般若文海

列表

法舫法师的南岳缘

修学指导“法舫法师的南岳缘”。法舫法师的南岳缘慈行法舫法师是现代着名僧人,其熟谙英、日、梵、巴利诸文,精研佛法,着述甚丰。他先后任教于武昌佛学院、柏林教理院、汉藏教理院,三度主编《海潮音》杂志,并主持世界佛学苑图书馆,襄佐太虚大师设立世界佛学苑研究部,诚为近代献身佛教教育文化的一代名德。法师又系国际弘法讲学的先驱,致力推动现代佛...

丹田呼吸法

修学指导“丹田呼吸法”。「丹田呼吸法」,你们来上课跟着我学,最好都能真正练到什么叫「丹田」以及「丹田呼吸法」。「丹田呼吸法」不只是每天都要练,而且是时时刻刻都要练,要把它当作一个正念,用它来观身(观照你的身也是正念)。「四念处」是观身、受、心、法,除了观身外,受是你的觉受,人家骂你的时候,你的觉受是什么?你舒服呢?还是不舒...

二见朴老

修学指导“二见朴老”。二见朴老周天裕上初中的时侯,在人民日报副刊上读到朴老的散曲《某公三哭》,同学们争相传抄,佩服得不得了。∵想不到离开学校十多年后,有幸见到了心中崇敬的朴老。1981年秋,受当阳县文化局的派遣,我与湖北省博物馆吴晓同学一起到国家文物局绘制玉泉寺北宋铁塔和大雄宝殿的图纸,在北京呆了较长一段时间。一个星期天...

佛法根本要义--四谛法

修学指导“佛法根本要义--四谛法”。释迦牟尼佛在世说法四十九年,我们仔细观察研究一下,即可发现佛陀的教义和教法一大组织,其内容无论原始佛教与後期佛教,均脱离不出四圣谛范畴,因此四圣谛可说是佛教的基本教理,一切大小乘经典都是由四圣谛开阐出来的。“四谛"是佛教根本要义之一,不但是小乘教法所依据的真理,也可通於大乘的教法。“四谛"又名“四圣...

多拜家中的菩萨——父母

修学指导“多拜家中的菩萨——父母”。多拜家中的菩萨——父母自生最近看了电视里那段画面,心里很不是滋味。一个牛高马大的壮汉把七十多岁的亲娘打出家门。娘怕打不敢回家,住在被集体废弃的破屋里,靠乞讨、捡垃圾活命。讨来的饭食已发霉还舍不得倒掉,左右邻居、村干部都敢怒不敢管,因这壮汉是个横蛮霸道的无赖,哎!天底下竞有这样的儿子!又想起南岳赶八月...

一位学佛的修女(一百零三岁的年轻人许哲)

修学指导“一位学佛的修女(一百零三岁的年轻人许哲)”。∵许哲居士,生于西元一九00年,今年一百零一岁。她是天主教的老修女,于二∵0∵0∵0∵年一月二十九日礼请净空法师为证明师,皈依三宝。并应新加坡佛教居士林李木源林长之邀,为大家讲述她的生活与修学理念。当时以问答的方式进行,编者为方便阅读,以第一人称将内容分为十一类,但尽量保持其原话,并融合净空老法师曾...

第一个来南岳衡山的外国僧人——玄光

修学指导“第一个来南岳衡山的外国僧人——玄光”。第一个来南岳衡山的外国僧人——玄光广川第一个来南岳衡山的外国僧人,是新罗国的沙门玄光。新罗(公元前57-935年)为朝鲜半岛三国之一。公元668年,新罗在唐朝的帮助下征服了百济,灭掉了高句丽,结束了三国时代。佛教先后传入百济、高句丽,最后一个传入新罗,但早在公元528年,佛教就被新罗定为国教,因此,...

淫食为生死之根、障道之本!

修学指导“淫食为生死之根、障道之本!”。∵要持戒清净,尤以食、淫二字上下功夫。「食」—不乱吃小食、不非时食、不过饱;戒肉食、五辛、辣椒等。因吃过饱会昏睡,而刺激性的食物使血气翻腾,会影响禅坐中生起众多惑念及日常的瞋恚心;注意饱暖思淫欲,所以食的问题须要修行人好好细加领悟,一切修行的开始要从市场及餐桌上做起。「淫」—淫是落地狱的根,此问题对...

化逆境为助境的方法

修学指导“化逆境为助境的方法”。、念身不求无病,身无病则贪欲易生,是故圣人设化,以病苦为良药。2、处世不求无难,世无难则骄奢必起,是故圣人设化,以患难为消遥。3、究心不求无障,心无障所学腊等,是故圣人设化,以遮障为解脱。4、立行不求无魔,行无魔则誓不坚,是故圣人设化,以群魔为法侣。5、谋事不求易成,易成则志存轻慢,是故圣人设化,以...

深入经藏:解开自心的宝藏∵回归自性的家园

修学指导“深入经藏:解开自心的宝藏∵回归自性的家园”。《指月录》是一部永远也读不懂、永远也谈不完的书。禅师以无言之言,无法之法,举扬了宗乘,以活的手段指向了向上一着,“真实理地不染一尘”文字道理也是法尘中的净尘,何况烦恼习气?但是“佛事门中不舍一法”。因此不妨文山书海,口笔纵横,总是以未了的大事因缘,而了众生心中对道的向往与悟的企盼!指向明月的文字实在...