般若文海

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想好、做好、得好

修学指导“想好、做好、得好”。∵不可否认,每个人都想好,可有人得好了,有人却没有得好,为什么?只因关系到做好与否。想好,做好,才得好;想好,做不好,难得好。以三世因果理论来看这个问题亦复如是,“过去”做好,“现在”得好;“现在”做不好,“将来”一定不会得好。想法只是愿望,得好是结果,愿望成就结果时,相当的功夫是花在做好上面。欲成...

非关文字

修学指导“非关文字”。有位名叫无尽藏的尼姑,常常诵读《涅磐经》。六祖慧能禅师稍听一会儿,就能为她解说其中的意义。这位尼姑拿着经卷来请教不识的字,慧能说道:“字我不识,但其中的意义尽管问吧。”尼姑说道:“字尚且不识,如何能领会它的意义呢?”慧能禅师说道:“诸佛的玄妙义理,和文字没有关系。”尼姑十分惊异,告诉乡中老人说:“慧...

“三聚氰氨”想到的

修学指导““三聚氰氨”想到的”。“三鹿奶粉事件”引发了全球的关注,“三聚氰氨”一夜之间也被人们广泛的认知,三聚氰氨似乎成为了“罪魁祸首”。据了解,三聚氰氨只是普通的工业用化工产品,本身并不存在什么问题,只是由于人为掺进奶制品中,才产生毒害。所以,有毒奶粉不是三聚氰氨的问题,而是人的问题,一种原本很正常的产品,被人不正常了利用了。究...

修学佛法的内因与外缘

修学指导“修学佛法的内因与外缘”。学诚法师在谈及修行问题时,提出两个必备的条件:内因与外缘。末学认为这两个修行的条件是缺一不可的,也是通向成佛之路的振翅双翼。从哲学的范畴讲,内因是基础,外因的条件,只有基础遇到条件时,才可以产生一个必然的结果。比如鸡蛋是基础,适合的温度是条件,孵出小鸡则是必然的结果。修学佛法有“信愿行”的愿望与实践...

心中妄念纷飞∵本来无一物∵何处惹尘埃

修学指导“心中妄念纷飞∵本来无一物∵何处惹尘埃”。∵或问心念纷飞,当作何方便?予曰:佛言心者,制之一处,无事不办。或日:得无类告子之强制其心而不动乎?是不然。告子之不动心,念起即遏,遏捺令静。今之制心,是制使归于一处,不杂用心。则彼是灰心不起,此是用心不二;彼是豁达空,此是思惟修,两不同途,未可并论。一处功成,则随其所习百千三昧,靡不具足,故曰无事...

佛弟子的道德规范是业果

修学指导“佛弟子的道德规范是业果”。如果说世间人行为善恶的评判是传统道德的话,那么,佛弟子的道德规范就是业果,业果之理是最客观的戒律,如是因,得如是果,不会因我是凡夫,汝是天王,而业果之理有轻重之别,他是七众别解脱戒与菩萨戒乃至密乘戒的根本所在,唯因发心大小,则所持戒律而别,伟大的恩师说过:若于业果,或决定相,或无欺罔,获定解者,是为...

自从一读楞严后,不看人间糟粕书!

修学指导“自从一读楞严后,不看人间糟粕书!”。回想起来,能够捧读到楞严经,是我这辈子最最幸运的事情,这和高中的时候遇上知遇的王老师,以及后来考上心仪的大学比起来,简直一个天上,一个地下。记得从前,我很喜欢看西方的一些颓废的小说,比方说《不能承受的生命之轻》或者《铁皮鼓》之类,当时我觉得那是思想很深刻的一些书,那就是人生应该思考的东西,可是,就如...

人生优雅的转身--‘放弃’

修学指导“人生优雅的转身--‘放弃’”。放弃是需要勇气的,但是在某些时候,人只有在保全自己的情况下,才能更有价值地活着;放弃,有时是为了换取更大的空间。也许,人生本身就是一个不停放弃的过程,放弃童年的无忧,成全长大的期望;放弃青春的美丽,换取成熟的智慧;放弃爱情的甜蜜,换取家庭的安稳;放弃掌声的动听,换取心灵的平静...接受与否,有时并无...

小窗夜雨话禅

修学指导“小窗夜雨话禅”。百千大劫,弹指一挥间,重归佛座下,所有流浪的沧桑,回头只如转眼的云烟。大肚能容,容天下难容之事。笑口常开,笑世上可笑之人。菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。施主一粒米,大如须弥山。一花一世界,一叶一菩提。...

佛法告诉我们治心的方法

修学指导“佛法告诉我们治心的方法”。∵以静心对治动心:现代生活紧张快速,大多数的人都患有浮躁不安的通病。因此,在我们每日的生活中,至少必须有几分钟的静心时间,来做涤清尘虑,自我宁静的训练工夫,让心湖的污垢沉淀,生定发慧。以好心对治坏心:我们的心时而圣贤,时而恶魔,浮浮沉沉,好好坏坏。好心一起,万事一切如意,恶念一生,百万障门就开启,因...