禅宗公案探讨

禅宗公案探讨

冯学成

拈花微笑

世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶***破颜微笑．

世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”……遂告曰；“吾以正法眼藏密付于汝，汝当护持，传付将来．’

《五灯会元》卷一

[译文]

有一次，释迦牟尼佛在印度灵鹫山的一次盛大法会上，当着百万人天听众，拈起一朵盛开的曼陀罗花传示大家，但却一言不发。看到佛这种异于平常的举动，大家都面面相觑，不知佛的意思是什么。但其中也有一个人领会了佛的意思，他就是佛的大弟子迦叶***，他看到佛拈花示众时，情不自禁地发出了会心的微笑。这时，佛终于发言了。佛对大众说：“注意！我有正法眼藏——涵容全部佛法真理和最高智慧的宝藏；涅盘妙心——使生命和精神彻底自由，并且不生不灭的神妙之心；实相无相——与佛同在的，最真实和永恒的，不能用任何具体形相表达的佛的法身，微妙法门——妙得不能再妙的，教育众生的法门。而这一切，又不是能用思维、语言，文字所能掌握和表达的，所以成了我多年传法之外的另一种传授。今天，我把这个法门传授给了大迦叶***。”然后，佛又郑重地对迦叶***说：“今天我把这个正法眼藏秘密地交付给你，你应当守护这一伟大真理，把它一代一代地传下去，以至永远。”

[旁白]

正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传——这是中国禅宗开宗之派的依据和旗帜。以后无论禅宗怎样发展，禅师们的表演如何惊世骇俗，都没有超出“拈花微笑”的意趣——这里到底有什么妙不可言，而且被禅宗称之为最高的佛教真理呢?这些都留给读者自己去体会吧，不过禅宗是以此为起点，在印度辗转相传了二十八代后，在中国南北朝时期，由菩提达摩传入了中国。

廓然无圣

梁武帝问：“如何是第一义谛?”祖曰：“廓然无圣。”帝曰：“对朕者谁?”祖曰：“不识。”

《五灯会元》卷一

[译文]

达摩大师到中国后不久，就到了当时梁朝的京城金陵．梁武帝接见他时问：“佛教的最根本最终极的真理——第一义谛，到底是在说什么呢?”达摩天师说，“这个第一义谛，就如天地那样广阔，也如天地那样自然而然，里面并没有什么圣贤类的高深道理，”梁武帝又问：“那么现在与我面对面的是谁——大师您难道不是圣人，并带着佛教的最高真理到中国来的吗?”达摩大师说：“不认识——我既不认识我，也不认识你。”

[旁白]

这是中国禅宗史上的开场白，历史上有没有这个故事且不论－－禅宗的公案，是作为一种精神的意味、境界来传习的，并不是作为历史的故事来欣赏的，以后这三百六十多则公案，都贯穿着这一原则，不然会引起历史学家的误会。

人们一直都在追求真理，但禅宗的这位开山祖师却说没有什么真理。人们都在认识自我，但禅宗的这位祖师却对这个自我不认识。人们都眼睁睁地等待这位祖师讲出真理的答案，哪知这位祖师却对真理作了否定。这是什么意思呢?一石激起千重浪，从此，中国佛教内对真理和自我的探索，便更加地深入了。

达摩面壁

寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测。

《五灯会元》卷一

[译文]

达摩大师离开梁武帝后，渡江北上，住在嵩山少林寺。他整日面壁而坐，什么人也不见，什么话都不说。（据说长达九年之久）没有人能懂他这样做的意思。

[旁白]

释迦牟尼佛的嫡传弟子，怀着人类最高的真理和使命，就这样长久地面壁而坐吗?这样默默地坐，就表达了最高的真理和使命吗?或许，他正在等待什么，也许正以此来讲述什么?但又有谁懂呢?