禅宗

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高峰原妙禅师选集

禅宗“高峰原妙禅师选集”。高峰原妙禅师选集∵高峰原妙禅师语录选元高峰大师语录序始予乍阅内典。得经论并古今杂着。共数帙。中有大师语。惊喜信受。如闇逢炬。至于今犹然。盖自来参究此事。最极精锐。无逾师者。真似纯钢铸就。一回展读。一回激发人意气。俾踊跃淬砺忘倦。虽悟处深玄。不敢以凡臆窥测。而但觉其直截根原。脱落窠臼。近有慈明妙喜之风...

永嘉禅宗集注(2)

禅宗“永嘉禅宗集注(2)”。譬夫行由通径。则万里可期。如其触物冲渠。则终朝域内。以其不知物有无形之畔。渠有穷虚之域故也。行由通径二句。喻上妙悟触物。冲衢二句。喻上迷滞。以其不知二句。寄责合法。以迷者不知物即实相。乃无形之畔。惑即真如。为穷虚之域故也。是以学游中道。则实相可期。中道。则非有非无。而照空照假。实相。则无相而相。相而...

博山参禅警语

禅宗“博山参禅警语”。博山参禅警语∵博山参禅警语明∵成正集2卷No.∵1257-A∵博山警语序警乃醒觉之义。或云惊也。譬有贼瞰巨室。主人张灯夜坐堂皇之上。謦欬作声。贼惧不能便。稍尔昏睡。则乘间而入。橐为之倾。故严城击柝。刁斗鸣辕。卒有变而无虞。以其警备于机先也。人有生死大患。乃万劫不醒之长梦。况亦为贼媒。日劫家宝。不有大...

黄檗禅师法要

禅宗“黄檗禅师法要”。黄檗禅师法要∵断际心要河东裴休集并序有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峰下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法侄。独佩最上乘离文字之印。唯传一心更无别法。心体亦空万缘俱寂。如大日轮升虚空中。光明照曜净无纤埃。证之者无新旧无浅深。说之者不立义解不立宗主。不开户牖直下便是。动念即乖。然后为本佛。故其言...

永嘉禅讲座(初级班)第一讲∵永嘉禅概述

禅宗“永嘉禅讲座(初级班)第一讲∵永嘉禅概述”。永嘉禅讲座(初级班)∵第一讲∵永嘉禅概述∵————达照法师永嘉禅修班开课至今已近一个月了,第一讲录音《永嘉禅概述》,在同学们的紧赶慢赶中终于整理成文上传网络。它汇聚了诸多同学辛勤的劳动,法师也于百忙中抽时间审核了文稿。讲记光盘还在制作中,完毕后随即上传。今天,禅修班要继续上第三节课了,我们将根据讲课...

帕奥禅师∵讲述:菩提资粮(2)

禅宗“帕奥禅师∵讲述:菩提资粮(2)”。关于「应当努力忘掉这些念头,不应继续注意它们」这句话,注疏解释说:不应回忆、不应想着这些邪恶的念头,应当从事其它的事情。就像当一个人不想看到某一件事物时,他会将眼睛闭上;同理,当比丘正在重复地修行某一种禅修法门时,如果邪恶的念头在他的心中生起,他应当使自己忙碌于其它事情。如此,他能够去除心中邪恶的念...

帕奥禅师∵讲述:菩提资粮(3)

禅宗“帕奥禅师∵讲述:菩提资粮(3)”。若是由于长期以来的习气,对折磨而生的怒气继续控制他的心,发心修菩萨道者应该如此省察:「忍辱是以德报怨之因。」「带给我痛苦的折辱是一个激起我的信心的因素,因为苦是信心的亲依止缘,也是一个感受世间之苦与不圆满的因素。」「眼等五根门会遇到各种不同的目标是自然的,包括好的与坏的。若想不去遇到不喜欢的目标是不...

帕奥禅师∵讲述:菩提资粮(4)

禅宗“帕奥禅师∵讲述:菩提资粮(4)”。当你修行到生灭随观智时,就能够见到未来证悟阿罗汉果及般涅盘的情形。例如:你也许会见到下一世你将在二十岁时证悟阿罗汉果,在六十岁时证入般涅盘。如此,你就能见到在你二十岁证悟阿罗汉果时,所有的烦恼全部灭尽,并且能见到在你六十岁证入般涅盘时,所有的名色也都灭尽。这种灭尽也是世俗的灭谛。当你证悟了以涅盘为对...

蕅益大师与《周易禅解》

禅宗“蕅益大师与《周易禅解》”。页255壹、大师的行履与其着作∵蕅益(1599-1655),法名智旭,别号「八不道人」(注1)「旭道人」、「北天目道人」等,晚称「蕅益老人」。俗姓锺,名际明,古吴木渎(今江苏省吴县)人。七岁茹素,年十二读儒书,敬服陆象山和王阳明,对其「心即理」的学说,专门作了钻研,随「即千古自任,誓灭释老」(注2)...

空,大自在的微笑——空性禅修次第(3)

禅宗“空,大自在的微笑——空性禅修次第(3)”。第四次第.中观应成派禅修∵所谓中观应成派禅修,即是将我们的心安住在究竟的本性中,而这究竟本性远离一切的心的造作,诸如存在、不存在、显现或空性等等,也就是将我们的心安住在超越所有概念造作,及超越所有思维觉知的状态中。如何分析中观应成派,之所以称为“应成”,意思就是,他们用逻辑上必然的结果,来推翻所有其...