多拜家中的菩萨——父母

多拜家中的菩萨——父母

自生

最近看了电视里那段画面，心里很不是滋味。一个牛高马大的壮汉把七十多岁的亲娘打出家门。娘怕打不敢回家，住在被集体废弃的破屋里，靠乞讨、捡垃圾活命。讨来的饭食已发霉还舍不得倒掉，左右邻居、村干部都敢怒不敢管，因这壮汉是个横蛮霸道的无赖，哎！天底下竞有这样的儿子！

又想起南岳赶八月庙会的场景，心中有几分兴奋。成千上万的善男信女来到菩萨面前，虔诚烧香跪拜，乞求菩萨保佑官运财运畅旺、祈福赐寿保平安，以此慰藉心灵，燃起美好生活的希望，这应该不为错。

然而，在世风日下，人心不古的当今，每个人最起码、最要紧的是好好地去拜自家两尊菩萨——父母亲，为什么呢？按佛教的解释，菩萨是自觉、觉他的人，有慈悲心、自动教化众生，为不请之友。父母是人生的最早启蒙教化者，用菩萨一样的慈悲心肠，时刻觉己、觉儿女，时刻呵护、教化儿女们。

大家都知道，大文学家朱自清看到父亲为自己买桔子爬上爬下的“背影”，曾五次流出感动的泪；总司令朱德在《回忆我的母亲》一文中充满了对母亲的爱，赞颂了母亲的恩德，反复说要“感谢我的母亲”；大语言学家季羡林在《永久的悔》一文中发出“我不该离开母亲”，“子欲养而亲不待”的悔叹。年青时的毛泽东三兄弟抬着病体母亲步行二百多里来南岳烧香拜佛，求母康复……

为什么？为什么他们要这样感恩父母，孝敬父母呢？大家可能一下子会说出很多理由，我个人浅见，不外乎两方面理由。一是他们深知父母之恩重于山。父母对儿女，十月怀胎，冒死分娩，精心哺育，咿呀学语，蹒跚试步，到后来操心学业工作，攒钱建房，筹办婚嫁，到老来仍带孙家务，终日忙碌，省吃俭用，临终甚至还留下一笔遗产给儿孙们。真可谓“春蚕到死丝方尽”，尽自己百般之能，洒自己毕生心血，呵护关爱儿女们。这些对于已为人父母的人会有更深的感悟：父母养育之恩大于天。二是他们深受中华传统孝道文化的熏陶。孔孟“亲亲”孝道经典，“百善孝为先”，“动天之德莫大于孝”，这些经典名言，他们牢记于心而导于行；他们曾被元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，感染于心而励于行；他们深知“孝惠皇帝”、“孝武皇帝”，谥号中的“孝”字的含意，把孝道作为立国、治国之本铭刻于心而志于行。

由此可见，中华的孝道文化深深扎根在人们的心目中，牢牢融入了中华五千年文明的历史长河中，大行孝道是中华民族的传统美德。作为中华文化的重要组成部分的佛教，同样也是大力奉行孝道的。佛义强调报“四重恩”，首先是要报父母恩，佛教创始人释迦牟尼，其父净饭王逝世，他扶棺送葬。有经赞曰：“大孝释迦尊，累劫报亲恩”。《四十二章经》云：“凡天地人神，不如孝其亲，孝亲最神也”。又有经云：“假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩。”

“知恩报恩”，“滴水之恩，涌泉相报”早已成为人们的口头禅。说句良心话，中国人的父母容易伺候得很。对儿女报答的要求非常简单。生时只求温饱宽心，死后送终安葬。没什么奢求高欲，更不忍心让儿女去“经百千劫”、“脔割碎坏”。正如《常回家看看》那首歌词所说就足够了，做父母的就心满意足了。

如果象文章开头所说那位壮汉把老母打出家门在外乞讨八年，那就天理难容，罪孽深重。按佛教因果论，不孝敬父母的果报是够深重无比的，这在古藉中有许多记载，在现代生活传闻中也有不少例证。在某农村就有一个恶有恶报的真实故事。一位姓赵的村民，与父母商量拆旧屋建新房，父不太情愿。儿许诺让父母住新屋才同意拆老屋，可儿反悔不兑现承诺，反而暴跳如雷对父母吼道：“新房子是留给你孙子娶媳妇用的！”父母气不过，深夜双双喝下“敌敌畏”农药，靠着儿子新屋两扇大门含恨死去。后来，他的大儿子得了严重精神分裂症，工作没了，媳妇走了。他妻子不久中了风，瘫了，脑子坏得连谁也不认识。二儿子因相貌丑陋，三十好几还是光棍一条。他自己由于过分伤心悲痛，一夜之间头发全白了，憔悴不成人样。悲哉！哀哉！恶报太深重了，太可怕了。

说一千道一万，让我们共同记住佛祖教诲：“我回忆过去世时，生生世世，对待父母，顺从恭敬。因此，感召伟大的福报，做天帝，做圣王，乃至成佛。这些功德的积累，基于孝顺。你们记着：孝顺是做人最大的美德”。“子欲养而亲不待”，趁父母还健在，赶紧好好敬拜家中菩萨——双亲大人。否则，我们做子女的将留下终生的悔。