般若文海

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昭庙劫状

修学指导“昭庙劫状”。昭庙劫状作者:袁长平1860年英法联军在火烧圆明园的同时,洗劫焚毁了香山昭庙,侵略者的罪行被当年一位英随军牧师莫·格赫的文字记录在案:“我因为职务的羁绊,当这件焚毁工作开始的头一天我不能到场观看,有一两师军队散在乡间,放火燃烧,四个皇家花园中的一切宫殿,从圆明园开始,其次,转向西边的万寿山、静明园(...

智化寺里的龙

修学指导“智化寺里的龙”。智化寺里的龙作者:郝黎在北京东城区朝阳门与建国门之间,东距二环路仅两百米的禄米仓胡同内,有一处不起眼的红墙黑瓦寺院———智化寺。智化寺低于路面将近一米,门脸不大,看似和寻常小庙并无二致。但是山门上“敕赐智化寺”几个大字和旁边国务院1961年3月4日所立第一批全国重点文物保护单位的标识,却彰显出它非同...

紫禁城边的宣仁庙

修学指导“紫禁城边的宣仁庙”。紫禁城边的宣仁庙作者:傅育红位于北京紫禁城东侧,北池子大街最北端路东,有一座正在修缮的庙宇——宣仁庙。宣仁庙,俗称风神庙,敕建于清代雍正六年。它与位于其南、并排而坐的凝和庙(俗称云神庙),与位于紫禁城西侧、北长街大街路西的昭显庙(俗称雷神庙),与位于中南海紫光阁北面的时应宫(现已无存,宫内供奉龙神)...

《百丈清规》对历代禅寺伽蓝布局之影响初探

修学指导“《百丈清规》对历代禅寺伽蓝布局之影响初探”。《百丈清规》对历代禅寺伽蓝布局之影响初探钟泉潇本文通过对怀海禅师所立《百丈清规》中涉及僧团管理、伽蓝组织等制度的考察,结合宗派内外诸因素,分析《百丈清规》对禅宗寺院建制布局的影响因素,简要地总结《百丈清规》在历代对禅宗寺院建筑的布局形态的影响,,从而构建一种理论模型——即禅寺在唐、宋、元、明、清时期...

京西北惠济庙

修学指导“京西北惠济庙”。京西北惠济庙作者:杨博贤北惠济庙建成于雍正八年(1730)。它是永定河时最大的河神庙。雍正皇帝大兴土木建庙的目的,首先在于敬神。他在《永定河神庙告成祭文》中说,“朕注心河务,礼敬神明,远筹扞御之宜,备举尊崇之典。”“朕思石景实处上游,宜建庙以安神,命河臣而度地。冈峦拥卫,控金堤而制洪流;栋宇辉煌,驻...

康熙与南惠济庙

修学指导“康熙与南惠济庙”。康熙与南惠济庙作者:杨博贤永定河之称谓始于康熙朝。康熙皇帝勤政,为人所共知;康熙皇帝大力治理浑河,将“无定河”改名为“永定河”,亦见诸史册。康熙帝观永定河水势,是在他25岁那年。康熙十七年(1678)五月,康熙帝登石景山,观浑河水,在山上小住两日。康熙皇帝明确提出彻底根治浑河的意见,于康熙三十一年(...

玲珑小刹摩诃庵

修学指导“玲珑小刹摩诃庵”。玲珑小刹摩诃庵作者:宋经伦摩诃庵位于阜城门外八里庄,与慈寿寺塔隔河相望,一座混凝土桥将两座古建筑东西相连。摩诃庵在东面,现为海淀区八里庄小学校址。摩诃庵建于明代嘉靖二十五年(1546年),由乾清宫管事司设监太监赵政所建。该庵小巧典雅,占地仅10余亩,它没有皇家寺院的辉煌,却给人以小巧玲珑之感。小小山...

龙缠古槐话弘恩

修学指导“龙缠古槐话弘恩”。龙缠古槐话弘恩房山区良乡南十公里,有一座松柏掩映的古寺遗址,这就是在当地广泛流传的古寺――弘恩寺。“小老道儿没咒儿念――叫了王承恩了。”这句在当地广泛流传的歇后语,指的就是当年农民起义军领袖李自成推翻明王朝,兵进北京、崇祯皇帝从故宫北门逃至景山自缢而亡,朱三太子由王承恩背逃出城,从此在弘恩寺出家,削...

明代孝肃太后与西山大觉寺的修建

修学指导“明代孝肃太后与西山大觉寺的修建”。明代孝肃太后与西山大觉寺的修建作者:焦雄西山大觉寺系京西古刹之一。据辽代咸雍四年(1068年)一通残碑记载,为辽之清水院。后至元代,因年久失修,自然圮废了。明代宣德三年(1428年)朝廷出内帑进行了大规模修建后命名“大觉寺”。正统、成化年间均有修葺和扩建。明代宣德、正统两朝出内帑数十万两白银建寺,还...

去法源寺看丁香

修学指导“去法源寺看丁香”。去法源寺看丁香法源寺与报国寺和天宁寺相比,我不知道它们寺庙内所占的面积,在北京孰大孰小,但从外面所开辟的广场来看,法源寺的开阔无疑是独一无二的。广场东从西砖胡同西到教子胡同,南一直顶到南横街,方砖、绿树、花坛,和前面刻有悯忠寺新修碑记的仿唐式(有些日本的样子)纪念塔,相互映衬,现代感极强,与红墙内的...