禅境——佛学与管理者的养心之道
禅宗“禅境——佛学与管理者的养心之道”。禅是洞察生命本性的一种艺术。我在资料上配了一幅南怀瑾先生的题词：书到用时方恨少，是非经过不知难。诸位如果对禅有兴趣的话，我建议大家可以阅读一下由复旦大学出版社出版的《南怀瑾文集》。我把南怀瑾先生的禅学定位在帝王层面，用以教化帝王将相……宗教是人类文化之母。自从人类有了思维意识起，最早人类文化的表现形...
禅宗
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少林寺：禅宗还是武宗？
禅宗“少林寺：禅宗还是武宗？”。∵“禅”和“武”不是“熊掌”和“鱼”的关系，而是水乳交融的整体。∵∵∵∵∵素斋特别简单。席间没有花样百出的“素鸭”、“素蟹粉”之类，但是炒茄子、炒藕节、凉拌黑木耳都非常可口。我们自然就想到少林寺僧人的日常生活和释永信修禅的规律。∵∵∵∵∵少林寺僧人一天的生活很有规律，他说，几乎像军队一样刻板。早上5...
少林方丈：谁是真少林？
禅宗“少林方丈：谁是真少林？”。∵“北少林寺”指位于天津附近的一座寺庙，嵩山少林寺的分院。我们正式承认的还有位于熊耳山的我们嵩山少林寺的“下院”。∵∵∵∵∵喝茶的时候，我们对下面的这段文字注目很久——……嵩山少林寺内涵“禅”、“武”或者“医”的核心竞争力几乎不能糅合或并存。而从嵩山少林寺的历史干系来看，因为莆田南少林寺的客观存在，...
南少林之谜：从天地会到火烧南少林
禅宗“南少林之谜：从天地会到火烧南少林”。∵“天下功夫出少林”，以“南拳北腿”著称的南北两座少林寺院的僧人，匡扶正义，历次救国家于危难之中。然而，少林寺难逃被焚烧的命运。一千多年过去了，当年赫赫声名的南北两少林寺，只留下北少林依然屹立在嵩山之上，香火旺盛，南少林寺此刻却销声匿迹了。为此，人们开始了历史的追踪。∵∵ ∵∵相传，公元1674年...
西方人所寻找的“禅”
禅宗“西方人所寻找的“禅””。∵“Zen：∵禅、禅宗：起源于中国，后传至日本，强调以静坐沉思企求进入精神集中的境界。”(《朗文当代高级英语辞典》)∵ ∵∵Zen∵，是日文“禅”在英语里的音译。∵ ∵∵西方人为什么寻找Zen?∵ ∵∵美国匹兹堡大学教授、***“中央研究院”研究员、物理学家、科学哲学博士余海礼有一个令人感到奇...
左志南：文字禅是禅教合一发展的必然产物
禅宗“左志南：文字禅是禅教合一发展的必然产物”。禅宗与其他佛教宗派相比，最大的特点是“涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传”。自中唐以来，中国佛教诸宗互相诘难和论争的中心问题之一，就是禅与教的关系。教家以理论、法义为重，实践为次，主要有华严、天台、法相、三论诸宗。禅家则注重实践悟证，标顿悟为帜，主张直指心源，以探究阐发理论为轻，主要有...
戴继诚：“文字禅”并非是独立的禅宗派别
禅宗“戴继诚：“文字禅”并非是独立的禅宗派别”。禅是一种体悟，一种修持境界，本来是需要“言语道断，心行处灭”的，但自从慧能大师将参禅悟道不再固定在某一特定途径之上，而是强调“担水砍材，无非妙道”之后，文字的“禅”运用已是题中应有之义。“文字禅”是禅宗内部因时因机而施设的一种权宜变通助发学人开悟的手段。禅师们“事不获己，曲为方便”，不惜眉毛扫地，苦...
魏道儒：文字禅的兴起与禅僧生活方式有关
禅宗“魏道儒：文字禅的兴起与禅僧生活方式有关”。内容提要：本文主要论述宋代文字禅兴起的社会条件、思想根源、理论依据、发展历程和基本特点。本文认为，宋代文字禅的兴起和发展，与禅僧生活方式、修行方式的改变直接有关，与宋代士大夫普遍喜禅紧密相连。它演变的诸种形式，都毫无例外地与禅宗的公案之学结合在一起。禅宗从注重直观体验的证悟转向注重知性思维的解悟，是...
吴甘霖：禅宗的智慧用于现代管理有独特优势
禅宗“吴甘霖：禅宗的智慧用于现代管理有独特优势”。摘要：禅宗是佛教的一个流派。在中国历史上管理阶层和社会精英分子，从苏东坡到雍正，都格外重视禅宗。之所以如此，是因为禅宗又名心宗,在开发人的心智方面有不可估量的作用。管理和禅，一个追求效率，一个推崇心性；一个偏结果，一个重过程；一个以纪律为上，一个以自由为魂。其实，禅也在管理中。如果用本真之心对待工作...
六祖的生活禅因为大众平民化才有生命力
禅宗“六祖的生活禅因为大众平民化才有生命力”。导语：毛泽东曾说广东出了两个伟人，一个是孙中山，一个是六祖慧能。很多人都知道慧能那则著名的“偈语”：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”但对于慧能如何使佛教本土化,又如何使佛教平民化，都只有个隐约的印象。作为岭南文化史乃至中国最重要的思想家之一，六祖慧能的智慧如何生发、成熟、流传，对...