般若文海
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第三章∵娑婆世界

第三章∵娑婆世界

修学指导“第三章∵娑婆世界”。从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个“小世界”，一千个小世界组成一个“小千世界”，一千个小千世界组成一个“中千世界”，一千个中千世界组成一个“大千世界”，人们常将“大千世界”称作“三千大千世界”。宇宙由无数个大千世界组成，所有的大千世界都在成、住、...
修学指导 1970年01月01日
第四章∵认识佛教

第四章∵认识佛教

修学指导“第四章∵认识佛教”。人能生存在这个世界着实不易。生活压力无处不在，灾难打击不期而至，我心的堕落令自己厌烦，然而似乎又不得不随波逐流。“难道就这样一直到老？能否摆脱苦恼？如何找到光明？……”这些疑问促使我们去揭示命运、出离痛苦、超越自我。当我们在这个浊染的世间，试图寻觅一方洁净的精神家园时，我们最终会走近佛教，尽管险阻重...
修学指导 1970年01月01日
永∵生

永∵生

修学指导“永∵生”。我们研究佛法的目的之一，便是要知道六道轮回的真相，特别是要确证前后世的存在。这是一个非常关键的问题，否则佛法的许多教义都将不复安立。正如《涅盘经》所云：“不知后世，无恶不作。”假如没有因果轮回、前后世的概念，那么人们的所作所为将在很大程度上直接违背佛法的要求。了知因果轮回，人们才能够学会正确取舍日常...
修学指导 1970年01月01日
心中的香格里拉

心中的香格里拉

修学指导“心中的香格里拉”。真正的佛教徒都会把佛法当成洞达宇宙人生实相的最究竟真理，尽管世间的非佛教徒们会认为那只不过是我们自己一厢情愿的看法。且不论佛陀所宣示的出世间甚深胜义谛，仅从佛法揭示的关于人生的生、老、病、死诸问题，都可以让我们从中领略到佛理的真实不虚。比如就说这几乎人人都会感受到的病苦吧，当人们处于相对健康的状态中...
修学指导 1970年01月01日
善用法门∵趣正法城（下）

善用法门∵趣正法城（下）

修学指导“善用法门∵趣正法城（下）”。善用法门趣正法城（下）学诚四、大小二乘修善断恶，闻思而修启慧增信法门包括大乘法门和小乘法门。虽然都是运度众生，但有很大的差别。如《大乘庄严经论》说：发心与教授，方便及住持，时节下上乘，五事一切异。释曰：声闻乘与大乘有五种相违：一、发心异，二、教授异，三、方便异，四、住持异，五、时节异。声闻乘若发心、...
修学指导 1970年01月01日
法眼宗的教禅圆融观

法眼宗的教禅圆融观

修学指导“法眼宗的教禅圆融观”。法眼宗的教禅圆融观赵瑜荣晚唐五代，禅宗内轻视经教的风气逐渐盛行，“宗门”与“教下”相互批评。这种风气严重影响禅宗的正常发展。为了纠正这种风气，法眼宗三代祖师均大力倡导教禅圆融，向学人们反复强调经教的重要性，指出“宗门”、“教下”均是佛陀度化众生之法，是一致的。法眼宗所倡导的教禅圆融观对今天的佛教仍有...
修学指导 1970年01月01日
人生三步曲

人生三步曲

修学指导“人生三步曲”。许多人一生顺利，无论是事业，还是个人家庭，都可谓圆满、平安、吉祥。以世俗眼光来看，这当然是好事，是所谓的“命好”。不过有时我却认为，以佛法来衡量，非常富裕、非常顺利的人倒是值得同情与可惜之辈，因为他们不懂艰难困苦为何物，故而对一片歌舞升平之俗世很难升起出离心。而对一个真正学佛的人来说，没有了真实无伪...
修学指导 1970年01月01日
略辨正知与正念

略辨正知与正念

修学指导“略辨正知与正念”。略辨正知与正念张磊前∵言正知和正念，是经常被相提并论的一对概念。从体性上来说，正知和正念都是心，只是依心作用的差别而安立二者，但由于在汉地作为法相基础教材的《大乘百法明门论》中，列举的五十一位心所法中，并没有这二种心所法，所以许多人很难分清这二者的细微差别。另外，笔者最近在研读《入菩萨行论》（以下称...
修学指导 1970年01月01日
启∵航

启∵航

修学指导“启∵航”。明礼来自珠江三角洲一个发达的沿海城市，曾毕业于国际着名的航海界高等学府——大连海运学院。他到佛学院的时间并不长，总见他在胸前挂个“止语”牌，不与人说话。坐在那里默默地看书念咒，便是他留给人的最深印象。去年学院开金刚娱乐法会演节目期间，大家一致推选他扮演达磨祖师。等他一出场，立刻全场轰动，掌声四起，由...
修学指导 1970年01月01日
道不远人∵法不离心

道不远人∵法不离心

修学指导“道不远人∵法不离心”。道不远人∵法不离心学诚在修行佛道的过程中，需把握好对内、对外两个方面的关系。首先，修行就是修心，是在我们内心努力；同时，修行也离不开外在的条件，必须依靠师友，才能走得上去。所以我们既要注重内心的修持，又要经营外在的师友缘。如何认识这个道理并在这个过程中用心呢？这就需要努力实践“安住道场，广结善缘；心...
修学指导 1970年01月01日