般若文海

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知福、惜福、培福、种福—增进福祉的主张

修学指导“知福、惜福、培福、种福—增进福祉的主张”。佛法的教义与修行观念是修福与修慧。同时运用慈悲修福报,运用智慧修智慧,运用智慧培育福报,运用福报配合智慧。福报与智慧,或慈悲与智慧,这两项如缺少一样,修行不会圆满。因此,福报圆满的人一定是智慧圆满,智慧圆满的人一定是福报圆满,这就是“佛”。我们尊称佛是“两足尊”,就是指福报及智慧都圆满的人。如能实践...

宝生如来

修学指导“宝生如来”。宝生如来,五方佛中的南方佛,表福德,象征着大日如来五智中的第三智即平等性智,又译为“南方福德聚宝生如来”,宝相佛,宝幢佛等。宝生佛位于南方欢喜世界,可满足众生的一切愿望。宝生,梵名Ratna∵-sam!bhava∵,音译为罗怛曩三婆缚;***名∵Rin-chen∵h!byun-ba。又称宝生如来。密...

梨花洁白

修学指导“梨花洁白”。被朋友接出来,只为看洁白的梨花。浪漫唯美的朋友说自己喜爱梨花,特别是一株枝节盘错虬劲的老树,上面开满洁白略带幽青的淡淡小花,纯情,高贵,典雅,孤傲。她说,如果自己死了,就让人把自己葬在梨树下,一定要是这样的老树。在花中,梨花是雅的,属于有情调有品味的那种。“粉淡香清自一家,未容桃李占年华”。更兼是在...

不动如来

修学指导“不动如来”。五方佛中的东方佛,即东方世尊阿閦如来也。楞严经五曰:‘见东方不动佛国。’维摩经见阿閦佛品曰:‘有国名妙喜,佛号无动。’∵,表觉性,意译为“不动佛”、“无动佛”、“无怒佛”、“无嗔恚佛”等。閦(chu)意为“动”、“嗔怒”,阿意为“无”。无嗔怒是佛门修行...

母亲的牵挂

修学指导“母亲的牵挂”。今天,当我接到母亲从远方打给我的电话时,听着那早已听得耳朵生茧的如要注意身体、要好好念佛、不要贪玩等话语时,不知怎的,突然一股暖流充遍了我的全身,泪不知不觉从眼眶中流了出来,我的心难受极了。来到远方,不是我经常给母亲打电话,而是远在千里之外的母亲时常打电话给我。我想:也许,没有母亲如此的牵挂,我不会...

人生问卷——出家、在家∵都须正见具足

修学指导“人生问卷——出家、在家∵都须正见具足”。问:报上看到佛光山有出家的三坛大戒,请问出家与带发修行有什么差别?如果只是生活严谨、遵守戒条、发心奉献等等,这些带发修行也办得到,那么剃度的意义是什么呢?出家后就不能传宗接代,这是否与孝道相违背呢?福报禅师答:剃度的意义,在于放下外形的​​身相和内在的贪恋,才能专注于内在的修...

生命,刹那

修学指导“生命,刹那”。经历组成了过往的生活,有些过往的事随着时间的推移已云淡风,轻最后不留印痕,而有些事无论时光如何流逝,却历久弥新般地在生命中挥之不去。今天,途径此地,訇的一下,记忆之门洞开,尽管这儿的面貌已大为改观。唯有两条废铁轨依稀见证十多年前的往事。那是一个仲夏的一天,我与母亲在姑姑的苹果园里帮忙劳作。下午五时许...

生命需要平静

修学指导“生命需要平静”。春天里,我常常一个人沿着河流散步,走得很远很远,直到看不见自己所住的那片房屋。在河边,我走走停停,时而坐在河堤上,时而靠在树上,或者悠然地行走,抽出嫩芽的树在水中投下清晰的影子,那些只知道飞翔而很少鸣叫的鸟儿在河流上扇动着春天的阳光。鸟儿们一会儿顺流飞翔,一会儿逆流飞翔,矫健的影子也就在波光粼粼的水...

山寺听夜雨

修学指导“山寺听夜雨”。记忆中的听雨是来自于古诗词的意境,所谓少年听雨,中年听雨,沧桑听雨,雨蕴含了不同岁月的人生体悟。我读南宋诗人蒋捷的词是在少年时期,诗中谓“而今听雨僧庐下,鬓已星星也”,当时的我似乎还是一个强说愁的人,不过看到诗人这样的写雨,这样深沉的去写人世的离合悲欢,也自然感到一种生命的易逝和苍凉,雨有着特有的韵...

发牢骚与不平则鸣一样吗

修学指导“发牢骚与不平则鸣一样吗”。问:发牢骚与不平则鸣一样吗?默默无闻、一味忍耐是否近乎沉沦?答:一般情况下,不平则鸣是褒义词,多是从公众利益出发,更能显示一个人的勇气和正义感。而发牢骚则是消极抵抗的表现,是一种拿不起、放不下的无能表现。两者有一定区别,但关系比较模糊,不平则鸣,搞不好也会演变成发牢骚。学佛并不是要刻意地默默无闻,只...