《说妙法决定业障经》辑要一

1.如是我闻：一时佛在法界藏殿诸佛所会无边道场，与大比丘众、菩萨摩诃萨俱。时此道场有一夫人，名曰功德庄严开敷花，合掌向佛，退坐一面。尔时夫人白佛言：若有初修行菩萨，何等之人非善知识，不应共住?

2.佛告夫人：

一、若三界中梵、释、四王、沙门、婆罗门皆与修行菩萨为善知识，惟除声闻非善知识，恐声闻退修行菩萨大乘道行。何以故?声闻、缘觉为己利故，劝引初修行菩萨回入小乘，是以声闻乘人非善知识。

二、初修行菩萨不应与声闻比丘同居房舍，不同坐床，不同行路。若初修行菩萨智慧弥广，无二分别，悟大乘法而为方便，劝引声闻令入大乘，方许同住。

三、若声闻比丘福智狭劣，则修行菩萨不应为说甚深大乘，恐其诽谤。复次修行菩萨不应数览小乘经论。何以故?为障佛道故。

四、修行菩萨宁舍身命，不弃菩提，而入声闻，求罗汉道。菩萨劝请一切众生已，尔时若舍菩提之心，别起异道，入于声闻罗汉道果，因恼乱故菩萨而退菩提，二人俱堕，无间地狱。

五、修行菩萨菩提心故摄诸众生，宁同火坑，不住声闻寂灭涅盘，不退菩提，以是义故为摄众生令入佛道故。如是修行菩萨，一切世间天、人、阿修罗之所尊重，堪任供养，超越声闻，则邪魔眷属无能娆恼。

3.尔时夫人白佛言：何者邪魔眷属?

4.佛告夫人：敷演大乘经典之处，若有众生闻说大乘心不乐闻调弄诽谤，当知则是邪魔眷属，诽谤大乘经典心故，死堕阿鼻受苦无量，复生饿鬼，食火屎尿。无量劫中受苦毕已，后生人中盲聋、瘖痖、病癞、不具。此等众生命终之后经无量生，方得值遇如来，亲承供养，于诸佛所还复得闻大乘经典，纯一无杂。