，画阁阑干几废凭。游客骚人还倏去，看山输与在家僧。”

明正德十四年（1519）大理学家王守仁游九华山时，曾夜宿无相寺，并吟诗多首。

明代尚书湛若水，曾给当时寺前的一座亭子题写了“心期亭”三个字的名儿。并作《无相寺心期亭》诗以记之。

据《九华山志》记载：“无相寺院南有‘金沙泉’。泉由石罅中沸出，大不盈瓯，而四时不竭。金沙为底，清澈鉴容。”上面提到的元初诗人陈岩有诗为证：“金能生水水涵金，本本源源造化心。几许碎金随水出，披沙终日若为寻。”

第二日，我便请果富法师带我到寺院外走走，并说我想见见史书上记载的“金沙泉”。他说寺南边是有一处从石缝中涌出的泉水，不知是不是史书上记载的“金沙泉”。我们向南行至百米处，一条溪流“哗啦哗啦”地一路欢歌向山下九都河流去。果富法师说溪流的源头还很远。

既想找，就不要怕有路走，我们继续沿着溪流向上爬去。山路绕来绕去，半个小时后才爬到溪流源头。

这时，反而听不见一点儿水声。扒开杂草，出现在眼前的是一个小石凼，只见底处一股清泉从石缝中喷涌出。我辨辨方向，瞅瞅小水凼，吟上古人的诗句，两厢对照，立刻兴奋地告诉果富法师，这恐怕就是史书记载的“金沙泉”。

“你看，这方位不是在你无相寺院南吗？这股清泉不又是从这小凼底喷涌而出吗？”“史书上记载的‘泉池大不盈瓯，泉由石罅中沸出’。”∵“这石水凼小而巧，古人比∵作‘瓯’。”“‘罅’石缝也。”

果富法师也被我的兴奋感染了，他招呼跟随来的小师傅用柴刀把周围砍开，石水凼清朗一片，出现在众人面前。石水凼确实不大，但也不至于像古人说的“瓯”——茶盖碗那般大。石凼上口直径约有0.5米左右，深约0.4米。石缝涌出的水，像开水沸锅一样，古人用

“沸”字描述形容这泉水涌出，最恰当不过了。水底也确实有沙粒，只是一些落叶沉底盖着，无人清理罢了。

泉水沸出，没有一丝声响，从低矮沿口溢出，流向3.4米处∵，遇上一点落差，水冲泻而下，才有“哗哗”响声。

一番折腾清理后，我们坐下休息，口有点渴了，就着泉水喝上几口，清爽，似乎有点甘甜之感。吸上一支烟，吟着古人描写“金沙泉”的诗句，∵快哉了半日！

这是否真的就是“山志”记载的“金沙泉”呢？我们人微言轻，恐怕说服不了他人。若不是，这史书上记载的“金沙泉”到底在哪儿呢？我告诉果富法师，眼下不管这里是不是“金沙泉”，接下来应该把通向这里的路修好，少不了那些文人墨客前来寻古探幽，这会增添您寺院的人气。

……

三日小住，眨眼间就过去了。

无相禅寺，寺阁如画，风光秀丽。寺院四周，群峰竞秀，苍松翠竹，溶青滴翠。若春至，山花烂漫，鸟语花香，游人如潮。若夏临，浓荫蔽宇，清静阴凉，避暑佳地……平日里寺内，佛门弟子，俗家信男善女，诵经拜佛，清音绕梁，不绝于耳。

无相禅寺，而今在果富法师的住持下，往日蓝图的复兴指日可待。