禅宗
列表
中国禅宗史自序（2）
禅宗“中国禅宗史自序（2）”。（p.43）∵黄梅的门庭施设世界是名相的世界，人类是共住的人间。在现实人间来弘阐禅法，是不能忽视于此的。道信的“营宇立象”，弘忍的“念佛净心”，黄梅树立起新的家风，对达摩禅的兴盛，是大有关系的。如‘传法宝纪’说：“天竺达摩，褰裳导迷。息其言语，离其经论。……是故慧可、僧璨，（疑脱一字）理得真。行无轨...
洪泽千年古刹——安淮禅寺
禅宗“洪泽千年古刹——安淮禅寺”。郭保康当我们舍舟登陆，攀上陡峭的龟山古渡、在山巅千年古银杏下摩挲着苔痕累累的断碣残碑、探首深邃幽冥的古塔地宫，寻探千年古寺遗迹和神奇的巫支祁山井时，耳边只听到淮河击浪和阵阵松涛呼啸之声。一位爽朗的淮南大汉领着我们走进一户户山村古宅，我们逐一解读着壁嵌的古代诗碑和精工雕镌的石构件。当那位豪爽的汉子捧出...
何谓“楞伽禅”与“般若禅”
禅宗“何谓“楞伽禅”与“般若禅””。自达摩授予慧可4卷《楞伽经》后，慧可门下出现了一大批以《楞伽经》为修行法门的僧人。这批僧人号称“楞伽师”，他们既继承达摩禅系，又发展成为楞伽宗。因此，楞伽禅，即指以《楞伽经》为禅法心要的禅系。《楞伽经》主要讲：世界万物由心所造，认识的对象不在外界而在内心。同时论述了“如来藏”（亦即佛性）和“阿赖耶识...
借易说禅：说不可说之说
禅宗“借易说禅：说不可说之说”。借易说禅：说不可说之说∵刘泽亮（厦门大学哲学系、宗教学研究所）-------------------------------------------------------------内容摘要：禅宗是最具中国特色的佛教宗派；禅道无所不在，而易道无所不包。禅易的特质逻辑地决定了其融合的历史必然性。禅本...
《张力的消解——禅学的佛学批判》第六章
禅宗“《张力的消解——禅学的佛学批判》第六章”。第六章∵∵“平常”之“道”与“超越”之“言”第一节∵∵解脱，抑或解救？若欲直会其道，“平常心”是道。何谓“平常心是道”？无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡、无圣，……只如今行住坐卧、应机接物，尽是“道”。——马祖道一人的本质之一正是不可定义性。人只是一种“介乎其间”，一种“过渡”，一种生命激流中的...