道一禅师与无了禅师

道一禅师与无了禅师

道一禅师与闽禅僧

道一禅师在建阳佛迹岭传法吸引了不少僧人前往投依参问，特别是福建的僧人。但当时往建阳佛迹岭投依参学的闽僧究竟有多少已无从查考。从现有的史籍记载可知，其中着名者有志贤、道通、明觉。志贤为建阳人，幼年出家，天宝元年于佛迹岭“承事道一禅师”（②①）；明觉为河内人，“后徙居为建阳人”，因宿怀道性，“闻道一禅师于佛迹岭行禅法，往造焉，遂依投剃染”；（②②）道通为庐江（今安徽庐江）人，其父在泉州南安为官，相随来闽，在闽出家为僧。因获知道一在建阳佛迹岭聚徒传法，乃前往参谒。（②③）从这些记载可见道一在建阳佛迹岭开法对闽僧影响之一斑。

道一禅师移锡江西传法，对福建僧人的影响并未减弱，除了道通从建阳相随道一而去外（②④），闽人怀海、怀晖、慧海、隐峰等相继投道一参学。怀海为福州长乐（今福建长乐市鹤上乡沙京村）人，幼年出家长乐西山寺（即今龙泉寺），“闻大寂（即‘道一’——引者）始化南康，操心依附”（②⑤）；怀晖为泉州同安（今福建厦门市同安县）人，“贞元初，礼洪州大寂禅师，顿明心要”；（②⑥]慧海为建州（今福建建瓯市）人，先依越州大云寺道智受业，后游江西参马祖道一(②⑦）；隐峰为福建邵武（今福建邵武市）人，幼年出家，“初游马祖之门，而未能睹奥，复来往石头，虽两番不捷，而后于马大师言下契会”，嗣法马祖。（②⑧）

据《祖堂集》载：龟洋和尚，法名无了，俗姓沈，莆田县人，“嗣马大师”（②⑨）。《景德传灯录》也将无了禅师列入道一法嗣之列（③⑩），《五灯会元》基本上照录《景德传灯录》无了传，也将无了禅师列入道一法嗣之列。（③①）但据唐黄滔《莆山灵岩寺碑铭》载：了公亦即无了坐亡于咸通八年（867年）。（③②）又《祖堂集》龟洋和尚传载：无了临终所书之偈有“八十年来辩东西”之句（③③）。据上述所引《碑铭》与龟洋和尚传记载推测，无了生于唐德宗贞元初年。而道一禅师则去世于唐德宗贞元四年。可见道一禅师去世时，无了未出家，尚在襁褓之中。又如何跻身道一禅师的弟子之列呢？笔者认为，依照无了生活年代推算，当属道一禅师的再传弟子之辈（详细情况拟另文考证）。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵