越南禅宗史论

【资料形态】硕博文库

【文献属性】中国社会科学院研究生院，宗教学专业，2001年度博士学位论文

【文章标题】越南禅宗史论

【文章作者】释清决

【指导教师】杜继文

【英文关键词】four∵dharma∵belief;∵the∵bamboo∵forest∵house;∵king∵Zen;∵mind;∵following∵the∵customs;

【中文摘要】众所周知：越南佛教是以禅宗为主的。但到此时，很少人了解越南禅宗的思想、历史及其影响。中央佛教会的老和尚们想把越南禅宗深刻地研究，目的在于使禅宗再一次复兴起来，但力不从心。随着***的改革开放政策，几部关于越南佛教史的书和一些关于禅学论文集问世。但几乎只谈到越南佛教史，有时很偏面。有人把佛教思想看成马克思思想，成为马克思化佛教。重要的是他们都提不出越南禅的特点及其思想来源来，所以引起学者们与佛教界的不满。人们希望有一个能系统地介绍关于越南禅宗史的作品，基于这种需要，我选择了《越南禅宗史论》的研究课题。∵

∵本论文主要研究越南禅宗的来源与其发展过程，强调竹林禅派的思想及其影响，同时提出越南禅宗的主要特点。本论文的正文共分四章：∵

∵第一章，“越南佛教在前独立时期”（公元1—10世纪）。公元一世纪，佛教开始向越南传播，从此跟本地信仰和文化结合起来成为一种有综合性的宗教信仰“四法信仰”即“法云”、“法雨”、“法雷”、“法电”。此信仰既有印度佛教色彩，又有越南本地信仰，...

【英文摘要】It∵is∵well∵known∵that∵the∵School∵of∵Zen∵is∵the∵most∵powerful∵in∵Vietnamese∵Buddhism.∵But∵until∵now∵few∵people∵know∵the∵thoughts,∵history∵and∵influences∵of∵the∵Vietnamese∵Zen∵.∵Patriarchs∵of∵The∵Central∵Buddhism∵Committee∵of∵Vietnam∵want∵to∵revive∵the∵School∵of∵Zen∵by∵deep∵research∵of∵the∵Vietnamese∵Zen,∵but∵they∵are∵not∵able∵to∵do∵what∵they∵want.∵Some∵books∵and∵anthologies∵on∵Vietnamese∵Buddhism∵rarely∵discusses∵the∵School∵of∵Zen.∵Some∵scholars∵confuses∵the∵Buddhism∵with∵Marxism∵and∵makes∵a∵Marxist∵Buddh...

第一章∵越南佛教在北属时期∵9-28∵

∵第一节∵越南佛教在第一次北属时期∵9-10∵

∵第二节∵越南佛教在第二次北属时期∵10-23∵

∵一、∵交趾的社会、文化与信仰∵10-13∵

∵1．∵社会背景∵10-11∵

∵2．∵交趾的文化与信仰∵11-13∵

∵二、∵交州的佛教情况∵13-23∵

∵1．∵交州赢楼佛教中心∵13-15∵

∵2．∵外国僧人在交趾∵15-16∵

∵3．∵从儒入佛——（牟子理惑论》∵16-18∵

∵4．∵从交州到建业——康僧会∵18-23∵

∵第三节∵越佛教在第三次北属时期∵23-28∵

∵一、∵交州的社会背景∵23∵

∵二、∵佛教情况∵23-25∵

∵三、∵中越禅宗交流∵25-26∵

∵小结∵26-28∵

第二章∵越南三大禅派∵28-78∵

∵第一节∵社会背景与佛教情况∵28-32∵

∵一、∵社会背景∵28∵

∵二、∵佛教情况∵28-32∵

∵第二节∵中国毗尼多流支禅派传入越南∵32-49∵

∵一、∵毗尼多流支行状及其传承体系∵32-35∵

∵二、∵毗尼多流支的禅学思想来源∵35-38∵

∵三、∵毗尼多流支禅派的禅学思想∵38-49∵

∵1．∵超越语言文字∵38-40∵

∵2．∵超越“有无”问题∵40-42∵

∵3．∵超越生死问题∵42-43∵

∵4、∵毗尼多流支禅派的密教因素∵43-46∵

∵5．∵毗尼多流支禅派在社会上的影响∵46-49∵

∵第三节∵中国无言通禅派传入越南∵49-68∵

∵一、∵无言通行状及其传承∵49-53∵

∵二、∵无言通禅派的思想来源∵53-58∵

∵三、∵无言通禅派的思想∵58-68∵

∵1．∵顿悟问题∵58-60∵

∵2．∵无言通禅派的认识论问题∵60-64∵

∵3．∵无言通禅派的话头公案禅∵64-65∵

∵4．∵无言通禅派的禅语与诗歌形象∵65-67∵

∵5．∵无言通禅派的密教影响∵67-68∵

∵第四节∵草堂神派向越南传播∵68-78∵

∵一、∵草堂禅师及具传承体系∵68-69∵

∵二、∵草堂思想的来源及其影响∵69-71∵

∵小结∵71-78∵

第三章∵陈朝禅宗的发展∵78-131∵

∵第一节∵陈朝社会与禅宗∵78-84∵

∵第二节∵陈太宗∵84-94∵

∵一、∵太宗生平与学佛事业∵84-86∵

∵二、∵陈太宗的禅学思想∵86-94∵

∵1．∵太宗的本体论观点∵86-90∵

∵2．∵临济宗思想在太宗的影响与其四十三则公案禅∵90-93∵

∵3．∵陈太宗三教融合与入世精神的主张∵93-94∵

∵第三节∵慧忠上士∵94-102∵

∵一、∵慧忠上士行状∵94-96∵

∵二、∵慧忠的禅学思想∵96-102∵

∵1．∵慧忠的认识论观点∵96-100∵

∵2．∵慧忠的和光同尘思想∵100-102∵

∵第四节∵竹林禅派第一祖——陈仁宗∵102-110∵

∵一、∵仁宗行状∵102-103∵

∵二、∵竹林的思想∵103-110∵

∵1．∵竹林的禅学思想∵103-108∵

∵2．∵竹林的入世精神∵108-110∵

∵第五节∵竹林禅派第二祖——法螺∵110-115∵

∵一、∵法螺生平与发展竹林禅派的事业∵110-113∵

∵1．∵法螺生平∵110-111∵

∵2．∵法螺发展竹林禅派的事业∵111-113∵

∵二、∵法螺禅学思想∵113-115∵

∵第六节∵竹林禅派第三祖——玄光∵115-119∵

∵一、∵玄光生平与事业∵115-116∵

∵二、∵玄光禅学思想∵116-119∵

∵第七节∵越南陈朝竹林禅派发展的总观∵119-131∵

∵一、∵陈朝竹林禅派的其他着名禅师∵119-121∵

∵二、∵中国禅师在越南陈朝的活动与其影响∵121-122∵

∵三、∵净土教和密教对竹林禅派的影响∵122-123∵

∵四、∵竹林禅派的禅教一致和三教融合∵123-124∵

∵五、∵竹林禅派的入世精神与其作用∵124-128∵

∵六、∵竹林禅派发展和解体的主要原因∵128-131∵

∵1．∵发展原因∵128-129∵

∵2．∵解体原因∵129-131∵

第四章∵陈朝之后越南禅宗∵131-160∵

∵第一节∵社会背景与佛教情况∵131-141∵

∵一、∵佛教在儒教***时期（1428—1527）∵132-133∵

∵1．∵社会背景与佛教情况∵132-133∵

∵2．∵黎初时期的佛教作品∵133∵

∵二、∵佛教复兴时期，（南北纷争时期1528—1802）∵133-137∵

∵1．∵社会背景与复兴原因∵133-134∵

∵2．∵佛教民间作品∵134-136∵

∵3．∵中国禅师向越南传禅∵136-137∵

∵三、∵阮朝儒教再***时期的佛教情况（1802—1945）∵137-141∵

∵1．∵阮朝社会与佛教的大概情况∵137-138∵

∵2．∵阮朝着名禅师∵138-141∵

∵第二节∵陈朝之后禅宗各派复兴与发展∵141-160∵

∵一、∵北朝竹林禅派的复兴∵141-150∵

∵1．∵拙拙禅师（1590-1644）∵141-142∵

∵2．∵明行禅师（1596—1659）∵142-143∵

∵3．∵明良禅师（?—?）∵143∵

∵4．∵真源正觉禅师（1647—1726）∵143-146∵

∵5．∵香海禅师（1628—1715）∵146-150∵

∵二、∵中国临济禅向南朝传播∵150-153∵

∵1．∵元韶禅师（1648—1728）∵151∵

∵2．∵了观禅师（1677—1742）∵151-153∵

∵三、∵中国曹洞宗向越南传播∵153-160∵

∵1．∵曹洞宗的来源及其主张∵153-154∵

∵2．∵曹洞宗传到北朝∵154-156∵

∵3．∵石濂与南朝曹洞宗的发展∵156-158∵

∵4．∵阮福周与佛教∵158-160∵

总结∵160-162∵

参考书目∵162-164∵