六祖的生活禅因为大众平民化才有生命力

导语：毛泽东曾说广东出了两个伟人，一个是孙中山，一个是六祖慧能。很多人都知道慧能那则著名的“偈语”：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”但对于慧能如何使佛教本土化,又如何使佛教平民化，都只有个隐约的印象。作为岭南文化史乃至中国最重要的思想家之一，六祖慧能的智慧如何生发、成熟、流传，对于今天浮躁纷扰的现实，他的沉思静默又有什么借鉴意义？　

菩提达摩西来广州

中国有三大宗教－－－儒、道、佛，其中佛教是外来宗教。有一个从海上到中国传佛教的人，叫做菩提达摩。他原来是南印度的一个王子，后来出家了，成了印度很有名的禅师，按照排位来说是第28祖。他在中国南北朝的梁朝，也就是公元520年前后，从海上漂了3年,来到广州，在西关上下九那一带靠岸。

菩提达摩到达广州之后，当地官员到码头去迎接他，而且马上报告朝廷，朝廷梁武帝信佛，很高兴，派人请达摩北上到建康，就是今天的南京。但两人见面后话不投机，梁武帝问达摩，我做了皇帝之后，建了很多寺庙，供养了很多僧人,你说我有没有功德。菩提达摩说：没有功德。

菩提达摩继续北上，到了少林寺,在少林寺面壁9年,创造了他的佛法。所以我们一般把菩提达摩称为中国禅宗的初祖。菩提达摩从印度把佛教的衣钵袈裟带到中国，传给二祖慧可,慧可传给三祖僧璨，僧璨传给四祖道信，道信传给五祖弘忍，弘忍后来就传给六祖，六祖是谁呢？就是我今天讲的主人公——慧能。

六祖的生平

六祖慧能姓卢，卢慧能,原籍是河北范阳。河北范阳就是现在河北的涿州市。他的父亲叫卢行韬，是一个官员，受诬陷后被贬到岭南的新州，也就是今天的新兴。

公元638年、唐代贞观十二年的二月初八，六祖慧能出生了。按照文献记载,慧能的出生有很多传奇故事。有文献说慧能的母亲做了一个梦,梦见一只白鹭，向她飞来,随后就怀孕了；一怀就是6年，孩子出生后一直睡觉，不吃东西也不喝奶。慧能的父亲因为生了个男孩，很高兴，第二天准备去给乡亲们报喜,谁知一打开门就看见两个和尚站在门外。一个和尚说，恭喜你昨天晚上喜得贵子，我们是专门为了给他取名来的。慧能的父亲觉得奇怪，他们怎么知道我昨晚喜得贵子呢？就问他们起个什么名。和尚说，“上慧下能”，那就叫慧能吧。卢行韬是个读书人，就问“慧能”怎么解？和尚说，“慧者，以法慧施众生；能者，能做佛事”。说完，两个和尚不见了。

六祖慧能出生日期是二月初八，而佛祖释迦牟尼出家也是二月初八，两者相隔1100多年，但都是二月初八这一天；后来慧能剃度出家也是在二月初八，到底是巧合还是有什么因缘，我们解释不清。但我们要清楚,每个人都有每个人的因缘，只不过一般人我们没注意，而慧能是名人，后人就千方百计把他的材料整理出来。

六祖慧能的名也有点儿特别，从和尚给他起名“慧能”，一直到他圆寂,76年里,他都是用这个名字。慧能到底是智慧的“慧”，还是恩惠的“惠”？根据学界研究，现在两个写法都可以用,从佛理解释，如果用恩惠、优惠的惠，就是指佛教六度中的“布施”；而写作“慧”就是六度中的“智慧”。

“佛祖心中留”是六祖慧能很重要的思想

六祖慧能的思想，主要集中在《六祖坛经》里。我们平时聊天的时候经常说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，其实“佛祖心中留”就是六祖慧能很重要的思想,按照他的表述，就是说“即心即佛,人人有佛心,人人有佛性,人人可以成佛”。

人人可以成佛是他的主要思想。佛祖释迦牟尼本来也是人,所谓佛就是觉悟的人。经过一千多年的慢慢发展，人们把佛祖释迦牟尼称为神，而六祖慧能则把神拉回到人间里；只要你心好，心诚,心清净，那么你就是佛。

第二，既然人人都可以成佛,那怎样才可以成佛？六祖的思想就是顿悟成佛,见性成佛。悟了，众生就是佛，不悟，佛也是平民百姓。所谓顿悟，就是霎那间把本来的面目看清楚，不用慢慢来。顿悟是南宗禅的核心,所以六祖慧能的南宗禅也被称为“顿教”。

那么怎么才能顿悟？这就引出了慧能的第三个重要思想：悟要靠自性自渡。人家帮你是一个方面,最重要的还是靠自己的力量，就是说我们的主观能动性。好像喝水一样，冷暖只有自己知道。

第四,人间佛教，生活禅。慧能主张佛法是在人间的，不要离开现实生活找佛教，禅无处不在,吃饭学习都是禅，正所谓“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提,恰如求兔角”。心里平和，行为光明正大，不用去寺庙，不用刻意修禅；而如果心不好，整天打坐也得不到什么东西。

“生活禅”因为大众化才有生命力

怎样评价六祖慧能的南宗禅？六祖慧能主张不打坐、不读经、打破偶像崇拜,把佛教大众化、平民化，学界认为这种禅不叫佛教，离真正的佛教越来越远，是对佛教的背叛。也有观点认为，原始的释迦牟尼的佛教本来就是很简单的，只是后来慢慢被神化了。我个人觉得，六祖慧能的这种禅法，对中国，尤其是对平民大众，是很有生命力的，所以得到很多平民百姓的拥护。

但怎样评价他的禅法呢？这里说一段公案,大家可以讨论。一个禅师到了一个寺庙，对着佛像吐口水。方丈就问他为什么要对着佛像吐口水，禅师就说,那你找一块没有佛的地方给我吐口水。这段公案很形象地说明，六祖慧能的生活禅，主张不打坐、不读经、打破偶像崇拜；禅无处不在，平民化、大众化,有很强的生命力。