人生问卷——出家、在家∵都须正见具足

问：报上看到佛光山有出家的三坛大戒，请问出家与带发修行有什么差别?如果只是生活严谨、遵守戒条、发心奉献等等，这些带发修行也办得到，那么剃度的意义是什么呢?出家后就不能传宗接代，这是否与孝道相违背呢?

福报禅师答：剃度的意义，在于放下外形的​​身相和内在的贪恋，才能专注于内在的修持。在家菩萨虽然也能过着严谨的生活，也能发心奉献社会，但难免人我之间的往来、酬酢应对，较难专心志求佛法。再者剃度也不是表面所见的「生活严谨、遵守戒条、发心奉献」那么简单，古人有所谓「出家十八法」，列几条给您参考：

父母是孝恋难遣，而能辞亲;妻子是恩染难夺，而能割爱;势位是物情所竞，而能弃荣;饥苦是人所难忍，而能节食;滋味是人所贪嗜，而甘啖蔬涩;翘勤是人所厌倦，而能精苦;七珍是人所吝惜，而能舍离;钱帛是人所蓄聚，而能弃散;奴童是人所资侍，而自给不使;五色是人所欣睹，而弃之不顾;八音人所竞闻，而绝之不听;饰玩细滑，人所保着，而能精粗无碍;安身养体，人所共同，而能忘形舍命……。

出家人有教团的规约、戒律要持守，在一个丛林道场，成长福慧。当然也有修持好的在家居士，值得尊敬，但在家与出家，如同蔬果生长的土地不同，自然结成的果实也有不同。

佛教也讲孝道。传统孝道是甘脂奉养、传宗接代、光宗耀祖，但接下来呢?再荣华富贵，一旦无常到，一切皆成空。因此佛教的孝道，是更究竟的引导父母修行，出离生死的轮回。媒体上常报导独居、晚年孤苦者，或父母状告儿女不尽孝养之责等，可见尽不尽孝道，和在家出家并没有绝对的关系，而是吾人对于父母的一份心。

不管出家与在家修行，都需具足正见，如果对出家的意义尚有疑虑，那就选择当一名护持佛法的在家菩萨，也是很有意义的。