禅宗

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南岳思大禅师立誓愿文

禅宗“南岳思大禅师立誓愿文”。南岳思大禅师立誓愿文∵我闻如是。释迦牟尼佛悲门三昧观众生品本起经中说。佛从癸丑年七月七日入胎。至甲寅年四月八日生。至壬申年年十九。二月八日出家。至癸未年年三十。是腊月月八日得成道。至癸酉年年八十。二月十五日方便入涅盘∵正法从甲戌年至癸巳年。足满五百岁止住。像法从甲午年至癸酉年足满一千岁止住。末法从甲...

禅宗要旨

禅宗“禅宗要旨”。禅宗要旨不立文字教外别传之意义大梵天王问佛决疑经云:“世尊在灵山会上,拈花示众,此时人天百万,悉皆罔措,独有金色头陀,破颜微笑,世尊言:吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱大迦叶”,碧岩录第一则评唱云:“达磨遥观此土有大乘根器,遂泛海得得而来,单传心印,开示迷途,...

书禅禅书透禅幽——昌明禅书三昧

禅宗“书禅禅书透禅幽——昌明禅书三昧”。书禅禅书透禅幽——昌明禅书三昧黄超禅与书结合,从宋代“持法外之意”的禅意书法到晚清竹禅创立“九分禅书”,可谓源远流长,名家辈出。至于当代,以禅书名世,继往开来,在书坛’自成一体的书法大家,当数湖北归元禅寺的昌明大和尚。昌明(1917—2007年),俗姓曹,祖籍湖北枝江,曾任中国佛教协会咨议委员会副主...

禅宗的安详人生之道

禅宗“禅宗的安详人生之道”。禅宗的安详人生之道宋振杰∵禅是一种自我心灵的对话和内在学习的过程,这种心的效能的训练,从冥思、静坐开始,到心灵的开悟,使自己疲惫不堪的心灵得到净化和提纯,不仅带来身心的健康、喜悦的态度,更从中看出生命的意义。许多研究已经证实它的价值,透过禅修的训练,我们能生活得更好,工作得更有效率。∵有一天,禅宗第...

禅宗在峨眉山的足迹

禅宗“禅宗在峨眉山的足迹”。禅宗在峨眉山的足迹作者:∵李豫川∵佛教自西晋初年传入峨眉山后,第一个在山中弘化禅宗的,可追溯到南北朝时期初祖菩提达摩(?——536年)的剃度弟子僧副(163——524年)。∵僧副,俗姓王,山西祁县人,生于刘宋孝武帝刘骏大明七年。南齐明帝萧鸾建武年间(494——497),三十余岁的他在钟山(今南京市内...

普陀如智、一山禅师东渡考略

禅宗“普陀如智、一山禅师东渡考略”。普陀如智、一山禅师东渡考略毛德传元代,中日关系一度极其紧张,发生过忽必烈派舟师渡海两次入侵日本的战争,中断过友好睦领关系。但是,长期以来,中外若干论着称,日本与中国在整个元代始终相仇敌对更不往来。如着名学人、日本研究权威王芸生先生在其名着《六十年来中国与日本》中断言写道:“终元之世,(中日)不通音问...

佛风禅雨天下行

禅宗“佛风禅雨天下行”。佛风禅雨天下行∵光∵力∵--------------------------------------------------------------------------------∵二○○六年二月廿六日,我随德高望重的《香港佛教》杂志总编秦孟潇居士,南京毗卢寺方丈传义大和尚、张芸居士、王美惠居士...

禅宗与川端文学的镜象之美

禅宗“禅宗与川端文学的镜象之美”。禅宗与川端文学的镜象之美周阅∵日本着名作家川端康成对佛教的尊崇和喜爱,其文学创作与佛教思想的密切关系,早已是世界各国川端文学研究者公认的事实。但许多人也许尚未意识到,川端文学对镜象之美的格外关注和刻意追求,与发源于中国的禅宗有着极为深远的渊源。∵包含于印度佛教教义中的“禅那”观念约在公元5世纪末由菩...

禅宗的体用研究

禅宗“禅宗的体用研究”。禅宗的体用研究杜松柏∵中兴大学教授∵中华佛学学报第一期∵提要∵有体有用,体用不二,是宗教家、哲学家的共同见解。∵可是在顿悟「明心见性」之後,方由体起用,方言体用的,∵莫过於禅宗了。然而近人有批评禅宗无本体论者,有认定禅∵定有不辨体用之嫌者,应系偏见和误解,本文之作,即在澄∵清此一偏误。首由禅宗的成立...

禅宗语录的特色

禅宗“禅宗语录的特色”。禅宗语录的特色∵远尘∵中国禅宗在弘传演变过程中出现了许多祖师的语录。这些语录或为师徒问道对答,或阐释佛法大意。这些看似平常的禅语,蕴含了深刻的佛理禅意。后人将这些禅语汇编成册,从而形成特色独具的禅宗语录。如《景德传灯录》、《五灯会元》、《祖堂集》等。本文现就禅宗语录的特点作一简要阐释。∵禅宗语录的第...