般若文海

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第五章∵你们也来看

修学指导“第五章∵你们也来看”。──正法──自觉内容释尊,坐在那棵菩提树下,终于得到大觉。律藏大品,将那时的释尊,于它的冒头,所记载的是:『那时,佛世尊,在优楼频螺村,尼连禅那河畔的菩提树下,始成就现等觉。是时世尊复又于菩提树下结跏趺坐,并那样地坐着,七日间,接受解脱的喜悦。』那么,那时释尊所重新把握的是什么。成为大觉悟内容的是什...

第十章∵只园精舍

修学指导“第十章∵只园精舍”。很长传道生涯以上,我们从释尊的诞生开始,到出家、成道、传道的决意,在鹿野苑的最初说法,又由那时再向王舍城,进入于王舍城,得到很多的又年轻又优秀的随徒的事,循序地叙述记载。可是我,却不得不在这里停下来。因为,我已经到了不能再循序地按照它的年序,去找出这位大师伟大的人间教化的遗业地方了。释尊的传道生涯是...

第六章∵真理王国成就

修学指导“第六章∵真理王国成就”。──传道的决意──微妙的心的记录释尊,从他在菩提树下得到大悟后,不久在鹿野苑,将他所悟得的,做广大教训在人们面前,将它展开的几十日以前,其间,有关那些去来于释尊胸中的种种思考,好的是,我们能够在古经典中找到可以窥知它的几多资料。可是那些资料的有些部分,所讲的是假借着婆罗门诸神的说话的,又有些部分所讲...

第十一章∵人们所应愿的是什么

修学指导“第十一章∵人们所应愿的是什么”。──涅盘寂静──为了胜义『如是我闻』,几部属于阿含部经典,这样地志载释尊教示的话语,(汉译,杂阿含经一○,十七。中阿含经一四○,至边经。南传相应部经典二二,八○,乞食。如是语经九一)它,据某经,志载在那个祗园精舍的事,又于芋经,却志载在迦毗罗城的尼拘律园的事。不管怎么样,释尊,招集出家未久的新加入的...

第八章∵为世间幸福

修学指导“第八章∵为世间幸福”。──传道的宣言──三归依三唱Buddham∵saranam∵gacchami.(我愿归依佛陀)Dhammam∵saranam∵gacchami.(我愿归依正法)Samgham∵saranam∵gacchami.(我愿归依圣众)从很早的二千五百多年的古昔起,到现在为止,由不知有几百亿的佛教徒,不断地被...

太虚法师

修学指导“太虚法师”。1890年,太虚生于浙江海宁县长安镇的一户中产人家,一岁时作泥水匠的父亲病逝,五岁时年轻的寡母再嫁他乡,此后由外祖母一手抚育成人。幼失依怙使他几乎没有机会领受正常的天伦之爱,怯弱,内向,每每自我封闭于同伴游戏的童真快乐之外。母亲再嫁到三十里外的石门洲全镇,幼年太虚曾由人陪领着去探望过数次,限于环境,...

印顺导师简介

修学指导“印顺导师简介”。印顺导师浙江海宁人。一九0六年农历三月十二日出生,俗名张鹿芹。一九三0年十月十一日於福泉庵清念老和尚座下剃度,法号印顺,内号盛正。旋赴天童寺受具足戒,得戒和尚为圆瑛长老。∵导师学优行粹,为海内外佛子所同钦。一九六七年中华学术院授导师以该院「哲士」荣衔。一九七三年日本大正大学亦因导师『中国禅宗史』一书...

支娄迦谶(约二世纪)

修学指导“支娄迦谶(约二世纪)”。支娄迦谶简称支谶,是后汉桓帝末年(公元167年顷)从月支来到洛阳的译师。他通晓汉语,除了独自翻译而外,有时还和早来的竺朔佛(一称竺佛朔)合作。他译经的年代是在灵帝光和、中平年间(178—189),比安世高稍迟,译籍基本上属于大乘,内容广泛;可见他的学问广博,思想细致,但他后来不知所终。支谶所译佛经究...

心定和尚

修学指导“心定和尚”。心定和尚,号慧熙,***云林人,一九四四年出生,一九六七年五月十六曰参加佛光山开山动土大典,从此结了一生奉献佛光山的因缘。一九六八年农历正月初九日,陪同心平和尚前往彰化田尾,为佛光山选择树苗。二月十九日早晨,归投星云大师披剃出家,一直投入开山的粗重工作,一九六九年在基隆海会寺求授具足大戒,一九七一年...

弘一法师-李叔同

修学指导“弘一法师-李叔同”。弘一法师(1880-1942)俗名李叔同,浙江平息人,生于天津。既是才气横溢的艺术教育家,也是一代高僧∵。“二十文章惊海内”的大师,集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开中华灿烂文化艺术之先河。他反中国古代的书法艺术推向了极至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化名人...