禅宗

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印祖道风:相命

禅宗“印祖道风:相命”。印光大师云:伯伦居士,寄居***,已三世矣。当弱冠时,即欲归本祖国,以母氏不欲远徙,勉留夷邦,服职多年。及母氏服阙,幡然来归,可谓特立独行,敦伦尽分之士也。侨寓沪上,以相为业,凡遇来者,无论其相之善恶,皆勉以修德积善,以祈善者益善,不善者亦善。深合命自我作,福自己求,与夫有心无相,相随心生,有相无心...

佛学概要十四讲表述记(四十四)

禅宗“佛学概要十四讲表述记(四十四)”。乙丶缘觉乘已说声闻乘,次说缘觉乘。◎教法──十二因缘如第九表所说,「缘觉」乃观十二因缘而觉悟者,故彼所修法门即「十二因缘」法。十二因缘条目,已於第五表中详释。其实,十二因缘与四谛义旨无别,但有开合之异而已。盖无明丶行丶爱丶取丶有,此五支合为「集谛」;识丶名色丶六入丶触丶爱丶生丶老死,此七支合为「苦谛...

妙语藏:佛法隐没的因缘

禅宗“妙语藏:佛法隐没的因缘”。我於阿僧劫所习阿耨多罗三藐三菩提法,三事因缘,当有隐没:一者无信;二者不住决定之行;三者不忏悔。(摘自《大悲经》)佛对弟子阿难说:「我在阿僧只劫中所修习的无上正等正觉之法,将因为三件事而隐匿丶消失:第一,众生心念不澄净,且对佛法僧三宝的实德,失去欢喜好乐丶崇敬归向之心。第二,众生对於了生死丶成佛道...

安得不火急修持

禅宗“安得不火急修持”。近年来,众生耽溺於五欲享受的情形日益严重,人心颠倒,妄用世智辩聪,心念只在自利上打转。凡义所当为之事不去实行,不当为之事却胡作非为。看到世风如此,真是令我心生感慨啊!不如礼乐诗教就博奕这件事来说,帝尧作围棋来教儿子丹朱,使他通达不愚。武王发明象棋,提醒子孙无忘武备,本意是良善的,但传到後世却变了样。...

浅谈禅宗的直觉与中国书画艺术精神

禅宗“浅谈禅宗的直觉与中国书画艺术精神”。∵浅谈禅宗的直觉与中国书画艺术精神姚慧摘要:书画创作中,时时刻刻,各个层面,行笔用墨,点划线条,经营构成,气息韵味,皆可见与禅意相通处,可谓“时时处处有此身,尽现禅机浑不觉”。其实,书画创作也好,念佛修禅也好,从禅家实践层面上说,是高度统一的,即安住当下。关键词:禅;禅境;中国画中图分类号:J0-0...

东海禅林杂咏

禅宗“东海禅林杂咏”。∵半窗松影半窗月半窗松影半窗月,一个蒲团一个僧,∵盘膝坐来中夜后,飞蛾扑灭佛前灯。∵∵∵--石屋清珙∵二∵佛前秋菊闹市禅居小院幽,山门重锁少人游。佛前新供三秋菊,竟日黄花对白头。∵三∵门前东海门前东海水悠悠,恰似心潮不住流。身在异邦思故国,那堪明月近中秋!∵∵∵心佛与众生,是三无差别;一中恒具三,三...

寒山禅师诗集

禅宗“寒山禅师诗集”。(1)凡读我诗者,心中须护净。悭贪继日廉,谄曲登时正。驱遣除恶业,归依受真性。今日得佛身,急急如律令。(2)重岩我卜居,鸟道绝人迹。庭际何所有,白云抱幽石。住兹凡几年,屡见春冬易。寄语钟鼎家,虚名定无益。(3)可笑寒山道,而无车马踪。联溪难记曲,叠嶂不知重。泣露千般草,吟风一样松。此时迷径处,形问影...

禅月大师山居诗

禅宗“禅月大师山居诗”。禅月大师山居诗序愚咸通间于钟阜作此诗。放笔藁。被人口。闻之一二。字句多错。乾道辛丑山居寺改正之。成二十四首。风调鄙拙。不敢闻于大雅君子作者。气合为一。朗吟可也。山居诗第一休话諠哗事事难。山翁只合住深山。数声清磬是非外。一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉。异禽灵草水潺潺。无人为向群儒说。岩桂枝高亦好攀。第...

枯木禅之色与心

禅宗“枯木禅之色与心”。一天我太太看《蔡志忠漫画·禅说》时问我:“学佛者就应该不近女色,那个老太太为什么把和尚赶走,还把茅庵烧掉呢?”我说:“这个故事实际上讲的是色与心的关系。莫说你不理解,即使是某些法师也未必能够真正理解其中的义理呀。”“那个和尚到底错...

“放下”与“禅定”

禅宗““放下”与“禅定””。很多没有学佛的人,一听到学佛要“放下”就感觉到很难,或者误认为是放弃、抛弃,就更不要说达到“禅定”的境界,那更是一个遥不可及的梦想。其实生活中有很多事例都说明“放下”其实并不难,“禅定”也并不是高不可攀的目标,下面举个例子来说明:喜欢看体育节目的人一定都看到过这样的例子,当一个运动员思想负担特别重的...