【资料形态】硕博文库|中国***

【文献属性】[***]国立***师范大学,教育研究所,硕士学位论文

【文章标题】禅宗公案体相用思想之研究──以《景德传灯录》为中心

【文章作者】林竺陵∵

【指导教师】崔光宙∵∵

【文章页数】233

【中文关键词】∵∵禅宗|净|观|觉|行|心灵教育|思想|实践∵

【英文关键词】∵∵Zen∵;∵clear∵mind∵;∵insight∵;∵aware∵;∵practice∵;∵mental∵education∵;∵theory∵;∵Wisedom∵

【中文摘要】由于教育工作者肩负心灵教育的使命,本论文拟以禅宗的精神智慧与风格,作为心灵教育的资粮;并藉以探讨禅宗心灵教育的形成与建构。

∵研究者首先由禅宗的历史发展,论及禅宗心灵教育的意义与体系。拈出禅宗禅宗的精萃─净观觉行四字,作为心灵教育的活用。

∵由禅宗的明心见性与四句偈,透出净”字─净化内在的心性。由禅宗心灵教育的六观统合,透出观”字─观察自己的起心动念,作为修心的基础。由诗境与禅宗公案教学,透觉”字,探寻觉境开发的历程与境界,藉以培养自觉涵养心性。最后落实于教育的实践上,透出行”字,禅宗心灵教育的原理、启示与策略一呼而出。进一步创建净观觉行论”,并提出实务建议,以落实培养自觉的教育观。

∵此外,实例篇则将禅宗精华活用于心灵教育的教学经验,提供分享。例如:生命教育、心理辅导、师生互动、诗作教学回响等,以净观觉行贯穿之。篇末并以禅河寓言,隐喻心灵教育的深层涵意作结。论文研究目的如下:

(一)期待以禅宗的智慧,觉察内在真实的自己。尤其诸禅师的随机逗教,足作为教育的典范。

(二)期待活化禅宗的精神,藉探讨禅宗的哲学基础与心的六观说,作心灵教育的理论依据。

(三)期待以禅宗论心与诗境之美,所创建的富禅意的心灵教育,有助于新新人类心灵境界的提升。

研究者以禅宗心的六观说”作为修心基础;以禅宗的文艺美学,融入人们的心灵中,藉以培养自觉,涵养心境。

∵总之,研究者综合禅宗、明心见性、哲学、心理学、文艺诗学,创建符应这时代的净观觉行论”,主张在理论与实务上:净而观之”,觉而行之”。

∵最后谨以净观觉行”题一诗,与心灵教育的工作伙伴,共同勉励:

(一)净心涵养品禅味,生命风华自在行。

(二)观透瞋痴翻浪去,青天似水照心明。

(三)觉知启悟自怡悦,绿意满园师生情。

(四)行处诗篇回响见,智珠尘尽光华生。

【∵英文摘要】∵Mental∵Education∵of∵Zen’s∵“C-I-A-P∵”∵:∵Theory∵and∵Practice

ABSTRACT

∵As∵educators∵carry∵the∵mission∵of∵mental∵education,∵this∵thesis∵hence∵intends∵to∵draw∵on∵the∵spirit,∵wisdom∵and∵style∵of∵Zen,∵as∵the∵nourishing∵sustenance∵for∵mental∵education,∵in∵addition∵for∵use∵to∵explore∵of∵the∵formation∵and∵structure∵of∵the∵mental∵education∵of∵Zen.

This∵researcher∵started∵with∵the∵historical∵development∵of∵Zen,∵imploring∵the∵meaning∵and∵the∵system∵of∵mental∵education∵of∵Zen,∵and∵extracting∵the∵essence∵of∵Zen∵–∵clear∵mind,∵insights,∵awakening,∵and∵practice,∵as∵active∵mental∵education.

Through∵the∵teachings∵of∵Zen∵on∵the∵understating∵one’s∵own∵mind∵and∵nature,∵as∵well∵as∵from∵‘Four∵Sayings∵of∵Zen’1﷓“∵Unconventional∵field∵of∵teachings”,∵“No∵limited∵written∵words”,∵“Direct∵to∵the∵mind”,∵“Consciousness∵of∵Zen”,∵one∵may∵discern∵“clear∵mind”∵or∵the∵purification∵of∵human∵nature.

Through∵the∵convergence∵of∵the∵‘Six∵Insights’2﷓∵“Innate∵insight”,∵“Realization∵insight”,“Comprehension∵insight”,“Discernment∵insight”,“Perspicacity∵insight”,“Enduring∵wisdom∵insight”on∵the∵mental∵education∵of∵Zen,∵one∵may∵discern∵“insights”∵–∵the∵observation∵of∵the∵thought∵formation∵of∵one’s∵own,∵and∵for∵it∵to∵be∵use∵as∵the∵basis∵of∵meditation.∵From∵poetry∵and∵teachings∵of∵Zen∵masters,∵one∵may∵discern∵“awakening”∵–∵exploring∵the∵course∵and∵the∵state-of-mind∵of∵the∵enlivening∵development,∵as∵means∵of∵cultivating∵one’s∵own∵spiritual∵refinement.∵Last∵but∵not∵least,∵from∵educational∵execution,∵one∵may∵discern∵“practice”,∵deriving∵the∵axiom∵of∵mental∵education∵of∵Zen,∵inspirations∵and∵strategies,∵for∵them∵to∵be∵use∵as∵the∵basis∵of∵“Clear∵Mind,∵Insights,∵Awakening,∵and∵Practical∵Theory”,∵that∵is∵“∵C-I-A-P”,in∵addition∵to∵raise∵practical∵suggestions∵to∵implementing∵the∵educational∵value∵of∵self∵awareness.

Furthermore,∵the∵case-study∵chapter∵shares∵actual∵teaching∵experiences∵based∵on∵the∵dynamic∵essence∵of∵Zen’s∵mental∵education,∵such∵as∵life∵education,∵psychological∵guidance,∵student/teacher∵interaction,∵poetry∵teaching’s∵feedback,∵etc,∵interlaced∵with∵“clear∵mind”,∵“insights”,∵“awakening”∵and∵“practice”.∵At∵the∵end∵of∵the∵chapter,∵Zen’s∵fables∵implying∵deep∵meanings∵of∵mental∵education∵are∵used∵as∵conclusion.∵The∵purpose∵of∵this∵thesis∵research∵is∵as∵follows:

∵∵1.Aspire∵to∵use∵the∵wisdom∵of∵Zen∵to∵insight∵the∵true∵(inner)∵self.∵Particularly∵those∵on-the-spot∵spontaneous∵teachings∵by∵Zen∵masters∵are∵ideal∵education∵models.

∵2.Aspire∵to∵dynamically∵use∵the∵essence∵of∵Zen’s∵spirit∵to∵explore∵the∵philosophical∵foundations∵of∵Zen∵and∵the∵“six∵sayings∵of∵the∵mind”,∵as∵theoretical∵basis∵of∵mental∵education.

∵∵3.Aspire∵to∵use∵the∵introspections∵of∵Zen∵and∵its∵poetic∵beauties∵to∵create∵a∵mental∵education∵rich∵of∵Zen’s∵profoundness,∵beneficial∵to∵the∵enhancement∵of∵minds∵and∵souls∵of∵the∵new∵generation.

The∵researcher∵applies∵the∵“six∵sayings∵of∵the∵mind”∵to∵the∵meditation∵foundation,∵infusing∵people’s∵emotions∵with∵literary∵beauty∵of∵Zen,∵as∵means∵of∵cultivating∵self-awakening∵and∵spiritual∵refinement.

In∵short,∵this∵researcher∵surmises∵Zen,∵understanding∵one’s∵mind∵and∵nature,∵philosophy,∵psychology,∵and∵literary∵poetry,∵to∵create∵the∵“Clear∵Mind,∵Insights,∵Awaken,∵and∵Practice∵Theory”∵in∵tune∵with∵the∵modern∵times,∵and∵stresses∵the∵execution∵of∵“clear∵mind∵before∵insights”,∵and∵“awaken∵before∵practice”.

Last,∵this∵thesis∵titled∵“Clear∵Mind,∵Insights,∵Awakening,∵and∵Practice”∵is∵dedicated∵to∵all∵partners∵engaging∵in∵the∵mental∵education∵lineup,∵as∵a∵token∵of∵mutual∵encouragement.

Footnote:

∵1.Four∵Sayings∵of∵Zen:∵1).∵Unconventional∵field∵teachings:∵Zen∵teachings

unlimited∵by∵religion;∵experience∵Zen∵through∵daily

living.

∵2).No∵limited∵written∵words:∵Zen∵teachings∵unrestricted∵by∵written∵languages∵of∵the∵human∵race.

∵3).Direct∵to∵the∵mind:∵directly∵inspires∵the∵human

spirit.

∵4).Consciousness∵of∵Zen:∵understand∵one∵own

nature∵is∵the∵beginning∵of∵Zen’s∵enlightenment.

∵2.∵Six∵Insights:1).Innate∵insight:∵one’s∵own∵nature∵or∵personality.

∵2).∵Realization∵insight:∵instant∵enlightenment.

∵3).Comprehension∵insight:∵insightful∵wisdom.

4).Discernment∵insight:∵commonalty;∵take∵things

easy.

5).∵Perspicacity∵insight:∵reflective∵of∵one’s∵words

and∵practices;∵awakening.

6).∵Enduring∵wisdom∵insight:∵perseverance;

intelligence.

【论文目次】∵

禅宗净观觉行之心灵教育思想与实践

目∵次

谢辞Ⅰ

目录Ⅳ

论文摘要Ⅵ

绪论1

第ㄧ节∵研究动机与目的∵1

第二节∵研究方法与架构9

本章附注12

第一章禅宗心灵教育的意义与体系14

第ㄧ节∵禅宗心灵教育的历史发展14

第二节∵禅宗净观觉行”心灵教育的提出20

本章附注30

第二章∵净─禅宗心灵教育的心性论基础33

第ㄧ节∵明心见性33

第二节∵禅宗的四句颂语38

本章附注43

第三章∵观─禅宗心灵教育六观统合46

第一节∵禅宗心灵教育的六观统合”46

第二节∵觉照观与自性观49

第三节∵顿悟观与直心观54

第四节∵般若观与定慧观58

本章附注61

第四章∵觉─禅宗心灵教育的诗境教学63

第一节∵禅诗文艺的涵养功能63

第二节∵禅境诗的觉证历程66

第三节∵禅宗公案的觉性开发83

本章附注∵88

第五章∵行─禅宗心灵教育的原理启示与策略91

第一节∵禅宗的心灵教育的原理91

第二节∵禅宗概念的心灵教育启示96

第三节∵禅宗心灵教育的策略100

本章附注127

第六章禅宗心灵教育实例129

第一节净心涵养品禅味,生命风华自在行130

第二节观透瞋痴翻浪去,青天似水照心明138

第三节觉知启悟自怡悦,绿意满园师生情146

第四节行处诗篇回响见,智珠尘尽光华生157

结论与建议172

参考书目182

附录200

图∵目∵次

图128

图228

图329

图429

图548

表∵目∵次

表1174∵

【∵参考文献】∵

壹、佛教三藏文献类

一、《坛经》版本及其校释

1.唐.法海∵集:《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》一卷,收录于《大正藏》第四十八册;No.2007。

2.元.宗宝∵编:《六祖大师法宝坛经》一卷,收录于《大正藏》第四十八册;No.2008。

3.印顺:《精校炖煌本坛经》,收录于∵印顺∵编着:《华雨集(一)》,台北:正闻出版社,1993年,初版。

4.杨曾文∵校写:《敦煌新本六祖坛经》,上海:上海古籍出版社,1993年,初版。

5.半痴居士∵编:《六祖坛经敦煌本.流行本合刊》,台北:慧炬出版社,1990年,七版。

6.丁福保:《六祖坛经笺注》,台北:佛陀教育基金会出版部,1984年,再版。

7.潘重规∵校订:《敦煌坛经新书》,台北:财团法人佛陀教育基金会,1994年,初版。

8.谢文治∵编述:《六祖法宝坛经探义》,台北:明德出版社,1994年,初版。

9.圣印法师∵译:《六祖坛经今译》,台北:天华出版公司,1989年,初版。

二、古代典籍∵(按《大正藏》或《卍续藏》册次、经数排序)

1.大正新修大藏经∵台北:新文丰出版公司影印

2.大藏新纂卍续藏经∵台北:白马精舍印经会影印

3.姚秦.鸠摩罗什∵译:《金刚般若波罗蜜经》一卷,收录于《大正藏》第八册;No.235。

北凉.昙无谶∵译:《大般涅盘经》四十卷,收录于《大正藏》第十二册;No.374。

4.后汉.支娄迦谶∵译:《佛说般舟三昧经》一卷,收录于《大正藏》第十三册;No.417。

5.姚秦.鸠摩罗什∵译:《维摩诘所说经》三卷,收录于《大正藏》第十四册;No.475。

6.姚秦.鸠摩罗什∵译:《禅秘要法经》三卷,收录于《大正藏》第十五册;No.613。

7.姚秦.鸠摩罗什∵译:《坐禅三昧经》二卷,收录于《大正藏》第十五册;No.614。

8.东晋.佛陀跋陀罗∵译:《达摩多罗禅经》二卷,收录于《大正藏》第十五册;No.618。

9.天亲菩萨∵造,梁(陈).真谛∵译:《佛性论》四卷,收录于《大正藏》第三十一册;No.1610。

10.马鸣菩萨∵造,梁(陈).真谛∵译:《大乘起信论》一卷,收录于《大正藏》第三十二册;No.1666。

11.梁.宝亮∵等集:《大般涅盘经集解》七十一卷,收录于《大正藏》第三十七册;No.1763。

12.后秦.僧肇∵撰:《注∵维摩诘经》十卷,收录于《大正藏》第三十八册;No.∵1775。

13.隋.僧璨∵作:《信心铭》一卷,收录于《大正藏》第四十八册;No.2010。

14.唐.弘忍∵述:《最上乘论》一卷,收录于《大正藏》第四十八册;No.2011。

15.唐.裴休∵集:《黄檗山断际禅师传心法要》一卷,收录于《大正藏》第四十八册;No.2012。

16.唐.玄觉∵撰:《禅宗永嘉集》一卷,收录于《大正藏》第四十八册;No.2013。

17.唐.玄觉∵撰:《永嘉证道歌》一卷,收录于《大正藏》第四十八册;No.2014。

18.唐.宗密∵述:《禅源诸诠集都序》四卷,收录于《大正藏》第四十八册;No.2015。

19.元.德辉∵重编:《敕修百丈清规》,收录于《大正藏》第四十八册;No.2025。

20.梁.慧皎∵撰:《高僧传》十四卷,收录于《大正藏》第五十册;No.2059。

21.唐.道宣∵撰:《续高僧传》三十卷,收录于《大正藏》第五十册;No.2060。

22.宋.道原∵纂:《景德传灯录》三十卷,收录于《大正藏》第五十一册;No.2076。

23.唐.裴休∵问,宗密∵答:《中华传心地禅门师资承袭图》一卷,收录于《卍续藏经》第一一○册,页866上-876上。

24.宋.赜藏主∵集:《古尊宿语录》四十八卷,收录于《卍续藏经》第一一八册,页157上~835下。

25.宋.普济:五灯会元∵台北:文津出版社1986.05

三、工具类

1.丁福保∵主编:《佛学大辞典》,台北:新文丰出版公司,1985年,四版。

2.吴汝钧∵编着:《佛教思想大辞典》,台北:***商务印书馆,1992年,初版。

3.韦政通∵主编:《中国哲学辞典大全》,台北:水牛出版社,1983年,初版。

4.蓝吉富∵主编:《中华佛教百科全书》,台南:中华佛教百科文献基金会,1994年,初版。

5.蓝吉富∵主编:禅宗全书∵台北:文殊出版社,1988年,初版。

6.释慈怡∵主编:《佛光大辞典》,高雄:佛光出版社,1988年,初版。

贰、论文引证书目

依作者姓氏字画数排列。

1.大珠慧海,传灯录,卷二十八。

2.大乘起信论,在中国有本译本:梁译本与唐译本。

3.大智度论卷二十八,辑于大正藏经。

4.王心怡(1998),教室角落还有感情囚徒。台北:大学北讯。

5.王安石(宋朝,公元1021-1086),着临川先生文集,辑于《全唐诗》。

6.王邦雄(1999),页二,«禅慧与诗韵融会的心灵境界»,编于傅绍良着书«盛唐禅宗文化与诗佛王维»序文。台北:佛光文化事业有限公司。

7.王维(唐朝公元701-761),着《王右丞诗文集》,辑于萧涤非编(民79)《唐诗鉴赏》上册。台北:五南。

8.元稹(唐朝,公元779-831),着元氏长庆集,辑于《全唐诗》。

9.朱元鸿等译(1994),后现代理论—批判质疑。台北:巨流图书公司。

10.皮朝纲(1995),禅宗的美学,高雄,丽文文化事业股份有限公司

11.永嘉玄觉大师(约665-713,唐朝)。证道歌,辑于大正新修大藏经,简称大正藏经。

12.宋智明(1998)。禅观入门。台北:圆明出版社。另见普劝坐禅仪,辑于大正藏。

13.吴汝钧(1993)。游戏三昧:禅的实践与终极关怀。台北:***学生会书局。

14.吴经熊着,吴怡译(1972),禅学的黄金时代,初版,页44,台北:***商务印书馆。

15.沙门道原,(宋真宗景德年间),编景德传灯录,集诸祖之集缘者,卷五。

16.李淼编(1994),中国禅宗大全,共六册。高雄:丽文。

17.林安悟(1990),现代儒佛之争--论文集。台北:明文书局。

18.林安悟(1996),中国宗教与意义治疗。台北:明文书局

19.林竺陵(1989),着瓢饮千江水。员林:千大书局。

20.佛经清净道论,辑于大藏经。

21.姚秦鸠摩罗什译,金刚般若波罗蜜经,简称金刚经”,计一卷,庄严净土分第十。此经以空慧为体,说一切法无我之理。辑于大藏经。

22.徐复观(1977),中国艺术精神。台北:学生书局。

23.惠能讲,法海录(780-800),六祖坛经。辑于大藏经。

敦煌本:或称法海本。成于780-800年。

惠昕本:全称六祖坛经。编于967年,即宋太祖年代

契嵩本:全称六祖大师法宝坛经。校于1056年,即宋仁宗时代。

德异本:或称宗宝本。∵约于1264-1294,即元代至元末。

24.崔光宙(民84),欣赏教学法。载于黄光雄编,教学原理,台北:师大书苑,229-256页。

25.崔光宙(民84),中国教育理念的发展。载于黄光雄编,教学概论,台北:师大书苑,63-98页。

26.张凯钧(1998),心灵飞翔联盟发言稿。台北:***大学学生会会讯。

27惟觉法师(1997),研究者听闻于禅七开示之名言。

28傅绍良(1999),«盛唐禅宗文化与诗佛王维»台北:佛光文化事业有限公司。

29程兆熊(1987),禅宗智慧与风姿。台北:九大文化。

30夏年(1996)。什么是禅?∵辑于黄夏年主编:禅宗三百题。台北:建安出版社。

31.寒山(唐贞观,说大历,待考),道翘录寒山诗”。唐闾丘胤撰寒山诗集”、寒山之遗偈。近人编译《寒山子诗集》,台北:汉声。着寒山子诗集。

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