禅宗

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“笔记”或“小说”中的唐五代禅宗史料

禅宗““笔记”或“小说”中的唐五代禅宗史料”。∵“笔记”或“小说”中的唐五代禅宗史料张子开[摘要]伴随着近年明清史研究最振奋人心的创获顾诚《南明史》的问世,有关南明文化特别是文学的研究开始被提上议事日程。但历来史家关于“南明”的时空界定未曾统一,“南明文学”概念究系何指更从未见人澄清。文章考察了“南明”的词源、南明史实在时空的窘仄以及迄今为止的...

给你一把进入禅门的钥匙

禅宗“给你一把进入禅门的钥匙”。∵给你一把进入禅门的钥匙古人用“指月”形容经义祖训的功能。也有赵州从谂禅师将自己反锁室内而烧满屋烟,大喊“救火!救火!”的公案,当时南泉禅师从窗口将钥匙投入,令赵州自开门户、自出火窟。圣严法师则常说:“我所讲的写的,不过是给人一把钥匙,教人自寻门户、自投锁孔、自开悟门。”一般人都把禅修的焦点,集中在...

顿悟与参禅

禅宗“顿悟与参禅”。∵顿悟与参禅好个安心法,当阳妙不传,谁知潭底月,元在屋头天。——宋·先覩禅师禅悟是学禅的重要课题,它是见性发慧的契机。禅者所的悟,对一般学禅的人而言是神秘而不可及的。即使是学佛多年的老修禅,也多三缄其口,不愿多费唇舌,所以悟这个禅学上重要的课题,也就变得更神秘了。禅家不愿多谈禅主要有两个理由:其一是...

禅宗语言和文献

禅宗“禅宗语言和文献”。∵禅宗语言和文献于谷着序∵∵言袁∵∵宾中国禅宗的鼎盛期在唐宋两代,也是古代中国社会最繁荣的时代。这绝非偶然巧合。高度发展的社会经济为思想文化的发展提供了深厚的基础、肥沃的土壤。富足充实、饱含自信的社会必然会孕育出各个领域的杰出人物,以及这些人物才华横溢、尖新精深的开创性的思考。杰出人物的思想成果,不...

甘澎老师谈禅修

禅宗“甘澎老师谈禅修”。∵甘澎老师谈禅修林崇安∵(内观杂志第64期.2009)一、前言今(2008)年八月,我们一行十五人到泰国参访禅修老师,并顺便参观寺院和名胜古迹。于二十一日早上参访了在佛统府佛教城的圣法中心(Ariya∵dhamma∵sathan)的康恳长老和甘澎老师。甘澎老师(Kampon∵Thongbunnum)...

禅修的正见

禅宗“禅修的正见”。∵日前,一位博友找我在线聊天,没说几句,我已经觉察出他似乎有些走偏了,要不就是拿我寻开心因而装神弄鬼。于是不想再回复,但也不想激起对方的嗔恨心,于是委婉地道别并告知我已经有自己的***了。事后,我想起来这些年曾遇到过一些学佛学得神神叨叨、魔里魔气的人,感到一阵难过。修定之前是要打基础的——必须建立正...

乳源云门宗文偃禅师初探

禅宗“乳源云门宗文偃禅师初探”。∵乳源云门宗文偃禅师初探蔡昌芳∵梁妙珍据《云门山志》、《云门宗史话》、《大觉禅寺》、《粤北佛寺道观》等相关史料记载,乳源云门山大觉禅寺宗师文偃活动于五代后唐(公元864年至949年),当时国内佛教界的老宿、禅师们曾这样评价文偃:“雪峰门下声望最高,力量最强的,先有玄沙师备禅师,后有云门文偃大师”○1...

惠能弘法光孝寺∵禅宗的故事

禅宗“惠能弘法光孝寺∵禅宗的故事”。∵惠能弘法光孝寺∵禅宗的故事易学以离卦象征心脏、代表光明。禅学以心为本,强调明心见性,易理与禅理有相通之处,运用易学和堪舆学可以解释禅宗发展史上一些令人困惑的现象。很多人不明白,为何禅宗没有在古代经济文化相对发达的中原地区发展壮大,而在中国南方偏僻之地开花结果?为什么饱读经书的神秀没能继承佛传衣钵,...

祖师禅与如来禅∵之二

禅宗“祖师禅与如来禅∵之二”。∵祖师禅与如来禅∵之二九十二年元月十八日图说:梦参老和尚与晓云导师∵2003年元旦∵华梵大学观照你的心念,就是从一早起来睁开眼睛之后,你的起心动念是什么?照顾你的心,看它生起的是什么念?有的禅堂,或者因为师父不同、或者是传授的宗派关系,要你注重心念的起处,心念是从什么地方起的?一念一念地追寻,它又止...

学禅不能学“残”

禅宗“学禅不能学“残””。∵学禅不能学“残”惟觉长老当人出生以后,不仅要面对生存的问题,还要去面对社会与人群,谁都难以避免,毕竟人是群体的动物。人生的范畴是广泛,而且又是错综复杂,要如何使你在这一生当中过得和谐、安详、舒适、光明、幸福,进而更能提升到解脱、自在的境界?首先必须要有“正知正见”,也就是“正确的人生观”,才能安稳...