禅宗

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陆丰清云山定光禅寺的楹联牌匾

禅宗“陆丰清云山定光禅寺的楹联牌匾”。陆丰清云山定光禅寺的楹联牌匾刘俊雄陆丰市清云山定光禅寺,有许多楹联牌匾,书写精妙,内涵丰富,堪称一道美丽的风景。2003年我曾在山中小住,走遍寺中各处,手自抄录。虽甚疲乏,却也收获不少。计得楹联墨迹,凡五十二处,今摘录若干,并交代其所在。汝诈他虞我笑破肚皮都不问因深果熟人哭丧脸面却为何进入定光禅寺伽...

黄龙禅师

禅宗“黄龙禅师”。黄龙禅师法雨汇摘*敢问大众:只如一问一答,还当宗乘也无?若言当去,一大藏教岂无问答?为什么道教外别行,传上根辈?若言不当,适来许多问答,图个什么?行脚人当自开眼,勿使后悔。若论此事,非神通修证之能到,非多闻智慧之所谈,三世诸佛只言自如,一大藏教诠注不及。*有情之本,依智海以为源;含识之流,总法身而为...

《心经》禅说

禅宗“《心经》禅说”。《心经》禅说讲述:净明山人记录:慧如般若的心经是一部概括了佛教的观照智慧的经典。在六百卷般若经里面,它是核心。首先我们介绍一下题目:《般若波罗蜜多心经》“般若”的含意是智慧。这个“智慧”不同于世间的智慧,不同于小乘的智慧,也不是一般的菩萨的那种共同的智慧。它指的是我们心的体性,我们本性的本有的一种清...

《千山剩人禅师》补记

禅宗“《千山剩人禅师》补记”。《千山剩人禅师》补记梁戈峰今年4月初,我接到庄志学先生的电话:他得到一本新出版的《千山诗集校注》,附有《千山剩人和尚语录》(以下简称《千山语录》),考虑我研究过千山剩人,特意电告我。《千山诗集》我已有复印本,而《千语录山》,我从未见过。一个电话,使我燥动起来,我求知若渴,四次通电,两赴庄先生书斋,求...

禅公案评说——评南阳慧忠国师禅法(六至十)

禅宗“禅公案评说——评南阳慧忠国师禅法(六至十)”。禅公案评说----评南阳慧忠国师禅法(六至十)∵《林间的禅语》禅公案评说评南阳忠国师禅法(六)即境即心,非境非心,石狮子是什么?如何就此下一转语?且看:肃宗到,师指石师子云:“陛下,这石狮子奇特下取一转语。”帝曰:“朕下语不得,请师下语。”师曰:“山僧罪过。”后耽源问:“皇帝还会么?”师曰:“皇帝会...

禅公案评说——评南阳慧忠国师禅法(十三至十六)

禅宗“禅公案评说——评南阳慧忠国师禅法(十三至十六)”。禅公案评说----评南阳慧忠国师禅法(十三至十六)∵《林间的禅语》禅公案评说评南阳忠国师禅法(十三)这一篇是常州灵觉僧与国师的对话,彻底道出了禅宗的用心之道与成佛之义,行者若明了真无心的旨趣,则见成佛的妙道,当下即是,更无外求与等待来世。且看:常州僧灵觉问曰:“发心出家,本拟求佛,未审如何用心即得?...

禅公案评说——评南阳慧忠国师禅法(十一至十二)

禅宗“禅公案评说——评南阳慧忠国师禅法(十一至十二)”。禅公案评说----评南阳慧忠国师禅法(十一至十二)∵《林间的禅语》禅公案评说评南阳忠国师禅法(十一)供奉欲会佛义而注经,却不会无意而随机,故被国师意所困,且看:供奉注《思益经》。师曰:“凡注经须会佛义始得。”曰:“若不会佛意,争解注经?”师令侍者盛一碗水,中着七粒米,碗面安一只箸。问奉是什么义,奉无...

禅公案评说——评南阳慧忠国师禅法(一至五)

禅宗“禅公案评说——评南阳慧忠国师禅法(一至五)”。禅公案评说----评南阳慧忠国师禅法(一至五)∵《林间的禅语》禅公案评说评南阳慧忠国师禅法(一)古今禅道不二,从古德的行履与应机中,可以领略到祖师禅的风格与真实悟证,又因各各祖师的风格不同,所以形成禅天地的丰富多彩,我们先从慧忠禅师的一生作略来看当人目前的一片风月。“南阳忠国师,诸暨冉氏子,得法曹溪...

刍议废名的禅学思想

禅宗“刍议废名的禅学思想”。刍议废名的禅学思想文∵/∵为天∵读过《废名小说》给人应有的概念:一是难懂;二是禅意很深。他的小说与平常人所着的小说不一样,没有什么起宕跌伏的故事情节,也没有什么急难险阻武侠神通的英雄人物,但最难能可贵的是:对世界事物“观心看净”超越世俗的虚静境界的凝视与憧憬。也就是佛禅之学中所体现的禅意。为什么废名...

高举爱国爱教旗帜∵彰显禅宗祖庭特色

禅宗“高举爱国爱教旗帜∵彰显禅宗祖庭特色”。高举爱国爱教旗帜∵彰显禅宗祖庭特色∵∵广州光孝寺∵光孝寺创建至今已有1700多年历史,是六祖惠能出家驻锡的禅宗祖庭,是岭南历史悠久、影响深广、规模宏大的寺院,也是中外佛教文化交流的重要寺院。1961年3月,被国务院确定为全国重点文物保护单位。1986年12月国家批准交还佛教界管理,1987年1月正式...