云居山：农禅家风

云居山：农禅家风

云居山的名，在于有佛，真如禅寺是佛教曹洞宗的发祥地。悠悠的佛境，点化着奇山秀峰的独特灵性。

云居山的美，在于有画，五老峰前的茶山田园，是美丽的画卷，凸现出真如禅寺农禅并重的家风。

据《云居山志》记载，唐僖宗中和三年（公元883年），道膺禅师担任真如禅院住持时，开始奉行“一日不作，一日不食”的风规。他亲自带领僧众到五老峰前垦劈荆基，开山造田，耕耘播种，收获粮食。

1953年秋天，当代禅宗泰斗虚云老和尚移驻真如禅寺。出任住持的当天晚上，他就召集寺中的僧众共商农禅生产事宜。次年春天，在虚云老和尚的提议下，永修县人民***批准成立“真如禅寺僧伽农场”。于是，他和僧众在如法修持的同时，每天赶早摸黑地进行刀耕火种，牛犁锄挖，不到半年时间，开垦出旱地20余亩，水田60余亩。为传承农禅并重的家风奠定了基础。

五十年代初，由于连年水旱灾害，下山买粮十分困难，而山上新开垦的田地肥力不足，地瘠产量低，寺中粮食非常紧张。

为了改造土壤和解决干旱问题，虚云老和尚不顾年事过百，带领僧众发扬“愚公移山”精神，大积农家肥，大烧草木灰；挥锄扬镐，开沟引水。几年之后，开垦的田地面积不断扩大，粮食蔬菜等农作物产量不断提高，实现了五谷丰登，自供自给。时至今日，人们还传诵着真如禅寺僧众当年“披蓑侧立千峰外，引水浇灌五老前”的诗句。

然而，一场史无前例的“文革”却把正在蓬勃兴起的农禅家风活生生的扼杀了。“僧伽农场”被迫解体，僧众被遗送回家，田地野草丛生，山林遭乱砍伐，真如禅寺一片萧条衰败……

“文革”告终后，拨乱反正，真如禅寺重现佛光，农禅家风迅速复兴，农田、旱地、山林、茶园开始恢复生机。1981年冬，在办好∵“真如禅寺僧伽农场”的同时，又成立了“真如禅寺僧伽林场”，3600余亩山林得到永修县人民***颁发的山林权证。自此，寺中僧众在种植水稻与其杂粮的同时，还从事造林营林，砍伐竹木，采摘加工茶叶等农活。五老峰前呈现出一派欢乐繁忙的劳动景象。有一年春天，一位香港影视明星以居士身份，慕名来到云居山真如禅寺，与僧众一起过了一个半月的农禅生活。临走时，他将自己的感受编成了一首《农禅歌》：

殿阁立山巅，农禅越千年。

读经兼劳作，禅悦满心田。

宏法点迷津，自食勤躬耕。

炉中香火旺，田园春光艳。

坐爱山中寺，慕名学农禅。

佛门腾灵光，家风世代传。

半个多世纪过去了，真如禅寺历届住持、方丈远承祖庭，发扬光大，农禅并重家风逐年隆起。无论是寺院管理、禅修制度、僧职佛事，还是生产规模、生产成果和僧众生活都逐年改观。由此可见，农禅并重家风，已成为云居山真如禅寺的传世之宝∵。