《说妙法决定业障经》辑要二
修学指导“《说妙法决定业障经》辑要二”。5.尔时如来于诸毛孔普出言音，一一毛孔出无量亿百千法光，复生无量法音偈赞。时此会中若有声闻乘人，则闻声闻乘法;若有缘觉乘人，则闻缘觉乘法;若有大乘行人，则闻大乘妙法;鸟兽之类各随其音而闻佛法。6.于此会中所有众生过去未曾耳闻佛法，皆见如来默然不语。其余众生过去曾谤大乘经故，虽于多劫堕在地狱、饿鬼受苦...
般若文海
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功德˙南传法语精选一
修学指导“功德˙南传法语精选一”。1.在《如是语经》上云：功德是幸福、如意、喜乐、可亲、愉悦的别语（这里的意思是，善行果报所带来的幸福与安宁）。2.功德是洗涤与净化心流者。│法护阿阇梨（六世纪巴利经典注疏者）3.功德是福乐，善巧方便是带给自己福乐的技能。│阿姜摩诃布瓦4.三种今世善业的功德果报：不断功德的累积，能趋吉避凶;功德在命终...
《说妙法决定业障经》辑要一
修学指导“《说妙法决定业障经》辑要一”。1.如是我闻：一时佛在法界藏殿诸佛所会无边道场，与大比丘众、菩萨摩诃萨俱。时此道场有一夫人，名曰功德庄严开敷花，合掌向佛，退坐一面。尔时夫人白佛言：若有初修行菩萨，何等之人非善知识，不应共住?2.佛告夫人：一、若三界中梵、释、四王、沙门、婆罗门皆与修行菩萨为善知识，惟除声闻非善知识，恐声闻退修行菩萨...
道德才能让社会进入良性循环
修学指导“道德才能让社会进入良性循环”。佛教的道德观是以因缘因果为依据，从因果规律中体现道德行为的价值所在。和人本思想一致的是，佛教也肯定人类追求利益的合理性。从缘起的角度来看，世间万物的存在都是由条件所决定。有情在世间的生存，离不开衣、食、住等生活资粮，离开这些基本物质条件，生命将无法延续。所以说，追求利益有它的合理性。那么，道德与利益...
《佛说净意优婆塞所问经》三
修学指导“《佛说净意优婆塞所问经》三”。十二、世间一类男子、女人，心不悭吝，常以饮食、衣服、卧具、医药、住舍、床座，乃至涂香、末香施诸沙门、婆罗门等。由此因缘，身坏命终得生善趣，受天、人身。天中报尽，来生人间，在在所生富贵自在。净意当知：由不悭吝因，感富贵果。十三、世间一类男子、女人，心不爱乐正法经典，又复不于沙门、婆罗门所请问诸义：「何...
《佛说净意优婆塞所问经》辑要二
修学指导“《佛说净意优婆塞所问经》辑要二”。六、世间一类男子、女人不起忿恨、瞋恚之心，不生过失。由此因缘，身坏命终得生善趣，受天、人身。天中报尽，来生人间，在在所生相貌端正。净意当知：由不忿恚因，感端正果。七、世间一类男子、女人，若见他人所有利养，乃至名闻、诸可意事，即以方便而为障碍，不令他得。由此因缘，身坏命终堕在恶趣，受地狱苦。地狱报尽，...
《佛说净意优婆塞所问经》辑要一
修学指导“《佛说净意优婆塞所问经》辑要一”。1.尔时净意兜泥耶子白佛言：世尊!我见世间一切人众，种种行相而各差别。或见有人得长寿者，有短寿者，有多病者，有少病者，有端正者，有丑陋者，有如意者，有不如意者，有生下族者，有生上族者，有富贵者，有贫穷者，有愚痴者，有智慧者，如是等类，种种差别。以何因缘，报应如是?愿佛世尊为我宣说!2.佛言：世间众生...
《广释菩提心论》摘录一
修学指导“《广释菩提心论》摘录一”。1.所有最胜一切佛法，皆由悲心而为根本。此悲所因，为观众生故。2.如《圣法集经》云：“尔时观自在菩萨摩诃萨白佛言：‘世尊!诸菩萨不应修学多种法门，但于一法而自勤行，即于一切法如掌中得。何等一法?一、所谓大悲，诸菩萨乘此大悲，即于一切佛法如掌中得。二、世尊!譬如转轮圣王轮宝行处，即得一切力...